簡介
在傳承千年的天師道文化中，不泛歷代天師懲罰揚善、濟世度人的傳說。在歷代天師中，第三十代天師張繼先是自祖天師張道陵創教1800餘年以來63位天師當中成就較高、對後來的正一派道教、乃至民間道教有著重要影響的一位天師。宋元佑七年(公元1092)十月二十日生於龍虎山蒙谷庵，到五歲還不會說話，一日，因聽雞叫而開口賦詩，曰：“靈雞有五德，冠巨不離身，五更張大口，喚醒夢中人”。張繼先九歲嗣三十代天師，十三歲即蒙北宋徽宗皇帝召見。
歷史淵源
天師府內狐仙堂，數百年來流傳著一個美麗的傳說，說的是張繼先天師曾經幫助懷孕的狐精渡過雷劫，並令其悔改受戒向善。狐狸成仙后，感天師之恩，幫助歷代天師傳人“獻吊蘭滅瘟疫”、“助天師祈雨”、“西湖斬鼠精”、“幫助編篡《道藏》”等故事，現在的狐仙堂就是紀念狐仙報恩事跡的。
基本內容
北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐艷，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在“三省堂”打坐運氣，然後漱洗用膳。今天，他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出“三省堂”，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跑到天師面前，叩頭跪拜說：“天師真人，請救救我”，邊說邊流著眼淚。
“你是什麼人？老老實實交代！”虛靖天師板著臉問。
黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告：“我，我是狐狸精，已修煉了兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷公、雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命。”狐狸精一邊說二邊不停地叩頭。
“凡是妖魔，一律要斬除，我救你，不是養癰遺患嗎？”虛靖天師嚴詞斥責。
“天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊”……狐狸精泣不成聲地哭訴。
聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：“天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件善舉嗎？”於是，指著狐狸精說道：“你要本天師搭救可以，但要依從三件事。”狐狸精叩頭請向哪三件事？虛靖天師答曰：“第一要持齋，不許殘害其它動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事。”狐狸精聽後拱手立誓說：“一定做到，決不違犯。如有違犯，甘願受死。”
虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告之書》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。不一會，天穹又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。
狐狸精千恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久，生下一個白白胖的小女孩，取名“小白仙”。
獻“吊蘭”狐狸一報恩
轉眼一百多年過去，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫，資溪、黎川、安仁(今餘江）三縣很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師“辟邪”。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行髙深，曾以雷霆殛死大蛇。他帶著幾位法師四處察看，發現並非妖魔作怪，而是“山疹之氣”（又名瘴氣）擴散而引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病的最佳妙藥就是“吊蘭”。然而“吊蘭”生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘。儘管派了很多人去摘“吊蘭”，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張天師也無計可施。
第二天，當眾人還在繼續摘“吊蘭”時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸“吊蘭”送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋“吊蘭”。當地的老百姓都認為是天師顯靈。其實，張可大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾經救過一個狐狸精，.猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將“吊蘭”煎成湯水，送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩讚曰：“天師顯靈有奇功，一劑丹方病疴除。賑濟為民發銀錢，真人功德永世存。”其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾個法師知道。據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。’
