紀年
壬申年（猴年）
南朝齊永明十年
北魏太和十六年
柔然太安元年
本年年表
1月
北魏孝文帝在明堂祭祀獻文帝1、春季，正月，戊午朔（初一），北魏孝文帝在太華殿大宴文武百官，樂器擺在那裡，但未演奏。
2、己未（初二），北魏孝文帝在明堂祭祀獻文帝，把獻文帝的牌位放在上帝牌位旁邊，共享香火。然後登上靈台，開始觀察太陽四周雲氣。下來後，停留在東堂北部偏殿，處理國家大事。從此以後，每月初一都舉行這項活動，形成慣例。
3、辛酉（初四），北魏第一次把太祖道武帝的靈位作為南郊天神的配享，一同祭祀。
4、子（初七），北魏下令，嚴禁人們赤背裸體。
5、北魏舊制度規定，每年四季祭祀，都要在季中月份舉行。丙子（十九日），孝文帝下詔，命令以後改為在每季度的第一個月中，選擇吉祥的日子祭祀。
6、南齊任命竟陵王蕭子良兼任尚書令。
2月
孝文帝下詔：孔子廟祭祀在中書省舉行1、孝文帝下令，拆毀太華殿，改建太極殿。戊子（初二），孝文帝遷居到永樂宮，任命尚書李沖兼任將作大匠，和司空穆亮一同主持建築工程工事。
2、辛卯（初五），北魏廢除寒食節祭祀祖先的儀式。
3、甲午（初八），孝文帝開始在平城東郊主持祭日儀式。從此以後，無論是祭日儀式，還是祭月儀式，孝文帝都親自前來主持。
4、丁酉（十一日），孝文帝下詔，命令在平陽祭祀堯帝，在廣寧祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛陽祭祀周公，這些祭祀活動，都要由當地地方官員主持進行。至於孔子廟的祭禮，則要在中書省舉行。
5、丁未（二十一日），將孔子的諡號宣尼改稱為文聖尼父，孝文帝拓跋宏親自前來中書省祭拜。
3月1、三月，癸酉（十七日），下詔命令將這一活動全部免去。
北魏舊制度規定，每年要在平城西郊祭祀天神，皇帝和各公卿，率領二千多騎兵，穿上武裝，環繞祭壇進行祭祀，這種祭祀活動稱為踏壇。第二天，再次穿上武裝，登上祭壇開始祭天，祭過之後，再次環繞祭壇行走，稱為繞天。
2、辛巳（二十五日），北魏任命高句麗國王高云為督遼海諸軍事、遼東公、高句麗王。詔令高雲派他的世子到北魏平城朝見，高雲以有病作藉口加以崐推辭，而派堂叔高升乾隨同使節前往平城。
4月1、夏季，四月，丁亥朔（初一），北魏朝廷頒布新修訂的《律令》，實行大赦。
2、辛丑（十五日），南齊豫章文獻王蕭嶷去世，武帝下令，追贈蕭嶷假黃鉞和都督中外諸軍事、丞相，喪禮規模儀式，完全和漢東平獻王劉蒼的一樣。
5月五月，己巳（十四日），武帝任命竟陵王蕭子良為揚州刺史。
7月1、秋季，七月，庚申（初六），吐谷渾可汗慕容伏連籌派他的世子慕容賀虜頭，到北魏朝廷晉見。孝文帝下詔，任命慕容伏連籌為都督西垂諸軍事、西海公、吐谷渾王，並派遣兼員外散騎常侍張禮出使吐谷渾汗國。
2、甲戌（二十日），北魏派遣兼員外散騎常侍、廣平人宋弁等前來訪問。
8月
北魏孝文帝1、八月，乙未（十一日），北魏任命懷朔鎮將、陽平王拓跋頤以及鎮北大將軍陸睿，同時擔任都督，督統十二位大將，十萬名步兵、騎兵，分兵三路，襲擊柔然汗國。中路大軍進攻黑山，東路大軍直接進攻士盧河，西路大軍奔向侯延河。北魏大軍渡過大沙漠，大敗柔然軍隊後返回。
