![魁札爾科亞特爾[《Fate/Grand Order》中的Rider之一]](/img/7/b66/nBnauM3X3cDN0EzNxgDN1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4QzLyczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "魁札爾科亞特爾[《Fate/Grand Order》中的Rider之一]")
人物設定
基本信息
魁札爾·科亞特爾中南美洲阿茲特克神話中存在的至高一柱神。
表面上是位自由奔放、溫柔而富有知性的女神。
極度厭惡活祭儀式，對人類抱著愛意。
司掌生命與豐收、文化、風雨的神。
有著曾過一期司掌太陽神的傳說。
直接終極存在（憑著分靈）的現界。
發生異常事態之時，魁札爾·科亞特爾以一張無人知曉的新面孔到來。
在現代墨西哥里享有名譽的自由搏鬥，鍾愛名為「Lucha Libre」的神。
……另外，並非作為『Lucha』之神所受人供奉。
單純只是喜歡『Lucha』而已。
其名意思為「有羽毛的蛇」「有翼的蛇」。
是位否定了活祭儀式的善神，也是被視作一同啟明星具現的善神特拉威斯卡爾潘泰庫特利（Tlahuizcalpantecuhtli）神、瑪雅的庫庫爾坎（Kukulkan）神。
雖有許多作為善的傳說，同樣有著身為猙獰戰神的側貌。
原以作為引導人們走向繁榮的善神魁札爾·科亞特爾，後來被特茲卡波利卡擊敗的結果，從阿茲特克中徹底地消失了。
留下了再次歸還的預言。
阿茲特克的人們，對於後來到訪的西班牙征服者堅信為是「歸來的魁札爾·科亞特爾及帶領的軍隊」而滅亡的事經。
原本是男性神。在現界裡是作為女性神而存在。
長期被視為與金星的存在而影響著，金星=美神維納斯（阿芙洛狄忒）帶來的印象改變了模樣，本人是這么講的。
南美神與其他的神話體系有著很大的差異，以南美神般『附於人類』來進行活動。
就如魁札爾·科亞特爾神的不同地域也確認到多數，在某個時代里或許有女性化作為魁札爾·科亞特爾神般那樣的可能。
對於『Lucha Libre（職業摔跤）』的痴迷的經過單純是，被召喚到了某個時代見證到了『Lucha Libre』，過於強力的衝擊將處於座位中的本體上完全燃起來了。
「是啊，肉體！廝殺時還使用武器事，本該極力避免的說呢！商量時候也以『Lucha』來解決最合適的說！」最喜歡的摔跤選手是La·Mistico。
作為風神，作為金星之神，看著未有羽翼生而自由飛翔的Luchador（女性則是Luchadora），莫名感動而流淚起來了，感覺到了作為未來的感覺。
之後，所幸持有生而俱來的自制力與敏而好學，轉眼間變成了『Lucha Master』。
只要有意的話不管是神性·怪物也都能以『Head Lock』來決勝的豪言壯語，為了傳揚將飛投技為主的『Lucha Libre』，據稱能將『Lucha』精髓的關節技給扼住。
人物性格
平常是禮貌而又賢淑的女性口吻。稍微有點熱情。
但是，若是稍微遇到點高興的事便會突然情緒高漲，發音也會變得含糊，就像是混雜著外語一樣。
第一人稱：ワタシ/私
第二人稱：アナタ/貴方/Niña、Niño/〇〇（不加稱呼）/Master、〇〇君、〇〇ちゃん
第三人稱：彼/彼女/〇〇（不加稱呼）
穩定與和平之神。現在是沈迷於墨西哥摔角的謎之大姐姐。
慈愛人類，引導其走向繁榮的善良的神。
正如傳說般是善良的神。無論是信奉自己的人還是對自己兵刃相向的人，人類基本上在她看來，都是應去守護將來的對象，而不應濫開殺戒。
開朗的樂天派。
但也是堅守信念的樂天派。堅信笑臉正表明了人的心中也有著太陽，笑臉能夠開拓出幸福時代，無論是怎樣艱難困苦也絕不丟失這份開朗。
有著豁達萬分的精神，如同大地般的包容力，以及猶如太陽般熱烈開朗的性格的大姐姐。
話雖如此，她的思考原則、存在規模還是屬於神的範疇。
與人類用著不同的尺度來看待事物，時而也會做出能被判斷為殘忍·殘酷的事情來。
大部分的事情都是面帶微笑地說著「只要大家都身體健康就一切好說，大姐姐我很高興喔！」，推崇繁榮·交流的魁札爾·科亞特爾，然而一旦遇到關於特斯卡特利波卡和酒的話題就會變得很不高興。
