![魏嵋[革命先驅]](/img/c/403/nBnauM3XwITO2kTN4czN0kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3czL3QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "魏嵋[革命先驅]")
人物傳記
魏嵋劉沂生同志把他撰著的《革命先驅魏嵋傳》文稿寄給我，希望我提出建議和修改意見。我在上個世紀七、八十年代之交，到益都和山東各地作現代史人物和事件調查時，接觸過一些老革命家魏嵋的材料，聽到一些關於魏嵋的革命故事。二十多年過去了，如今看到沂生同志寫的《魏嵋傳》，感到分外親切。《魏嵋傳》洋洋十餘萬言，全面記述了魏嵋的一生和魏家為革命前仆後繼的鬥爭業績，真是讓人欣慰。
人物故事
對魏嵋在孫中山領導的辛亥革命中的貢獻和諸多感人故事，我原來知之甚少，因而對他的了解並不全面。現在該著中，作者以幾乎過半的篇幅，用十二回筆力，濃墨重彩地描繪了傳主在舊民主主義革命時期的精彩人生。例如，《群情激憤揭竿起》、《君子一諾千金重》、《嚴陣以待迎革命》、《全力以赴奔革命》、《寶刀未老仍利鋒》、《 俠女屈嫁暗吞淚 》、《於迷茫處尋光明》等等，為讀者塑造了一位革命先驅的光輝形象。
個人榮譽
列寧曾稱讚孫中山的主義是“戰鬥的，真誠的民主主義”；毛澤東也講過“應該把黨的成立以前的辛亥革命和‘五·四’運動的材料研究一下”，才可“明了歷史的發展”。這就是說，我們在研究或敘述中國的共產主義運動史時，不應割斷歷史，而要充分重視歷史的承繼和聯繫，要承認中共的事業是對孫中山的繼承和發展。從這個意義上講，我想，魏老先生早期反清、反軍閥革命活動的價值就在於
魏嵋傳，他為後起的新民主主義革命以及中共山東黨組織的誕生作了鋪墊。同時，也顯示了他作為“革命先驅”的歷史地位。至於《魏嵋傳》中傳主在中共山東地方組織成立過程中的具體活動和作用，作者在第十二回、第十三回中作了介紹。其中有些情節和論述，黨史學界早在上個世紀八十年代初，曾經進行過討論和爭論，我亦在《人民日報》等報刊上發表過文章。
革命歷史
公元1982年1月，山東和全國的學者匯聚於濟南，舉行了“關於山東地方黨組織創建時期若干問題討論會”，對這方面的問題進行過討論。當時柳學青（現名劉傳功）同志任益都縣委宣傳部新聞幹事，併兼黨史工作，對魏嵋其人、其事作過諸多調查、採訪，因舉行會議期間他已調離宣傳部，到新單位赴任，故未能出席會議，其掌握的有關材料也沒能和諸位專家見面。大都認為，“魏嵋、魏復中早年參加了辛亥革命，魏家的成員中有的是早期的共產黨員，有些先後參加了革命，參加了黨，是個革命家庭”。但是，稱魏家多人在建黨前是“共產主義小組成員”，“還缺乏各個方面的確實證據”。對於“魏家是怎樣和‘南陳北李’聯繫的，還不甚清楚”。會議指出，“對於益都的同志以前提供的有關材料要認真研究，不能輕易地否定或肯定”。人們期待著“確實證據”，如當事人，當時人的相關回憶，相關文獻、文字的記載，相關實物的證明等等的發現。
會議以後，我忙於其他工作，不久即調離了山東，對魏嵋之事未再做進一步調查研究，自然談不出新的意見。據說，青州的劉傳功同志，近三十年來，一直未間斷對魏嵋的調查研究，不妨看看他在序言中所提供的許多材料，供對此感興趣的讀者們參考。
其實，以我之見，即使不能證明魏嵋是“共產主義小組成員”，也不失其“革命先驅”的光輝歷史形象。這裡的“共產主義小組”，是專指中共“一大”前各地黨組織的組織形態，不是指一般意義上學習共產主義理論的組織或群體。當時學習和宣揚共產主義理論的人和組織還有很多，但他們並非“共產主義小組”。相反，在各地“共產主義小組成員”中，內心並不真信共產主義，後來發展為敵視共產主義，甚至成為叛徒、漢奸的，卻大有人在。在我看來，不管魏嵋是否“共產主義小組成員”，但他學習研究共產主義，並用共產主義精神指導自己的革命行動，這是千真萬確的，不容懷疑的。只要具備了這一點，他就是不容否定的，當之無愧的革命先驅！
縱觀二十三回《魏嵋傳》，作者在前十二回中，已經塑造了魏嵋在舊民主主義革命中英勇鬥爭的光輝形象；在後十一回中，又塑造了這位長者，在新民主主義革命中，堅強不屈的颯爽英姿。於是，革命先驅魏嵋，已經在我國歷史上，在後人的心目之中，形成了一株不可動搖，勢與天齊的巨樹啦。人生如斯，夫復何求？
《魏嵋傳》的創作是成功的。為此，我們要感謝作者，憑他滿腔的熱情，以他嫻熟的妙筆，用他新穎的形式，向我們展示了魏家這部充滿革命烈火，染著烈士鮮血的光榮家史。