2、己酉（二十五日），下詔任命尉元為三老，游明根為五更。孝文帝向三老尉元叩拜兩次，親自挽袖露臂，切割祭肉，舉起酒杯向他敬酒。接著，又向五更游明根一揖，並且請求他們對國家大事提出意見，尉元和游明根建議孝文帝用孝敬父母、友愛兄弟之道教化百姓。然後，又在台階下主持了敬老儀式，向庶老和國老行禮致敬。行禮結束後，分別賞賜了尉元和游明根人力拉的車輛和衣服。發給三老上公的俸祿，發給五更元卿的俸祿。
9月1、九月，甲寅（初一），北魏孝文帝在明堂排定祖先牌位順序，接著，又在北堂祭祀了文明太后馮太后。
2、辛未（十八日），孝文帝因為這天是馮太后去世二周年的祭日，所以，他在永固陵西側悲哭起來，整天哭聲不斷，一連兩天沒有吃飯。
3、甲戌（二十一日），才辭別馮太后墓地，返回永樂宮。
4、辛巳（二十八日），楊集始朝見孝文帝，北魏任命楊集始為南秦州刺史、漢中郡侯、武興王。
10月1、冬季，十月，甲午（十一日），南齊武帝在太廟舉行大規模祭祀活動。
2、庚戌（二十七日），北魏任命安定王拓跋休為大司馬，任命特進馮誕為司徒。馮誕是馮熙的兒子。
12月1、十二月，南齊司徒參軍蕭琛、范雲出使北魏。
大事件
沈約，“竟陵八友”之一1、北魏太極殿建成。
2、南齊武帝命令太子家令沈約撰寫《宋書》，沈約不能確定是否寫《袁粲傳》，請求武帝決定。武帝說：“袁粲當然是宋室的忠臣。”沈約又記載了劉宋孝武帝和明帝許多卑鄙、荒淫的事。武帝說：“孝武帝的各種事情，不能這么寫。我當過明帝的臣屬，侍奉過他，你應該想到為尊者諱的《春秋》大義。”於是，沈約刪去了很多。
3、林邑王國前任國王范陽邁的孫子范諸農，率領自己部落的人進攻篡奪王位的范當根純，奪回了政權，收回了自己的國土。南齊武帝任命范諸農為都督緣海諸軍事、林邑王。
4、齊永明十年（492），陶弘景上表辭官，掛朝服於神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），不與世交。
逝世南齊豫章文獻王蕭嶷去世。
蕭嶷生性仁善、恭謹、廉潔、節儉，從來不追求金錢，不接受賄賂。他自己家的庫房發生火災時，將他從荊州帶回家的資產全都燒光了，當時估計約有三千多萬，但是，他最後不過責打了庫房負責人各幾十棍而已。他病得很厲害時，立下遺囑，命令他的幾個兒子說：“才能，有優劣好壞之分；官位，有亨通受阻之分；運氣，有貧窮高足之分，這是自然而然的道理，你們所處的位置還不足以讓你們仗勢欺人。”蕭嶷去世，武帝萬分傷心，直到很久以後，一提起蕭嶷，還是抽泣流淚。蕭嶷去世那天，他家裡沒有一點兒現錢，武帝下令每月接濟蕭嶷家一百萬錢，直到武帝去世，這種接濟才停止。
大事
（1）春，正月，戊午朔，魏主朝饗群臣於太華殿，懸而不樂。
（1）春季，正月，戊午朔（初一），北魏孝文帝在太華殿大宴文武百官，樂器擺在那裡，但未演奏。
（2）己未，魏主宗祀顯祖於明堂以配上帝，遂登靈台以觀雲物，降居青陽左個，布政事。自是每朔依以為常。
（2）己未（初二），北魏孝文帝在明堂祭祀獻文帝，把獻文帝的牌位放在上帝牌位旁邊，共享香火。然後登上靈台，開始觀察太陽四周雲氣。下來後，停留在東堂北部偏殿，處理國家大事。從此以後，每月初一都舉行這項活動，形成慣例。
