2017年果麥版·紅樓夢:果麥新版《紅樓夢》，套裝全二冊果麥新版《紅樓 -百科知識中文網

內容簡介

賈寶玉由一個懵懂叛逆的少年最終“懸崖撒手”、看破紅塵、遁世出家，果麥版《紅樓夢》可以說是一部成長小說，也是一部悟道書。《紅樓夢》又穿插著賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的婚戀情感，其間曲曲折折，難以盡述，它似乎又是一部愛情小說。《紅樓夢》中，人情往來、婚喪嫁娶、治國理政等等事件層出不窮，如此看來，它又是一部世情小說。《紅樓夢》的飲食可以編成一本食譜，藥物可以編成一部藥典，服飾可以做好多期時尚雜誌。

《紅樓夢》的主題是永恆的，時代會變，人性不變。《紅樓夢》對一個時代的呈現，對人生意義的探討，對生命價值的追問，是送給每個讀者的禮物。《紅樓夢》是中國文學的身份證，是對中國式哲學、中國式藝術、中國式生活的深度解析。

編輯推薦

一部適合當今讀者閱讀的“原貌紅樓夢”。不用再讀那么多版本，就能體驗閱讀《紅樓夢》的樂趣

本版正文的編校歷時三年，前80回據脂本全新精校，以程高本後四十回補足全文。吸納近幾十年來重要的紅學研究成果，參考了幾個有代表性的當代校本，博採眾長的同時，也作了大量的勘誤。在字詞、文本結構、語言風格上全面恢復作者原筆文字。是《紅樓夢》226年出版史上的又一次重大突破。

《果麥版·紅樓夢》版本特色

一、關於底本的選擇

本版前八十回以甲戌本、己卯本、庚辰本為底本（即甲戌本16回，甲戌本所缺據己卯本，甲、己皆缺據庚辰本），綜合參考其它脂本，及程本系統重新勘校整理，以程本後四十回補足全文。

程本系統的本子只作部分參考，程本對作者原筆文字作了大面積的改動，雖然小部分的修繕有其合理性，但大部分的改動是非常糟糕的。如為了符合後40回結局而對前文的部分故事情節、人物形象作了重新規劃，嚴重違背作者原意。也有因不理解作者原筆而發生的誤改。更有些是帶著衛道士習氣的篡改，書中對市井人物的刻畫和描寫中，有大量粗俗的俚語表達。後期手抄本的整理者對此都有不同程度的改動，在程本中尤為明顯，幾乎遭到全面刪除，這導致了書中原本生動立體的人物形象扁平化。凡此種種對《紅樓夢》的藝術價值都是一種嚴重的損傷。

同時本次勘校沒有全部以庚辰本為底本，也是考慮到庚辰本亦有大量篡改痕跡，甲戌本與庚辰本之間的優劣之分，這裡略舉幾例：

甲戌本到坐下個病根兒

庚辰本到作下個病根兒

甲戌本周瑞家的又問板兒：“長的這么大了？”

庚辰本周瑞家的又問板兒道：“你都長的這們大了？”

甲戌本年小時，托著你那老的福

庚辰本年小的時候，托著你那老家之福（文意已發生改變）

甲戌本寶釵道：“也不覺什麼，只不過喘嗽些，吃一丸也就罷了。”

庚辰本寶釵道：“也不覺甚怎么著，只不過喘嗽些，吃一丸下去也就好些了。”

甲戌本花謝花飛飛滿天（葬花詞）

庚辰本花謝花飛花滿天

甲戌本是唯一沒有出現後人篡改痕跡而最接近原稿的一種本子，兩相對照極易發現甲戌本最能體現《紅樓夢》口語化創作的特徵，精準、凝練、拙樸、靈動、逼真、貼近生活。

然而從庚辰本（己卯本）開始，就出現了大量的改筆，往往是刻意地對原文進行補改，使之保持精確、完整的語法結構。這種改動看似更整齊規範，實則失去了文字原有的逼真和生動，呆板而又囉嗦，對《紅樓夢》的語言藝術是極大的損傷。

但甲戌本僅有16回，無法窺其全貌，對於甲戌本所缺的章回，只能通過甲戌本呈現的語言特徵及規律作合理推演，以此為標準，作為各本異文作取捨的一大依據。由此儘可能地貼近作者原筆，儘可能地呈現《紅樓夢》原始的語言風貌，而這一點是我們較為堅持也是大膽的嘗試。此種匯校無異於百衲，但也唯有此種作法才能滿足本版近乎苛刻的初衷，最大程度地接近原稿面目。

二、本書的勘校思路

作為距作者去世尚有9年的稿本，再加上過錄者的誤抄，甲戌本自身也並非完美，因此即使在以甲戌本為底本的數回勘校中，也不得不參考其他各脂本。目前所存的各種脂本以及程高本都有不同程度的缺陷，所以我們勘校的一大原則就是：在各本出現異文時，並不簡單地據底本做取捨，而是綜合考慮各脂本之間的考據學知識、本書的創作環境，作者的寫作風格、價值觀傾向等方面。

