![黃大仙[民俗傳統稱謂]](/img/1/29e/nBnauM3XzADNzUTM3kjNxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5YzLwUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "黃大仙[民俗傳統稱謂]")
傳說由來的合理性解析
民間大量流傳的關於“黃大仙”之類“附體”的事件與說法，與狐、鼬等能釋放特殊氣霧狀液體的致幻作用有關，鼬類具有瘋狂“舞蹈”來邊接近其欲攻擊或報復的對象（高等動物多有報恩和報復的本性），邊釋放腺液並加速其散布到空氣中以達到更快致幻的本能（有大量視頻記錄佐證），由於此類致幻腺液容易誘發神經系統紊亂，有精神病史的受害人更容易被誘發。而歇斯底里及精神分裂症患在發作時也多見手舞足蹈，從而更容易讓人將兩者的舉止表現聯繫起來，表述為“附身操縱”。
相關傳說顯示，遭遇“黃大仙”“捆馬”的受害人，多為農村地區文化學識非常有限且體弱的婦女，而這類人群往往也屬於精神違常發病率較高的群體，群體中的患者很少能得到及時的治療和正確的對待，容易和千百年來的心理疾患群體一樣，陷入玄學的邏輯而易深受鬼神之說影響，其中一部分確有在受黃鼬釋放的腺液誘發精神分裂時，容易結合自身認知“即興發揮”，從而不斷深化和神化了“黃大仙”之說的影響。相關原理可參考 古斯塔夫·勒龐《烏合之眾——大眾心理研究》論述。
應正視民間傳說的價值
東西方各類民間傳說，往往都具有能夠重複再現的機率依據，其中與生產生活相關的說法，隨著時代的發展逐漸為後來的科學發展、技術進步所揭示；其餘一些未能及時為主流學界和當代生產力發展所重視的說法，因缺乏系統化的可靠研究和大量實證，往往淪為科普的盲區，成為滄海變桑田後，保留傳統文化神秘感的最後一塊窪地，而這些窪地，部分也是很多民俗文化旅遊資源不可分割的一部分，應視同非物質文化遺產一般予以重視和恰當保護，發揮其增進旅遊體驗的文藝效應，而非片面、武斷地否定其價值。
能夠廣為流傳的各類貌似不科學的說法，也是科普工作的重要著眼點和民間學者開展訪查式研究的選題範圍，在革命時期曾被過於武斷的一概扣以“封建迷信”的帽子，而遭致大量非常具有學術價值的史料、文物等被毀。當前正視並重視傳說的意義在於，千百年來，科學的進步、生產力的發展，相當部分正是源於從“傳說”中取經，並深入挖掘、觸類旁通，而獲得大量重要發現。
托仙本體介紹
1、民間供奉的“五大仙”之一
正道之道教衰微後，“五大仙”被漢族民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
“黃仙”或稱“黃大仙”即黃鼬，俗稱黃鼠狼，部分北方農村喚作“黃二大爺”，舊時在天后宮中供有其塑像。
2、生物個體屬性與外形特徵
黃鼬體長28-40厘米，尾長12-25厘米，體重210-1200克。身體細長，雌性體型相對雄性小1/2-1/3。頭狹頸長，耳殼短而寬，稍突出於毛叢。尾長約為體長之半。冬季尾毛長而蓬鬆，夏秋毛絨稀薄，尾毛不散開。四肢較短，均具5趾，趾端爪尖銳，趾間有很小的皮膜。肛門腺發達。雄獸的陰莖骨基部膨大成結節狀，端部呈鉤狀。
黃鼬的毛色從淺沙棕色到黃棕色，色澤較淡。毛絨相對較稀短，針毛長25至29毫米，絨毛長15至18毫米，針毛粗118至130微米。背毛略深；腹毛稍淺，四肢、尾與身體同色。鼻基部、前額及眼周淺褐色，略似面紋。鼻墊基部及上、下唇為白色，喉部及頸下常有白斑。但變異極大，即使同一地點，有些個體缺如。有的呈大形斑，有的從喉部延伸至胸部。毛適合製作水彩或油畫的畫筆，稱為狼毫。
黃鼬的頭骨為狹長形，頂部較平。鼻骨、上頜骨、額骨和頂骨完全癒合，不見骨縫。顴弓窄。聽泡為長橢圓形。雄獸的矢狀嵴和人字嵴明顯，眶間寬較眶後突後之腦顱前端為寬。
牙齒的齒式為：3·1·3·1/3·1·3·2=34。上門齒成一橫列，第二下門齒著生位置略靠後。犬齒長而直。上裂齒前緣內側、下裂齒的後葉均有一明顯小尖。上臼齒橫列，內葉大於外葉。內葉中央小尖明顯，外葉具二個小尖。