散騎常侍庾蓽等聘於魏，魏主使侍郎成淹引蓽等於館南，瞻望行禮。
南齊散騎常侍庾蓽等人出訪北魏，孝文帝派侍郎成淹，帶著庾蓽等人來到賓館南邊，在遠處看孝文帝在明堂舉行祭祀儀式。
辛酉，魏始以太祖配南郊。
辛酉（初四），北魏第一次把太祖道武帝的靈位作為南郊天神的配享，一同祭祀。
（3）魏主命群臣議行次。中書監高閭議，以為：“帝王莫不以中原為正統，不以世數為與奪，善惡為是非。故桀、紂至虐，不廢夏、商之歷；厲、惠至昏，無害周、晉之錄。晉承魏為金，趙承晉為水，燕承趙為木，秦承燕為火。秦之既亡，魏乃稱制玄朔；且魏之得姓，出於軒轅；臣愚以為宜為土德。”秘書丞李彪、著作郎崔光等議，以為：“神元與晉武往來通好，至於桓、穆，志輔晉室，是則司馬祚終於郟，而拓跋受命於雲代。昔秦並天下，漢猶比之共工，卒繼周為火德；況劉、石、苻氏，地褊世促，魏承其弊，豈可舍晉而為土邪？”司空穆亮等皆請從彪等議。壬戌，詔承晉為水德，祖申、臘辰。
（3）孝文帝命令文武百官討論水、木、金、火、土五行的順序問題。中書監高閭發表見解，認為：“歷代帝王，沒有不把中原作為立國的正統的，並不崐完全把傳世多少作為努力競爭的對象，把君王的善惡作為是與非的標準。因此，夏桀和商紂王雖然那么暴虐，但並沒有被排除在夏、商王朝之外。周厲王與晉惠帝雖然那么昏庸，也沒有妨礙他們是周、晉的帝王之一。晉承繼曹魏是金德，趙繼承晉為水德，燕承繼趙為木德，秦繼燕為火德。秦滅亡之後，魏就在北方正式建立，而且，魏皇家拓跋這一姓氏，是出自軒轅帝那裡。臣認為，魏應該是土德。”秘書丞李彪、著作郎崔光等人認為：“我們神元皇帝和晉武帝來往密切，關係不錯，後來，到了桓帝和穆帝，他們仍然一心輔佐晉王朝。這就說明司馬氏的命運在郟已經告終，而拓跋是在雲中、代郡接受天命興起來的一支。以前，秦王朝統一天下，漢王朝把秦王比作共工，而最終直接繼承了周王朝，為火德。何況劉淵、石勒、苻氏所建的王朝，國土狹小，世代短促，魏所接受的混亂局面比漢朝繼承秦朝的情況都不如，怎么能夠捨棄晉王朝，而定為土德呢？”司空穆亮等人都請求採納李彪等人的建議。壬戌（初五），孝文帝下詔，規定北魏繼承晉王朝為水德，接著規定，年初第一個申日祭祀祖先，而年終最後一個辰日，舉行臘祭。
（4）甲子，魏罷租課。
（4）甲子（初七），北魏下令，嚴禁人們赤背裸體。
（5）魏宗室及功臣子孫封王者眾，乙丑，詔：“自非烈祖之胄，余王皆降為公，公降為侯；而品如舊。”蠻王桓誕亦降為公；唯上黨王長孫觀，以其祖有大功，特不降。丹楊王劉昶封齊郡公，加號宋王。
（5）北魏皇室以及功臣的子孫，被封為王爵的人有很多。乙丑（初八），孝文帝下詔說：“除了烈祖的後裔，其餘的所有王爵全都降為公，公爵則降為侯爵，品級一仍其舊。”蠻王桓誕也被降為公。只有上黨王長孫觀，因為他的祖先立過顯赫的功勞，所以，特別照顧不降爵位。丹楊王劉昶降為齊郡公，特別加號為宋王。
（6）魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。
