黃金鰲

黃金鰲，（1878—1951）字肅方，1878年生於四川隆昌，金鰲父親黃應三，是開綢緞鋪為生。弟兄四人幼小起苦讀詩書，勤奮上進。金鰲居長，鄉試中秀才。成長中，眼見外國資本主義掠奪中國，腐敗的滿清政府賣國求榮，金鰲痛恨之餘，嚮往為桑梓育才救國之道。他最先在天后宮辦起萃英學堂。這段時期，革命思潮猶如狂飆突起，國內有識青年湧向國外尋找救國救民新路，金鰲自費加入到留日隊伍，就讀警監學校。1905年入同盟會，經川籍會員推薦，首奉孫中山命回川聯絡會黨。從而開始為川人做第一件事———組織並參與保路為中心的辛亥革命：在鄒容“欲脫滿州人之羈縛、不可不革命”宣傳下，在隆昌開“天下利”書店，售《醒世鍾》《革命軍》等進步書刊。把書店辦成黨人通訊聯絡機關。為集聚革命力量，他發起成立了“大同公”（哥老會組織）。讓未成年的金?、源江弟加入保路同志軍，在其帶領下，兩個組織成為隆昌辛亥革命中堅力量。
次年，他受黨派遣，赴成都參與辦學。首先在教育界發展革命力量，並與張列五(張培爵）等發動師生，投身革命，配合保路，以校作為黨人聯絡機關。不久，孫中山又派熊克武、黃復生回川，克武、金鰲、佘俊英(佘英）、黃方在瀘州起義。佘重袍哥義氣而不善策略，謀事不密而失敗。佘、黃被清政府剜心慘殺，現瀘州市文化宮有紀念碑、碑體四方為熊克武、黃金鰲、黃復生、李肇甫的題詞。金鰲詩曰：獄中囚人中傑，既上斷頭台剜心復割舌，自古殺身成仁，無比壯烈。拼將熱血洗腥膻，締造共和開國業，我亦同盟之列，興亡略盡匹夫責，景仰豐碑，來者是則。現瀘州正以此碑為中心建西廣場。
1907年，熊克武、黃復生約集金鰲、張列五、謝持等30餘人在草堂寺研究布署以保路為中心的四川各地武裝起義，推選金鰲負責各地起義的組織配合。當時交通極不便、除參加成都首義外還馬不停蹄的奔赴川東、川南各地做聯絡組織工作、策應起義。辛亥革命史料專門記載：“熊克武、黃金鰲、張懋隆奔走內外，為之策應”。
黃金鰲投身革命，常無工資，經常冒被捕殺頭之險，為革命需要，金?弟在督練公所任教練的薪餉常被金鰲借用補貼。1909年去隆昌籌款時，清縣令周宜甫查封“天下利”書店，捉拿金鰲，訊息傳出，他臨危不懼，與友黃萬里換裝甩掉跟蹤，翻房脫逃，潛往南洋。在菲律賓辦國小，又任“漢文新報”編輯，在華僑中繼續宣傳革命。
保路起義促進了武昌起義提前成功，此號角喚回了在國外的同盟會員。金鰲率先回上海，鑒於蜀軍裝備太弱，遂與熊克武各出1千銀元作舟車費，組建200人的蜀軍中堅力量。又親自設法輾轉籌得25萬銀元向日、俄購得幾千槍炮彈藥，頗有膽識。為孫中山直接領導的蜀軍政府成立立下了汗馬功勞。11月成立蜀軍政府，金鰲金?均為政府要員。袁世凱篡權後，金鰲與胡景伊戰於合江，因寡不敵眾順江逃滬，所乘船頭高懸川東宣慰使大旗，利用當時信息傳遞慢，詐於敵方。為此，金鰲膽識過人之佳話在黨人中盛傳。（袁世凱已在全國通緝他）
黃金鰲二十年代任嘉陵道尹、與張瀾過從甚密，對軍閥混戰很反感。憤然辭官，回到成都西馬棚街辦肅記佛經交流處。他熟悉東南亞國家，廣泛交流了不少佛經書籍，與佛教界名士研討，對四川佛教文化發展有積極貢獻，至今尚有影響。現已97歲的佛教界高僧、曾用8年時間遍訪國內高僧求學佛經的寬霖方丈還常提金鰲在佛教文化上的卓越貢獻。
1938年張群多番說服黃金鰲再次從政，作為辛亥革命元老，他只答應任臨參會議員。三十年代初，他集中精力參與在川創辦工商業的嘗試：合辦興華地產公司、豫大實業公司、啟明電燈公司、樂山嘉樂紙廠。自辦了通慧汽車運輸公司，並任董事長、常務董事等。1951年，作為川西行署委員，全國一、二屆人大代表，1951年8月去世，享年73歲。去世時喪事由川西人民政府辦理。張瀾、熊克武、賀龍等專送了花圈，熊揚、張秀熟、李?人、向楚及政府各部門參加了追悼會。