黃鼬具有肛腺，亦稱肛周腺、臭腺，可釋放出氣霧狀的臭液，以自衛。許多動物體內有臭腺，如放屁蟲肛門附近，椿象和臭蟲後足基部附近。臭腺能分泌具有惡臭的臭液或臭氣，嚇退敵害以趁機逃脫，或者利用其致幻效用進行捕獵。
3、生存環境與分布
分布於西伯利亞以南、歐亞大陸中東部的北緯45°~60°之間，以及中國廣大的中東部、南部地區，除了新疆的沙漠地區以及青藏高原的貧瘠荒涼地區之外，它們常見於各類野生環境和人居環境之中，包括原始森林、次生林、草原、平原和山地，村莊、耕地和城市，常穴居於建築、植被、石木等罅隙中。
分布數量上，以長江中下游平原、華北平原和東北平原居多，其次是秦嶺、四川盆地和東南沿海丘陵地區，其他人居環境和溫度水濕條件相對不佳的省區，則分布明顯較少。
4、習性
食肉，以各類小型蟲魚鳥獸為食。其中，在野外以老鼠和野兔為主食，據統計，一隻黃鼬一夜之間可以捕食6～7隻老鼠；也吃鳥卵及幼雛、魚、蛙和昆蟲；嗜血，在人居附近，常在夜間偷襲家禽，首先吸食其血液，再吃內臟及軀體。
夜行性，尤其是清晨和黃昏活動頻繁，有時也在白天活動。通常單獨行動。善於奔走，能貼伏地面前進、鑽越縫隙和洞穴，也能游泳、攀樹和牆壁等。除繁殖期外，一般沒有固定的巢穴。通常隱藏在柴草堆下、亂石堆、牆洞等處。嗅覺十分靈敏，但視覺較差。黃鼬冬季常追隨鼠類遷移而潛入村落附近，在石穴和樹洞中築窩。它們擅長攀援登高和下水游泳，也能高蹦低竄，在乾溝的亂石堆里閃電般的追襲獵食對象。黃鼬的警覺性很高，時刻保持著高度戒備狀態。
性情兇猛，常捕殺超過其食量的獵物，遇到超過其體量數倍乃至數十倍的對手的追捕，也敢於在絕境中殊死反抗，並利用臭腺分泌物熏退敵人。遭到腺液攻擊的對象，多見頭暈目眩，噁心嘔吐，甚至精神暫時性錯亂，嚴重的還會倒地昏迷不醒。
每年3-4月發情交配，選擇柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、亂石堆、樹洞等隱蔽處築巢。雌獸妊娠期為33-37天。通常5月產仔，每胎產2-8仔。
5、保護等級
列入《世界自然保護聯盟》（IUCN）2008年瀕危物種紅色名錄 ver 3.1——低危（LC）
相關傳說
中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”，能夠迷惑體弱多病之人。在早些年間，人們經常會看到被黃鼠狼“附”上身的人，這種人瘋瘋癲癲，胡言亂語，一般還都是黃鼠狼的“代言者”，從人的口裡說出了黃鼠狼的心思，如：“我沒偷吃你家的雞，你們為什麼堵了我的洞口？”等等。對付這種病人，人們便請出德高望重的“大仙”，面對著病人，好言相勸黃鼠狼快快離開，也有使硬手段的，厲聲喝斥：如果再不識趣走開的話，就要怎樣怎樣。 中國人從什麼時候開始將黃鼬妖魔化的已無從考察，但黃鼬的確沒有人們想像的那樣“神通廣大”。
它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。
據說，人在犯病時會變得力大無窮，瘋瘋癲癲，歇斯底里。人在屋裡乾什麼，黃鼠狼就在外面乾什麼。而且還有一種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治癒，易多次發病。這都是根本沒有科學依據的說法，很多人都被這種迷信現象蒙蔽。