基本準則如下：

1、在無明顯訛誤的情況下，尊重底本原文，不擅自妄補妄改；

2、對各脂本異文的取捨綜合考慮各種因素，不受底本所限；

3、特殊情況下體現作者原意重於追究源本“原筆”；

4、各本皆“不通”的地方，無確切證據不擅改，按底本原文，以待論證。

5、參考前人研究成果時，廣泛收集更多的論證材料作最優取捨，不人云亦云，亦不受“權威版本”“權威紅學家”所限。

三、新版《紅樓夢》正文的幾大重要特點

1、恢復手抄本時代的完整結構，即增加部分脂批（包括回前墨、回後評）；

2、恢復作者原筆的回前詩（部分章回）

3、修正幾處“脂批混入正文”的現象，此幾處基本都是爭議較多的歷史疑案，本次編校經過詳實論證，作了更正。比如第二十八回：

人民文學2008版《紅樓夢》：只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足龜，大何首烏，千年松根，茯苓膽……

周汝昌所校2010版《石頭記》：只講那頭胎紫河車，人形帶葉參三百六十兩，六足龜，大何首烏，千年松根茯苓膽……

果麥新版《紅樓夢》：只講那頭胎紫河車，人形帶葉參[脂批：三百六十兩不足]，龜大何首烏，千年松根茯苓膽……

除此之外：還包括：

第1回：回首第一大段文字，由正文挪至回前墨。

第13回：只聽得二門上傳事雲牌連叩四下，[脂批：正是喪音]。

第13回：只見秦業、秦鍾並尤氏的幾個眷屬[脂批：伏後文，尤氏姐妹]也都來了（“尤氏姐妹”誤入正文）

第19回：若說出名字來話長，[脂批：真真新鮮奇文]竟是寫不出來的。

第63回：湘雲將“葵官”改了換作“大英”，因他姓韋，便叫他作韋大英，方合自己的意思[脂批：暗有“惟大英雄能本色”之語，何必塗朱抹粉，本是男子]

第66回：真真一對尤物[脂批：可巧，他又姓尤] （“他又姓尤”誤入正文）

第77回：我待不說，又掌不住，你太也婆婆媽媽的了。這樣的話，豈是你讀書的男人說的。草木怎么又關係起人來？[脂批：若不婆婆媽媽的，真也成了個呆子了。]

4、第64、67回的底本選擇問題

甲戌、己卯、庚辰三大脂本皆缺此二回，其中列藏本文字被認為是較早的文字，但第67回的列本文字過於糟糕，似非作者原筆，反而程本文字較為完善和流暢，故本次勘校，第64回以列本為底本，第67回以程乙本為底本校。

5、對於差異較大的二十幾個章回的回目，本版作了重新整理和採納。確定非作者原筆而質量不佳的回目不再狗尾續貂（如第18、80回回目、）

6、對第17、18回作了重新分回，回目尊作者原筆。

7、重新整理多處因斷句不當導致語句不通，甚至改變文意的現象。如第36回王熙鳳指桑罵槐趙姨娘：

以往斷句：如今裁了丫頭的錢，就抱怨了咱們，也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭！

本校斷句：如今裁了丫頭的錢就抱怨了，咱們也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭！

以往的斷句由於對紅樓夢口語化創作特點理解得不夠，搞不清此處“咱們”的含義，如此斷句直接改變了王熙鳳的說話特徵和形象。

8、對原文的一些矛盾之處作了處理

如第27回“且說寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等並巧姐、大姐、香菱與眾丫嬛們都在園內頑耍”，此時尚未有“巧姐”之名，大姐後更名巧姐，據前文描述二者為同一人。此處當為作者筆誤或改漏的文字，故本校刪掉“巧姐”。

其他諸如 “待書” “侍書”，取最早出現的“待書”做統一；“茗煙”“焙茗”取“茗煙”作統一（程本補寫交代了改名一事，但文筆拙劣）等。

9、保留所有原文中較為精確的古漢語用字，而不作近義的現漢轉化。對超過120組字詞重新制定規範，在儘量保留作者原筆文字的同時也便於當今讀者的閱讀。

如“”不作“沏”、“ ”“ ”不作“蹭”、“撮擁”之“撮”不作“簇”……

再如“玩”“頑”，原文規律清晰：愚、鈍、痴、淘氣、遊戲、小物件指向等皆為“頑”；賞、玩味等皆為“玩”，其規範原則更傾向字源字理。但我們發現目前市場幾乎所有版本都對此混淆不清，或直接粗暴地以現漢規範。

四、關於脂批的篩選標準

本校本力圖儘可能地呈現《紅樓夢》原貌，並通過脂批幫助讀者更好地理解這一偉大名著，故遴選了對文本有提示及闡述意義的批語，刪除一部分粗淺甚至是誤導讀者之批。本校本非研究型讀本，其遴選標準更傾向於對當今讀者具有導讀和提示作用的客觀性批語。具體細則如下：