（6）北魏舊制度規定，每年四季祭祀，都要在季中月份舉行。丙子（十九日），孝文帝下詔，命令以後改為在每季度的第一個月中，選擇吉祥的日子祭祀。
（7）以竟陵王子良領尚書令。
（7）南齊任命竟陵王蕭子良兼任尚書令。
（8）魏主毀太華殿為太極殿。戊子，徙居永樂宮。以尚書李沖領將作大匠，與司空穆亮共營之。
（8）孝文帝下令，拆毀太華殿，改建太極殿。戊子（初二），孝文帝遷居到永樂宮，任命尚書李沖兼任將作大匠，和司空穆亮一同主持建築工程工事。
（9）辛卯，魏罷寒食饗。
（9）辛卯（初五），北魏廢除寒食節祭祀祖先的儀式。
甲午，魏主始朝日於東郊。自是朝日、夕月皆親之。
甲午（初八），孝文帝開始在平城東郊主持祭日儀式。從此以後，無論是祭日儀式，還是祭月儀式，孝文帝都親自前來主持。
丁酉，詔祀堯於平陽，舜於廣寧，禹於安邑，周公於洛陽，皆令牧守執事；其宣尼之廟，祀於中書省。丁未，改謚宣尼曰文聖尼父，帝親行拜祭。
丁酉（十一日），孝文帝下詔，命令在平陽祭祀堯帝，在廣寧祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛陽祭祀周公，這些祭祀活動，都要由當地地方官員主持進行。至於孔子廟的祭禮，則要在中書省舉行。丁未（二十一日），將孔子的諡號宣尼改稱為文聖尼父，孝文帝拓跋宏親自前來中書省祭拜。
魏舊制，每歲祀天於西郊，魏主與公卿從二千餘騎，戎服繞壇，謂之壇。明日，復戎服登壇致祀，已又繞壇，謂之繞天。三月，癸酉，詔盡省之。
北魏舊制度規定，每年要在平城西郊祭祀天神，皇帝和各公卿，率領二千多騎兵，穿上武裝，環繞祭壇進行祭祀，這種祭祀活動稱為踏壇。第二天，再次穿上武裝，登上祭壇開始祭天，祭過之後，再次環繞祭壇行走，稱為繞天。三月，癸酉（十七日），下詔命令將這一活動全部免去。
（10）辛巳，魏以高麗王云為督遼海諸軍事、遼東公、高句麗王，詔雲遣其世子入朝。雲辭以疾，遣其從叔升乾隨使者詣平城。
（10）辛巳（二十五日），北魏任命高句麗國王高云為督遼海諸軍事、遼東公、高句麗王。詔令高雲派他的世子到北魏平城朝見，高雲以有病作藉口加以崐推辭，而派堂叔高升乾隨同使節前往平城。
（11）夏，四月，丁亥朔，魏班新《律令》，大赦。
（11）夏季，四月，丁亥朔（初一），北魏朝廷頒布新修訂的《律令》，實行大赦。
（12）辛丑，豫章文獻王嶷卒，贈假黃鉞、都督中外諸軍事、丞相，喪禮皆如漢東平獻王故事。嶷性仁謹廉儉，不以財賄為事。齋庫失火，燒荊州還資，評直三千餘萬，主局各仗數十而已。疾篤，遺令諸子曰：“才有優劣，位有通塞，運有貧富，此自然之理，無足以相陵侮也。”上哀痛特甚，久之，語及嶷，猶欷流涕。嶷卒之日，第庫無見錢，上敕月給嶷第錢百萬；終上之世乃省。
（12）辛丑（十五日），南齊豫章文獻王蕭嶷去世，武帝下令，追贈蕭嶷假黃鉞和都督中外諸軍事、丞相，喪禮規模儀式，完全和漢東平獻王劉蒼的一樣。蕭嶷生性仁善、恭謹、廉潔、節儉，從來不追求金錢，不接受賄賂。他自己家的庫房發生火災時，將他從荊州帶回家的資產全都燒光了，當時估計約有三千多萬，但是，他最後不過責打了庫房負責人各幾十棍而已。他病得很厲害時，立下遺囑，命令他的幾個兒子說：“才能，有優劣好壞之分；官位，有亨通受阻之分；運氣，有貧窮高足之分，這是自然而然的道理，你們所處的位置還不足以讓你們仗勢欺人。”蕭嶷去世，武帝萬分傷心，直到很久以後，一提起蕭嶷，還是抽泣流淚。蕭嶷去世那天，他家裡沒有一點兒現錢，武帝下令每月接濟蕭嶷家一百萬錢，直到武帝去世，這種接濟才停止。
