作品原文
武王問太公曰：“天下安定，國家無事，戰攻之具可無修乎？守御之備可無設乎？”
太公曰：“戰攻守御之具盡在於人事。耒耜①者，其行馬蒺藜②也；馬牛車輿者，其營壘蔽櫓也；鋤耰③之具，其矛戟也；蓑薛簦笠④者，其甲冑乾盾也；钁、鍤、斧、鋸、杵、臼，其攻城器也；牛馬所以轉輸，糧用也；雞犬，其伺候也；婦人織紝，其旌旗也；丈夫平壤、其攻城也；春鈸⑤草棘，其戰車騎也；夏耨⑥田疇，其戰步兵也；秋刈禾薪，其糧食儲備也；冬實倉廩，其堅守也；田裡相伍，其約束符信⑦也；里有吏，官有長，其將帥也；里有周垣⑧，不得相過，其隊分也；輸粟收芻⑨，其廩庫也；春秋治城郭，修溝渠，其塹壘也。故用兵之具，盡在於人事也。善為國者，取於人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所，丈夫治田有畝數，婦人織有尺度。是富國強兵之道也。”
武王曰：“善哉！”
作品注釋
①耒（lěi）耜（s）：古代耕地翻土的農具。耒為柄，耜為鏟，形狀與犁相似。
②行馬：即拒馬。用以堵塞道路的障礙器材。蒺藜：一種帶有尖刺的障礙物，形如蒺藜。
③鋤耰（yōu）：古代一種碎土平田的農具。
④蓑薛簦笠：蓑薛，草編的雨衣：簦，古時有柄的笠，即雨傘，笠，斗笠，戴在頭上。它們都是遮雨器具。
⑤鈸：古農具，似鐮，用於割草。
⑥耨：耘田除草。
⑦符信：憑證。
⑧周垣：即為四周的牆垣。
⑨芻：餵飼牛馬的草料。
作品譯文
武王問太公說：“天下安定，國家沒有戰爭，野戰、攻城的器械，可以不要準備嗎？防守禦敵的設施。可以不要建設嗎？”
太公答道：“戰時的攻戰守御器材，實際上全在平時人民生產生活的工具中。耕作用的耒耜，可用作拒馬、蒺藜等障礙器材；馬車和牛車，可用作營壘和蔽櫓等屏障器材；鋤耰等農具，可用作戰鬥的矛戟；蓑衣、雨傘和斗笠，可用作戰鬥的盔甲和盾牌；钁鍤斧鋸杵臼，可用作攻城器械；牛馬，可用來轉運軍糧；雞狗，可用來報時和警戒；婦女紡織的布帛，可用於製作戰旗；男子平整土地的技術，可用於攻城作業；春季割草除棘的方法，可用為同敵戰車騎兵作戰的技術；夏季耘田鋤草的方法，可用為同敵步兵作戰的技巧；秋季收割莊稼柴草，可用作備戰的糧秣；冬季糧食堆滿倉庫，就是為戰時的長期堅守作準備；同村同里的人，平時相編為伍，就是戰時軍隊編組和管理的依據；里設長吏，官府有長，戰時即可充任軍隊的軍官；里之間修築圍牆，不得逾越，戰時即是軍隊的駐地區分；運輸糧食，收割伺料，戰時就是軍隊的後勤儲備；春秋兩季修築城郭，疏浚溝渠，如同戰時修治壁壘溝壕。所以說，作戰的器具，全寓於平時的生產生活之中。善於治理國家的人，無不重視農事。所以必須使人民大力繁殖六畜，開墾田地，安定住所，男子種田達到一定的畝數，婦女紡織有一定的尺度。這就是富國強兵的方法。”
武王說：“說得好啊！”
作者簡介
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚，俗稱姜子牙，商朝末年人。相傳姜子牙的先祖被封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。姜子牙出生之時，家境已經敗落，他當過屠夫，開過酒店，然宰牛做生意不損鴻鵠之志，學天文、習地理，研究治國安邦之道。後，他來到渭水之濱，尋找大展宏圖的機會，遇明主姬昌，終得以施展抱負，成就一代英名。