1）具有導讀意義的部分章回中三大脂本的回前墨、回後評，也包括戚序本較精彩的部分回前墨、回後評。

2）對隱晦正文作必要提示。

3）透露佚失的後幾十回原稿里一些重要信息。

4）揭露作者身世、創作環境與創作歷程。

5）部分對正文寫作技巧的精彩分析。

6）部分與作者、書中人物的精彩互動。

另註：為便於閱讀，所錄脂批的出處及位置格式不再標明。

五、關於注釋

本書注釋綜合近幾十年來的紅學研究成果，注重其準確性和針對性，不作主觀闡述，不作考據性釋義，不作延伸性及脫離文本本身的解釋，不給讀者帶來額外的閱讀負擔，結合脂批、圖解等方式力求方便當今讀者閱讀。具體細則如下：

1）注釋力求簡潔準確，非必要處不註明出處

2）文字釋義無法滿足讀者的理解需求，輔以圖注

3）對於詩、詞、曲、賦不作詳註，只對生僻字作基本註解

4）相同條目只注一次，有一詞（字）多義的情況，作概括注釋

5）作注的對象除正文，也包含脂批

6）文中有一些方言、俗語等，其不同的語境有不同微妙表達，無法通過注釋來闡述其意，亦不強行作注，請讀者自鑒

7）另有一些原文中的字、詞其意難辨，這也涉及正文的勘校問題，不敢妄改原文，待有識之士解惑。

六、主要參考書目

本書的校訂借鑑了大量前人的校勘成果，主要參考書目如下：

1．影印《脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記》（簡稱甲戌本，上海古籍出版社1985年版）

2．影印《脂硯齋重評石頭記》己卯本（上海古籍出版社1981年版）

3．影印《脂硯齋重評石頭記》庚辰本（人民文學出版社1993、2010年版）

4．影印《石頭記》蘇聯列寧格勒藏本（簡稱列藏本，中華書局1986年版）

5．影印《楊繼振藏本紅樓夢》（簡稱楊藏本、夢稿本，瀋陽出版社2008年版）

6．影印《蒙古王府本石頭記》（簡稱蒙府本，書目文獻出版社1986年版）

7．影印《戚蓼生序本石頭記》（簡稱戚序本，人民文學出版社1975年版）

8．複印電子版《戚蓼生序本石頭記南京圖書館藏抄本》（簡稱齊寧本）

9．影印《甲辰本紅樓夢》（簡稱甲辰本，瀋陽出版社2006年版）

10．複印電子版《舒元煒序本紅樓夢》（簡稱舒序本）

11．複印電子版《鄭正鐸藏殘本紅樓夢》（簡稱鄭藏本）

12．影印《程甲本紅樓夢》（簡稱程甲本，瀋陽出版社2006年版）

13．鄧遂夫校訂《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》（作家出版社2009第七版）

14．鄧遂夫校訂《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》（作家出版社2006年版）

15．《紅樓夢》人民文學新校注本（人民文學出版社2008年第三版）

16．鄭慶山校訂《脂本匯校石頭記》（作家出版社2003年版）

17．蔡義江評註《紅樓夢》（作家出版社2007年版）

18．俞平伯點評《紅樓夢》（陝西師範大學出版社2010年版）

19、周汝昌點評本《石頭記》（譯林出版社2011年版）

七、大觀園全圖及圖解

本版《大觀園鳥瞰圖》亦是結合前人的研究成果對大觀園作了重新繪製，其工筆風格的全景式立體圖卻系首創。

本版《大觀園》儘可能符合原文描述外，其山水布局、空間切割、地勢的起伏、建築特徵等嚴格遵循中國古典園林建築藝術的規則。

繪製這樣一幅大觀園要解決兩個重要問題，一是主體建築的位置關係即特徵需要符合原文描述，二是主體建築及其之外的一切都要符合中國古典園林建築藝術的規則，並首次正確繪製出“蘆雪廣”的具體造型。

除此之外，果麥版·《紅樓夢》插圖摒棄過去對場景、人物的描繪，而是對書中所提及的，對當今讀者已經陌生的各種古代生活元素，來輔助讀者的理解。甚至小到一個書籤，也希望能讀者的閱讀提供方便。

作者簡介

曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹。

生於南京，祖籍遼陽。祖上原為漢人，1621年歸附後金，入滿洲正白旗。祖父曹寅為康熙帝的伴讀、御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽御史。雍正五年（1727年），雪芹叔父（一說父親）曹頫獲罪革職，被抄家，雪芹隨家人遷回北京。後住到了北京西郊。

曹雪芹工詩善畫，好飲酒，善談吐，娓娓然令人終日不倦，生活窮困潦倒而又嗜酒狂放，以至於“舉家食粥酒常賒”。乾隆二十七年，傷感於愛子早夭，貧病交加的曹雪芹離開人世。

重要批者脂硯齋：疑似作者生活伴侶，參與了《紅樓夢》的整個創作過程，甚至是寶釵、黛玉的部分原型。作為曹雪芹的貼身編輯，現身說法為讀者解析作者精妙的寫作技巧，更對書中大量的暗寫、隱喻作了必要提示，為讀者解惑。

2017年果麥版·紅樓夢

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