（13）五月，己巳，以竟陵王子良為揚州刺史。
（13）五月，己巳（十四日），武帝任命竟陵王蕭子良為揚州刺史。
（14）魏文明太后之喪，使人告於吐谷渾。吐谷渾王伏連籌拜命不恭，群臣請討之；魏主不許。又請還其貢物。帝曰：“貢物乃人臣之禮。今而不受，是棄絕之，彼雖欲自新，其路無由矣。”因命歸洮陽、泥和之俘。
（14）北魏文明太后馮太后去世時，派使節前往吐谷渾汗國報喪。吐谷汗可汗慕容伏連籌在接受北魏報喪的訊息時，態度不恭謹，因此，文武百官們請求孝文帝出兵討伐，孝文帝沒有批准。文武百官們又請求將吐谷渾汗國進貢的東西退還回去。孝文帝說：“進貢物品是作為臣屬應該具有的禮節。如今我們不接受他們的進貢物品，這是繼絕與他們的關係，這樣一來，他們雖然打算改過自新，也無路可走了。”所以，孝文帝又下令，將在洮陽、泥和俘獲的人全部還給吐谷渾汗國。
秋，七月，庚申，吐谷渾遣其世子賀虜頭入朝於魏。詔以伏連籌為都督西垂諸軍事、西海公、吐谷渾王，遣兼員外散騎常侍張禮使於吐谷渾。伏連籌謂禮曰：“曩者宕昌常自稱名而見謂為大王，今忽稱仆，又拘執使人；欲使偏師往問，何如？”禮曰：“君與宕昌皆為魏藩，比輒興兵攻之，殊違臣節。離京師之日，宰輔有言，以為君能自知其過，則藩業可保；若其不悛，禍難將至矣。”伏連籌默然。
秋季，七月，庚申（初六），吐谷渾可汗慕容伏連籌派他的世子慕容賀虜頭，到北魏朝廷晉見。孝文帝下詔，任命慕容伏連籌為都督西垂諸軍事、西海公、吐谷渾王，並派遣兼員外散騎常侍張禮出使吐谷渾汗國。慕容伏連籌對張禮說：“以前，宕昌國國王經常是自稱名字，而稱呼我為‘大王’。現在，卻突然自稱‘仆’，而且又拘捕了我派去的使節，為此，我打算派一支軍隊前去宕昌國詢問一下，你認為怎么樣？”張禮說：“您和岩昌國國王都是魏的藩屬，如果動不動就要出兵攻擊，這實在是違犯了做藩屬的規定。在我離開平城那天，宰輔就告訴我，他認為您如果能自知自己的過錯，那么，您作為吐谷渾可汗的大業就可以繼續保存下去；如果您不改正錯誤的話，大禍災難將會降臨到您的頭上。”慕容伏連籌聽後，沒有說話。
（15）甲戌，魏遣兼員外散騎常侍廣平宋弁等來聘。及還，魏主問弁：“江南何如？”弁曰：“蕭氏父子無大功於天下，既以逆取，不能順守；政令苛碎，賦役繁重；朝無股肱之臣，野有愁怨之民：其得沒身幸矣，非貽厥孫謀之道也。”
（15）甲戌（二十日），北魏派遣兼員外散騎常侍、廣平人宋弁等前來訪問。宋弁等人回國後，孝文帝問宋弁說：“長江以南形勢怎么樣？”宋弁回答說：“蕭家父子對國家沒有大的貢獻，既然他們是用不正當的手段獲取的政權，那么，他們也當然不能用順應人心的政策來保護他們的江山。他們政令苛刻而崐瑣碎，賦稅差役繁多而沉重。朝廷內沒有德高望重可做柱石的大臣，田野上卻充滿了哀愁怨憤的老百姓。他能保持終身已經是萬幸的了。他所採取的措施，也已經不是為子孫的長久考慮。”