指迷津狐仙二報恩
又過了四十餘年，改朝換代，元世祖忽必烈統一了中國。有一年，北方大旱，顆粒無收，據說地處北方的“大都”還有熱死人的事發生，連皇太后、太子都因暑氣而得病。百官奏請皇上，都說是“妖孽”作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京。但四處察看之後，除了炎熱難當，卻一絲兒也聞不到妖氣。找不到“妖”，張天師就不能施“法”，而皇命又不能違拗，張宗演天師急得愁眉不展，心驚膽戰。
驛館內，夜已三更，月明星稀，萬里無雲，張天師無法人睡，一個人在小花園瞑思苦想。忽然，見一中年婦女和一位如花似玉的少女雙雙來到天師面前向天師行禮。
“你們是何方人氏，不知有何見教？”張天師問。
“啟稟天師，我母女倆是專程來為您解難的。您是否因為尋找不到妖氣而犯愁呢？”中年婦女問。
“正是，不知賢母女有何妙策？”
“這次大旱不是妖魔作怪，所以您無法可施。原因是文天祥兵敗退人海邊時，曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣。我母女當潛人東海哀求龍王降雨，以報天師恩德。”母女倆說完，即刻變成一對狐狸飛速而去。張宗演天師到這時才恍然大悟，忙拱手向狐仙飛去的方向拜謝。正因這樣，才有了元世祖三祭文天祥的故事。
不說張天師啟奏皇上御祭文天祥。卻說狐狸精來到東海，打扮成道士，手持張天師的懇求信，請求龍王發水。龍王說：“我們正在擴建龍宮，無暇顧及此事。你可向南海龍王求救。”狐狸精無奈，只好萬里迢迢求見南海龍王。而南海龍王卻說：“京津一帶不是我管轄的範圍，不能發水，你還是去找東海東王吧。”邊說邊揮手，表示拒絕。狐仙母女雖遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏進東海龍宮，情真意切地向龍王訴說乾旱之事，懇求龍王以天下蒼生為念，不可因元世祖枉殺忠直的文天祥而株連到廣大的百姓。龍王被感動了，也醒悟了，於是拔出一柄降雨牌並指示九太子協助天師降雨。由於張天師祈雨有功，元朝一百年都對天師道推崇禮遇，封張天師為“正一教主”主管三山〈茅山、閤皂山、龍虎山〉符籙。
由於張宗演天師的志誠邀請，狐仙母女便常到天師府做客，張天師還專門把女兒的繡花樓空出來給狐仙母女居住。從那時起，便有了“狐仙樓”。
滅鼠怪狐仙三報恩
朱元璋登基後，號稱明太祖。他對張天師很崇拜，曾拔給大量銀錢擴建天師府，並賜額“大真人府”。洪武年間，杭州太守飛奏朝庭，稱西湖內常鬧鬼怪，致使美景關閉，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人張宇初赴杭州為民除害。張宇初真人與隨行人員商議，決定先觀察，然後設法擒拿。第二天走到西湖一看，見湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天師斷定這是“老鼠精”作怪。隨即想到，狐狸是老鼠的最好剋星，馬上焚香禱告，邀請狐仙速到錢塘降妖。狐仙一接天師符命，迅速來到杭州，縱身跳人湖中，僅用幾個回合便將老鼠精擒拿上岸。張天師命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾。自此，西湖鬧鬼鬧妖之事便平息了。前來西湖遊玩的人們，無不稱讚說：“張天師真了不起，一舉斬除了妖魔，我們世代子孫都要銘記天師的功德。”
張宇初天師從杭州回到龍虎山天師府以後，隨即趕到雲台山答謝黃、白二位狐仙並同她們交流道法。狐仙畢竟修煉多年，道行猶在天師之上，張宇初天師也獲益匪淺。後來，朱元璋命張宇初編篡《道藏》，當時交通不便，蒐集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍全國的名山宮觀，協助蒐集到許多上古失傳的經典。據說四十三天師羽化之時，曾留下法旨：“百餘年來，雲台二狐對吾道貢獻良多，已證仙果。天師府內可為其塑金身以祀。”四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客堂闢為“狐仙堂”並塑了神像。這就是“狐仙堂”的來歷。這就是今天我們可以看到的“狐仙堂”。
基本特徵
張天師是以張道陵的原型所創造出來的具有廣泛概括意義的道士形象，是融注道教理想與民眾意願的活神仙。龍虎山流行的天師傳說中，張天師是一個“箭垛式人物”，勞動人民在這個形象上加上一個又一個傳奇，使之性格特徵不斷飽滿、豐富。這是在一定歷史真實的基礎上藉助神奇幻想對天師形象進行誇張虛構的產物，傳說中的張天師不僅是一個宗教人物，更是一個具有典型意義的藝術形象。
主要價值
為了符合客群的審美心理，張天師作為完美的道教人物形象、作為道教統領舵主，就必須集神秘、威嚴於一身。民眾按照自己的審美要求打造了張天師的性格和形象，而使其成為中國宗教人物藝術畫廊中最具光彩和意蘊的形象。龍虎山地區的張天師傳說因其豐富性、生動性、文化性而具有極大的研究價值，是我國民間文學中的藝術瑰寶。其傳說內容折射出民間文化無窮的生命力和、創造力，而內容所塑造的人物形象則凝集了人民的種種心理訴求。
