鳩摩利羅

【鳩摩利羅】（梵Kuma^rila）他從祭儀主義的立場完成彌曼差派的聖典解釋學，另一方面，他從正統婆羅門主義的立場，致力排擊那些不承認《吠陀》權威的思想，特別是佛教。 鳩摩利羅的鑽研及採用佛教論理學，使彌曼差學派的學說自此以後具備了哲學與論理學的體系。 後來，彌曼差學派遂分裂成二派，即以鳩摩利羅為祖的巴達（Bha^tta）派（或稱達達提他，Tauta^tita），與以普拉巴伽羅為祖的古魯（Guru）派。

【鳩摩利羅】
（梵Kuma^rila）
他從祭儀主義的立場完成彌曼差派的聖典解釋學，另一方面，他從正統婆羅門主義的立場，致力排擊那些不承認《吠陀》權威的思想，特別是佛教。為對抗陳那以降的佛教論理學，他曾鑽研‘直接知’與推理的定義，並借用佛教論理學而將‘直接知’分類為無分別知與有分別知，並稱無分別的直接知為‘直觀’（a^locana）。一般認為，此等觀點，對尼夜耶學派有很大的影響。
鳩摩利羅的鑽研及採用佛教論理學，使彌曼差學派的學說自此以後具備了哲學與論理學的體系。其所倡說，與同派中年代稍晚的普拉巴伽羅（Prabha^kara，700年左右）對立。後來，彌曼差學派遂分裂成二派，即以鳩摩利羅為祖的巴達（Bha^tta）派（或稱達達提他，Tauta^tita），與以普拉巴伽羅為祖的古魯（Guru）派。