代表人物
按照古籍記載,黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。
古雲黃帝乘黃龍而去(一說化黃龍飛升),《史記·天官書》言:“ 軒轅黃龍體”。
《歸藏·啟筮》說鯀、“ 化為黃龍”。大禹之母是“修巳”,修巳的意思就是一條長蛇。
《山海經·海內經》郭注引《啟筮》雲“ 鯀死三歲不腐,剖之以吳刀,化為黃龍”,是前承《呂氏春秋》而又加三歲不腐,化為黃龍云云。
拾遺記卷二云:“禹盡力溝洫,導川夷岳,黃龍曳尾於前,玄龜負青泥於後。”“黃龍曳尾”,自即是“應龍畫地”也,“玄龜負青泥”者,青泥當即是息壤,即“帝卒命禹布土”之“土”也。
典籍記載
黃為土色,位在中央,故軒轅德優,以黃為號。東方曰仁,青龍,東方之獸也,皇帝聖仁,故仁瑞見。皇帝寬惠,德侔黃帝,故龍色黃,示德不異。———王充《論衡·驗符篇》
《中興天文志》:石氏雲,中宮黃帝,其精黃龍,為軒轅。首枕星、張,尾掛柳、並,體映三台,司四季、司中嶽、司中土、司黃河、江、漢、淮、濟之水、司黃帝之子孫、司倮蟲三百六十。
五方神獸
中央,土也,其帝黃帝,其佐后土,執繩而制四方。
其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己。
按張衡《靈憲》,蒼龍連蜷於左,白虎猛據於右,朱雀奮翼於前,靈龜圈脊於後,黃龍軒轅於中,則是軒轅一星,與蒼龍、白虎、朱雀、元武四獸為五矣。世之言星者,惟知四獸,而不知黃龍,是求之未盡也。
孟康曰,軒轅為權,太微為衡。以軒轅一曰權星,故為權。太微垣主理法平詞,如衡之平,故曰衡。《史記 正義》謂,權四星在軒轅尾西,非也;軒轅西四曰星,主烽火,備警急。不曰權也。字從火,誤為權字。張守節不審,指以釋此,殊為疏繆。
又曰,或謂自有乾象,便有此星。軒轅果黃帝之神也,有黃帝而後有之乎。
呂氏曰,軒轅之星,黃龍也,兩魚有軒轅之象,故名之曰軒轅。軒轅降神而生,黃帝知之,故自號曰軒轅云爾,號軒轅,非名也。且如王良、奚仲、造父,皆星名,亦其神降而為人,人去而復為星也。何獨於軒轅疑之。
按軒轅,本天市垣之星,而在張宿之分野,則南方朱鳥七宿之所司也。三垣中外官諸星,雖所掌有小大,其位有尊卑,而未有不隸於二十八宿者,蓋二十八宿分布周天之躔度分野不可外也。
區別
天之四靈
青龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方。
黃龍常被人看作為居於中央的第五天靈,與這天之四靈同時提起。
禮記四靈
《禮記·禮運》:“何謂四靈?麟鳳龜龍,謂之四靈。”
此處四靈不可與天之四靈相提並論,黃龍也不是此四靈中的龍。
“故龍以為畜,故魚鮪不淰;鳳以為畜,故鳥不獝;麟以為畜,故獸不狘;龜以為畜,故人情不失。‘’
龍
龍是東亞(中國、朝鮮、日本、越南、高棉等地區)的神話傳說中均出現過的神異動物,在中國為百鱗之長。
鳳凰
萬鳥之王,一說是一雄一雌,一說是單只。其身上羽毛五顏六色。
麒麟
中國傳統神獸,性情溫和,傳說能活兩千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
與鳳凰一樣,一說為一雄一雌,一說為單只。
神龜
傳說中稱有靈異的龜。經常被人與玄武混淆。
《莊子·秋水》:“楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。”
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·正緯》:“馬龍出而大《易》興,神龜見而《洪範》燿。”