（16）八月，乙未，魏以懷朔鎮將陽平王頤、鎮北大將軍陸睿皆為都督，督十二將，步騎十萬，分為三道以擊柔然：中道出黑山，東道趣士盧河，西道趣侯延河。軍過大磧，大破柔然而過。
（16）八月，乙未（十一日），北魏任命懷朔鎮將、陽平王拓跋頤以及鎮北大將軍陸睿，同時擔任都督，督統十二位大將，十萬名步兵、騎兵，分兵三路，襲擊柔然汗國。中路大軍進攻黑山，東路大軍直接進攻士盧河，西路大軍奔向侯延河。北魏大軍渡過大沙漠，大敗柔然軍隊後返回。
（17）初，柔然伏名敦可汗與其叔父那蓋分道擊高車阿伏至羅，伏名敦屢敗，那蓋屢勝。國人以那蓋為得天助，乃殺伏名敦而立那蓋，號候其伏代庫者可汗，改元太安。
（17）當初，柔然汗國伏名敦可汗郁久閭豆侖和他的叔父郁久閭那蓋，分頭襲擊高車王阿伏至羅，但郁久閭豆侖不斷地打敗仗，而郁久閭那蓋卻是不斷地取勝。當時柔然汗國的百姓認為郁久閭那蓋得到了上天的幫助，於是，就殺死了郁久閭豆侖，立郁久閭那蓋為可汗，稱他為候其伏代庫者可汗，改年號為太安。
（18）魏司徒尉元、大鴻臚卿游明根累表請老，魏主許之。引見，賜元玄冠、素衣，明根委貌、青紗單衣，及被服雜物等而遣之。魏主親養三老、五更於明堂。己酉，詔以元為三老，明根為五更。帝再拜三老，親袒割牲，執爵而饋；蕭拜五更；且乞言焉，元、明根勸以孝友化民。又養庶老、國老於階下。禮畢，各賜元、明根以步輓車及衣服，祿三老以上公，五更以元卿。
（18）北魏司徒尉元和大鴻臚卿游明根多次上書，因年事已高，請求辭職，孝文帝批准了二人的請求。孝文帝接見他們，把黑色的冠帽和白色的衣服賞賜給尉元，把委貌冠帽和青紗單衣賞賜給游明根，同時，又給了二人被褥行李等其他物品，然後讓他們回家養老。孝文帝在明堂親自主持了送三老、五更回鄉養老的典禮。己酉（二十五日），下詔任命尉元為三老，游明根為五更。孝文帝向三老尉元叩拜兩次，親自挽袖露臂，切割祭肉，舉起酒杯向他敬酒。接著，又向五更游明根一揖，並且請求他們對國家大事提出意見，尉元和游明根建議孝文帝用孝敬父母、友愛兄弟之道教化百姓。然後，又在台階下主持了敬老儀式，向庶老和國老行禮致敬。行禮結束後，分別賞賜了尉元和游明根人力拉的車輛和衣服。發給三老上公的俸祿，發給五更元卿的俸祿。
（19）九月，甲寅，魏主序昭穆於明堂，祀文明太后於玄室。辛未，魏主以文明太后再期，哭於永固陵左，終日不輟聲，凡二日不食。甲戌，辭陵，還永樂宮。
（19）九月，甲寅（初一），北魏孝文帝在明堂排定祖先牌位順序，接著，又在北堂祭祀了文明太后馮太后。辛未（十八日），孝文帝因為這天是馮太后去世二周年的祭日，所以，他在永固陵西側悲哭起來，整天哭聲不斷，一連兩天沒有吃飯。甲戌（二十一日），才辭別馮太后墓地，返回永樂宮。
（20）武興氐王楊集始寇漢中，至白馬。梁州刺史陰智伯遣軍主桓盧奴，陰沖昌等擊破之，俘斬數千人。集始走還武興，請降於魏；辛巳，入朝於魏。魏以集始為南秦州刺史、漢中郡侯、武興王。
