龍舟號子

簡介

龍船號子，又叫龍船歌，還有的叫龍船調，是民間風俗歌的一種。它不象其它號子，其時間概念很強，是專門在''端午''節划龍舟叫唱的。賽龍舟的日期各族不一，苗族在五月二十四至二十七，傣族在潑水節，漢族大都在五月初五等。可仙桃與眾不同，既劃五月初五[小端陽]，又劃五月十五[大端陽]，還劃五月二十五[末端陽]。總之，賽得不亦樂乎！沔陽龍船號子已入選仙桃市第一批市級非物質文化遺產名錄。

沔陽龍舟

農曆五月初五日名為“端午”又稱“端陽”，是我國的傳統節日，相傳古代詩人屈原在這天投江自殺，後人為了紀念這個偉大詩人，把這天當作節日，駕划龍舟有爭相營救之意，日久年增逐步形成風俗。

類型

女子隊

十年九水溝渠縱橫的沙湖沔陽州，大多農民以漁稻為生，每逢端午之際，他們利用自有生產工具木船，通過裝飾製成龍船，划船者手執劃撓，頭戴紫荊冠，身穿彩服，鳴鑼振鼓，並推選出嗓音宏亮而且善唱龍船調的人為領唱歌手，按照龍船調式行腔落板的高聲喊唱，其調式大體可分三種類型。
1.游唱型：其唱法穩健、抒展有力，大意：“一葉葉劃，一葉葉劃，劃一船吶，龍彩劃……”每段尾上的一個“劃”字，是所有在船人員共同合唱的，爾後並由鑼鼓合奏一段過門：“咚嗆，咚嗆，咚嗆嚨通嗆咚，嗆格嚨咚嗆”，（重複）“劃一船吶，龍彩劃……”也有用每月節名組詞來伴唱：如：“五月裡來是端陽，龍船下水鬧長江，一葉葉劃，一葉葉劃，劃一船吶，龍彩劃”等。
2.潮撓型：“潮齊，潮齊，劃一船，龍彩劃！”在潮撓過程中“龍彩劃”三字所有下水划船的人都要唱，一則是調整士氣，更重要是統一速度。

龍舟

3.奪標型：頭分下水時領喊：“劃！劃！呵囉囉劃！”鑼鼓發生單音直至達到標台為止。
清末民初時，彭場通順河水平穩，河道競渡面較長，加之四周農村人口稠密，每年參加競渡船支近200支，解放後1955年端午節龍舟競賽，通過登記注號超過300支，隨後龍舟競賽在我市其他鄉鎮相繼舉辦，龍舟號子通過不斷發展，有的也配以鎖吶伴奏，更加悠雅動聽。

相關

劃龍船，相傳是古代為紀念偉大愛國詩人屈原投汩羅江以身殉國而舉行的祭祀活動。在歷史的長河中，這一祭祀活動逐步發展為民間競渡。說起民間競渡，仙桃有著悠久的歷史，頗負盛名。舊志云：'沔俗近亦增盛，城鄉各鎮皆然，金鼓花燭，龍舟飛舞，觀眾如牆，事雖戲，而猶有左意。''端午節河中龍舟密集，岸上人頭攢動，水上劃，岸上呼的壯觀場面令不少文人雅士動感而詩興大發。沔陽（仙桃）清末舉人李皋曾為一次龍舟賽留詩：
五月端陽劃龍船，彩船扎在官碼頭
浪里搶標多爭鬥，鑼鼓喧天鬧不休
看一溜，講一溜，遊船爭灣石磯頭
呼兒將出換美酒，與你同消萬古愁
仙桃龍船布置美觀大方。船頭裝有龍頭和三角形撮頭（便於划水時分水，跑得快）；船中艙豎立一個“斗”，“斗”上方掛一標識，如某某村、某某姓，還有掛“帥”字旗（以示實力不錯），“斗”中間掛鑼，下面放大鼓，“斗”上還有三線連結龍頭和船尾二梢，三線上扎有彩旗；船尾裝有保梢（即舵掌握方向）和棹。看上去好象一片彩舟，美麗無比。
龍船調高亢悅耳。龍船調民間風俗歌的一種。我市彭場的龍船調內容真切，曲調優美，具有鮮明的地方特色，聞名荊楚大地，被收入《湖北民歌集》。號子詞一般為喊號子人即興而作，如“五月五，是端陽，龍船下水鬧長江”、梔子花，靠牆栽，年年十五白花開“等。一人喊，眾人和。那高亢的號子聲，那悅耳動聽的龍船調，令橈手精神抖擻，意氣風發。