我記得，每次看到黃鼠狼，我都會驚出一身冷汗。本來我該為自己的膽怯自卑的，但我家鄉的人，十之八九，都會對黃鼠狼存著畏懼，所以，我也就自欺欺人地勸自己：人都害怕黃鼠狼！但是，那些被黃仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是從心裡發出了敬畏。從第一次倒霉被黃仙相中，只能手無策，等待黃仙的寬恕，甚至要供奉終身，如同供奉神靈祖宗！在哈爾濱周邊的地區，特別是農村，黃仙的傳說很多，以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。主要是我曾多次看到過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的，也就是說，黃鼠狼必須藉助人體，才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這或許也充分證明了：黃仙仍然是迷信，科學應該能解釋清楚。很值得注意的細節是，黃仙上身，是有選擇標準的，如同選模特，要身高、三圍、體型、走台等。能入黃仙法眼的人，特徵概括起來，有如下幾點：
1、女性。多以中年婦女為主，年齡可界定在30-45歲初發病，即顯靈，也就說，結婚後的婦女才會發病，小女孩是不會的。
2、這些婦女一般身體不好。在農村，勞累、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等，她們雖然看來身強力壯，但卻都存在很隱私的婦科病，其痛苦可想而知。——她們真的很可憐！
3、這些女性一般都是大家族的一員。大家族是指，在這個村子中，同姓兄弟較多，人丁興旺的幾戶人家。一般來說，每個家族都只會有一個女性發病，能承擔黃仙附體的“責任”，一旦選中，就要終身承擔。——這些都非常重要，對破解黃仙迷局很關鍵，後面我將談到。當被黃仙選中後，她們可憐的命運，更趨可憐。黃仙上身時，一般是有先兆的。
1、生氣後：我家所在的村子，很多人家都很貧窮，都靠借債還息度日，貧賤夫妻百事哀，孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮，哪個部分都要錢，也就難免生悶氣；再者，東北男人，出了名的不會疼老婆，打麻將、搞破鞋（形容夫妻間對方在外面養小女人，也就是出軌），難免生氣；另外，農村婦女，扯老婆舌，傳閒話，也是生氣的又一原因。
2、悲傷時：老人去世、老公傷心、孩子不孝，悲傷，鬱悶，內心淒楚，常會引起黃仙的“憐憫”；
3、情緒激動：自己老爺們打架，要出人命時；與別的婦女，祖宗三代對罵時；
這都是很危險的因素。所謂人有七情六慾，黃仙大概也是看清這一弱點，得空來襲。因為情緒波動，黃仙終於在選中者身上顯靈了。我隨便選一個我親身經歷的事情來說明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上（怎么詭異的事情都是這樣開頭的）。我去里我家不遠的趙家去串門。和我一起的還有我的表弟。在我家的農村，夜不閉戶，隨便出入——既是農村的樸實，也可歸為防範意識差。屋裡有七個人，我，表弟，另外的一個叔叔，趙家夫妻和他們的一雙兒女。我們正開著電視，什麼節目，時隔多年，早已忘記。北面放著電視，南面是炕，炕直接挨著南窗。趙家夫妻坐在炕頭上，老公在炕沿，老婆在炕里。他們的兒女在炕中間，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向，我和表弟的視角，既能看到電視，眼角的餘光，也能看到炕頭的情景。就在我們津津有味的時候，沒來由的，我突然感到一陣涼意，從後面的窗子裡透過來，心裡有一種說不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看來，眼裡有同樣的目光。我們對視後，立刻同時向炕頭望過去：只見趙家嬸嬸，兩眼圓睜，直勾勾地瞪著我們，仿佛張開的大口，要把我們吞掉，而在那雙眼睛裡，年少的我，還是能看到一種恐懼和絕望：她倒吸著涼氣，比平時急促，仿佛自己的肉身和神靈在做著對抗；本來很舒展的身體，漸漸繃緊，仿佛被抽著筋一樣，肉向中心聚集；而她整個人，也開始從懶散的姿勢，變成盤腿而作，雙手放在雙膝上，嘴唇哆嗦著，身體也開始逐漸勻速戰抖起來，就好像赤身裸體被放在冰窖中了……在此過程中，趙家叔叔小聲地說：又要來神了！趙家的一雙兒女，則眼中含淚，呆呆地等著母親的顯靈。而此時，黃仙的神靈終於開始了。
