魂報

魂報，指人死之際，靈魂前去報信給至親好友。 《搜神後記·董壽之》寫董坐法被誅殺之際，靈魂給夜坐的妻子報信。 ”第二天吏告假歸家，母親果然死去，身體肥大是因腫病而亡。

魂報靈魂既是人的生命的本原，那么十分自然地，靈魂的存滅便是人的生死的區別，魂在則生，魂去則死，一切有賴於靈魂的活動。我國古人在這種觀念下，編構了種種魂靈在人生死之際的活動的故事，勾勒出一幅幅魂靈存滅的奇異畫圖，在這些故事和畫圖中，其中有一類便是所謂“魂報”。
古人對生命有獨特看法，認為靈魂一旦離開身體(軀殼)，人便死去。魂報，指人死之際，靈魂前去報信給至親好友。
《搜神後記·董壽之》寫董坐法被誅殺之際，靈魂給夜坐的妻子報信。董慘澹不語，隨後便不辭而別；妻子追趕出來，但見地上有血數升。第二天便傳來董的死訊。《搜神後記·遠學諸生》。在外求學的諸生深夜出現在正燃燈夜作的父母面前，聲言自己已死，接父母去千里奔喪，外有魂車木馬。父母果然借木馬於平明到達兒子千里之外的死地。《幽明錄·給使》則為母親給兒子魂報。兒子夢見“有一婦人，年五六十，肥大，步行艱難。吏眠失覆，婦人至床邊，取被以覆之。”第二天吏告假歸家，母親果然死去，身體肥大是因腫病而亡。還有友朋間的魂報，《宣室志·竇裕》寫金堂令沈生夢見生前摯友竇裕來別，“見一白衣丈夫，自門步來，且吟且嗟，似有恨而不舒者。久之吟曰：家依楚岸，身寄洋州館。望月獨相思，塵襟淚滿痕。”吟完，便出門而去，沈追趕未及。明日才知竇裕已客死於此。也有寫兄妹之間的魂報。《廣升記·裴晟》寫裴晟客死南楚，他魂靈先柩而行，突然歸家教妹妹彈箏理曲，累正十曲而後才消失。不久，其喪柩便到了家。故事蘊含哀怨又充滿愛妹之情。《紅樓夢》第13回，秦可卿死後夢托王熙鳳不要坐吃山空，需籌劃將來衰時的世業，也是典型的魂報。
實際上，魂報故事並非單純表達魂靈給親友傳送信息，而意在借這死耗傳遞至愛親朋間生離死別的衷情。