（20）武興氐王楊集始進犯漢中，率軍抵達白馬。梁州刺史陰智伯派軍主桓盧奴、陰沖昌等人率領大軍迎擊楊集始，俘虜及斬殺了楊集始軍隊幾千名將士。楊集始逃回到武興，向北魏請求投降。辛巳（二十八日），楊集始朝見孝文帝，北魏任命楊集始為南秦州刺史、漢中郡侯、武興王。
（21）冬，十月，甲午，上殷祭太廟。
（21）冬季，十月，甲午（十一日），南齊武帝在太廟舉行大規模祭祀活動。
（22）庚戌，魏以安定王休為大司馬，特進馮誕為司徒。誕，熙之子也。
（22）庚戌（二十七日），北魏任命安定王拓跋休為大司馬，任命特進馮誕為司徒。馮誕是馮熙的兒子。
（23）魏太極殿成。
（23）北魏太極殿建成。（24）十二月，司徒參軍蕭琛、范雲聘於魏。魏主甚重齊人，親與談論。顧謂群臣曰：“江南多好臣。”侍臣李元凱對曰：“江南多好臣，歲一易主；江北無好臣，百年一易主。”魏主甚慚。
（24）十二月，南齊司徒參軍蕭琛、范雲出使北魏。孝文帝對他們非常尊重，親自和他們談話，並回頭對身邊的文武百官說：“江南有很多優秀的官員。”他的侍臣李元凱回答說：“長江南邊有很多優秀的官員，但他們幾乎每年更換一次帝王；長江北邊沒有優秀的官員，但一百年左右才換一次帝王。”孝文帝非常慚愧。
（25）上使太子家令沈約撰《宋書》，疑立《袁粲傳》，審之於上。上曰：“袁粲自是宋室忠臣。”約又多載宋世祖、太宗諸鄙瀆事。上曰：“孝武事跡，不容頓爾。我昔經事明帝，卿可思諱惡之義。”於是多所刪除。
（25）南齊武帝命令太子家令沈約撰寫《宋書》，沈約不能確定是否寫《袁粲傳》，請求武帝決定。武帝說：“袁粲當然是宋室的忠臣。”沈約又記載了劉宋孝武帝和明帝許多卑鄙、荒淫的事。武帝說：“孝武帝的各種事情，不能這么寫。我當過明帝的臣屬，侍奉過他，你應該想到為尊者諱的《春秋》大義。”於是，沈約刪去了很多。
（26）是歲，林邑王范陽邁之孫諸農，帥種人攻范當根純，復得其國。詔以諸農為都督緣海諸軍事、林邑王。
（26）這一年，林邑王國前任國王范陽邁的孫子范諸農，率領自己部落的人進攻篡奪王位的范當根純，奪回了政權，收回了自己的國土。南齊武帝任命范諸農為都督緣海諸軍事、林邑王。
（27）魏南陽公鄭羲與李沖婚姻，沖引為中書令。出為西兗州刺史，在州貪鄙。文明太后為魏主納其女為嬪，征為秘書監。及卒，尚書奏謚曰宣。詔曰：“蓋棺定謚，激揚清濁。故何曾雖孝，良史載其繆醜；賈充有勞，直士謂之荒公。羲雖宿有議業，而治闕廉清。尚書何乃情違至公，愆違明典！依《諡法》：‘博聞多見曰文；不勤成名曰靈。’可贈以本官，加諡文靈。”
（27）北魏南陽公爵鄭羲，和李沖結成姻親關係，於是，經李沖推薦任中書令。後來鄭羲又任西兗州刺史，在任職期間，他貪婪卑鄙。文明太后馮太后曾為孝文帝納娶鄭羲的女兒為妃嬪，所以又把他調回任秘書監。鄭羲去世時，尚書上奏追謚他為宣，孝文帝下詔說：“蓋上棺材後決定諡號，顯示逝者是清還是濁。晉武帝時的何曾雖然孝順，但優秀的史官們卻把他稱為‘繆醜’；賈充對國家有功，但正直的人卻稱他為‘荒公’。鄭羲雖然在文學上很有造詣，但為政時卻不廉潔清白。尚書怎么能這樣只顧人情，而違背公理，觸犯國家聖明的典章制度呢！接照《諡法》上所說的：見多識廣叫做文，不辛勤勞苦卻有名聲叫做靈。可以追贈他臨終前的官職秘書監，追加諡號為文靈。”
