龍山寺
小龍山，原稱主簿山、響山，位於屯溪區黎陽鎮西南。舊傳宋初有位主簿，羨此溪山之勝，居此而得名。抗日戰爭期間，山前古剎重修時，又以丫狀石峰似龍首，山后土山山勢如長龍盤臥，改名為“小龍山”。主峰海拔150.8米，懸岩壁立，拔地而起，有“二童講經”、“螺螄脫殼”等怪石奇景，是屯溪西部遊覽勝地。山下則為龍山寺，始建於唐，原名“仁壽尼寺”、三簿庵，明清時重建。古人有詩云：“山陰道上人如織，唯一禪林是小龍”，有“江南小九華”之稱。
龍山寺位於屯溪小龍山景區內，該寺始建於唐，原名“仁壽寺”，歷來為佛教活動聖地,明代弘治年間（1488—1506）、清代道光年間（1821—1851）和民國三十四年（1945年）三次重修。1986年，古廟再次得到修復。龍山寺是徽州的風水寶地,龍脈所在地，也是黃山屯溪佛教最早期的發源地。龍山寺主殿供奉“千手千眼觀音菩薩”，西邊是地藏王菩薩殿，東邊是彌勒殿和南海觀音殿。據傳龍山寺的菩薩頗為靈驗，所以香火甚旺。寺院的規模不大，但是小巧精緻，主殿背倚的小龍山，也是大自然的造化，自然的造化仿若假山一般，別具觀賞性。寺院依小龍山而建，背倚龍頭，主殿供千手觀音菩薩，據說是比較靈驗的寺院，香火很旺，當地人每逢初一、十五來寺院燒香拜佛求佛祖保佑。主殿前有一口大鐘，據講為武則天所建，壓制龍脈，保住自己的權位，現存的大鐘是當地人捐款仿製的。
西晉末，全椒縣廢，僑置南譙州。南朝齊時，蕭懿任南譙太守，他的弟弟蕭衍跟隨他在南譙讀書。據《全椒縣誌》記載，南譙城在全椒縣城北二里尹村，有古城堡，俗稱“梁王城”。
蕭衍在全椒時，常出入於寺廟，猶喜在寺廟內讀書。一日，他來到龍山角下一尼姑庵，群山環抱，樹木蔥蘢，翠竹婆娑，雲煙繚繞，是一個清雅宜人，適於讀書養性的好地方。蕭衍就此住下讀書。庵中有一個年輕美貌的尼姑，叫惠姑，常給蕭衍送茶遞水，一來二去，兩人就產生了愛情。一天，惠姑說蕭衍將來有“人王之份”，蕭衍說：如果將來當了皇帝，一定娶惠姑做娘娘。
後來蕭衍做了南齊的雍州刺史。因齊王殺其兄蕭懿，蕭衍起兵反齊，由襄陽率水、陸師沿江而下，一舉攻克建康（今南京），滅齊稱帝，改國號梁。梁武帝登基後，一直忙於國務，忘記了曾對惠姑的承諾。而惠姑因思念進而心灰意冷，鬱郁而亡。後來，梁武帝想起了惠姑，便派人來龍山探訪，才知斯人去兮，梁武帝十分悲痛，命寶志和尚住持龍山，撥給重金，托他在龍山最高峰建一座娘娘廟，廟內塑一尊娘娘塑像，遙望江南（廟毀於抗日戰爭時期）以作寄託。
寶志公在山下建一寺，原名寶公庵，後改為龍山寺。
一千多年來，龍山寺迭經滄桑，至今還留存在深山裡。寺負山陰而建，寺後岡巒起伏，古樹鬱鬱蔥蔥，與藍天白雲相接。
寺前聳立一邑人旅美華僑所捐五層“萬年寶鼎”，每層有十個風鈴，山風徐來，鈴聲悅耳，更顯古寺清幽。
寺的門眉上“龍山寺”三個大字為趙朴初手書，與千年古寺氣韻相合。
寺門兩邊是青瓦紅牆，黃底黑字，左書“法輪常轉”，右書“佛日增輝”，斗大篆字，古樸莊嚴。
寺門兩邊有一副對聯，上聯是“翠竹蒼松幽洞流泉穿古寺”，下聯是“清風明月晚鐘餘響繞龍山”，真實傳神地再現了古寺的環境