這是因為，對在與特斯卡特利波卡的戰鬥中敗北一事後悔萬分，同時也感到莫大的憤怒。與其說是對特斯卡特利波卡感到憤怒，不如說是對輸給了那個既是豹神亦是只蜘蛛的特斯卡特利波卡的自己的無力感到「不高興」。
而作為在過去與惡神的戰鬥中敗北的最大原因的「酒」感到「真是受夠了」，現在也是要勸酒才會喝一點。
略微有點醉意，便會吐露出「討厭自己…」的真心話。然後便不省人事了。
動機·對Master的態度
南美的神性在神代便停止了活動返回了密林的土地，但是他們夢見了人類的發展。
人類是“雖然現在還不行，但在遙遠的未來，通過自律與相互競爭，能夠數量繁盛、遍布世界，以及富裕繁榮的種族”，他們是邊夢見著這些事邊沉睡著的外來種族。這就是Fate世界中的南美神性。
魁札爾·科亞特爾作為Servant被召喚的時候，在Master身上看到了這個苗頭，並為之感動。
基本上是最喜歡Master的Servant。但並非廣義上的「喜歡Master」的意思，而是「要培育這位Master成長，見證人類這一種族從今往後的成長」這樣來愛著Master。
插畫家評論
設計的時候很清楚地向奈須先生了解明白了構思概念，但該如何從以前畫過的同名角色的服裝設計中脫離出來，還是煩惱了好一番功夫呢。我覺得就結果上來說還是挺不錯的。嘲諷臉究竟該怎么畫還反覆討論了一番回想起來真是不錯呢。——廣江禮威
能力設定
能力參數
| 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
| B | B | B+ | EX | A+ | EX |
職階技能
| 對魔力 | A | 將A等級以下的魔術無效化。現代的魔術師是無法使用魔術傷害到她的。 【遊戲效果】自身的弱體耐性提升20% |
| 騎乘 | EX | 能自在操縱所有的獸類，騎乘物。 身為龍神的她，就連在騎乘技能範疇外的龍種也能駕馭。 【遊戲效果】自身的Quick卡性能提升12% |
| 女神的神核 | EX | 作為與生俱來就是完成型的女神代表性的技能。 擁有維持肉體和精神的絕對性的效果。精神干涉基本上都能緩和，肉體也不會成長·變化。無論攝取多少卡路里體型也不會變化 是包含了神性的複合技能。 雖然說到底只是分靈，但因為並非附身在人類身上所以其等級達到EX。 【遊戲效果】給自己賦予傷害提升狀態300&弱體耐性提升30% |
固有技能
| 領袖氣質 | A+ | 指揮軍團作戰的天性才能。 在團體戰鬥中讓自軍的能力上升。 時而作為守望文明的神，時而作為治國的王者的魁札爾·科亞特爾的領袖氣質幾乎可以稱作最高等級。 【遊戲效果】提升我方全體攻擊力（3回合） |
| 善神的智慧 | A+ | 顯示其給予人們諸多教誨的睿智的技能。 除了肉體面的負荷（神性等）或英雄獨自所有的技能以外的眾多技能都能以A等級的熟練度發揮。也能賦予其他從者。 如果有充分魔力的話甚至能賦予並非從者的存在。 本來是權能的一種，但作為分靈現界而劣化為了技能。 【遊戲效果】賦予我方單體復活狀態（1次·3回合）&Buster卡性能提升（3回合） |
| 自由的鬥爭 | EX | Lucha真是太棒了！ 【遊戲效果】賦予自身星星集中狀態（1回合）&暴擊威力提升（1回合）&NP增加 |
寶具信息
熾焰，亦焚盡神靈（Xiuhcoatl）
原文：炎、神をも灼き盡くせ（シウ・コアトル）
等級：EX
種類：對人寶具
曾經魁札爾·科亞特爾離去阿茲特克時，為了無數財寶不被落入惡神特茲卡特波利卡之手將燒儘自身的宮殿的烈炎再現。
烈炎包覆周遭，暫時阻滯敵人寶具的真名解放—— 本該如此的，不過本人對『Lucha』痴迷的緣由變成了極其荒唐的寶具。
雖然基本是把對手拋上空中後將腦門墜落地上，依照狀況上是將瞄準對手拋上從一千米高度下踢擊，再次宛如流星般的打擊技。
本人把必殺名為「Ultimo Tope Patada」。
【遊戲效果】對敵方單體進行無視防禦的超強力攻擊&賦予寶具封印狀態（1回合)&賦予灼傷狀態（5回合)
有翼之蛇（Quetzalcoatl）
有翼之蛇原文：翼ある蛇（ケツァル・コアトル）
等級：A
種類：對人·對軍寶具
範圍：2~80
最大捕捉：1~200人
是作為其『Rider』職階理由的寶具。
召喚出來將自己命名而由來白堊紀的翼龍·披羽蛇翼龍『Quetzalcoatlus』並騎乘。
實際上相比比棲息於白堊紀的羽蛇翼龍對其已經超幅強化過幻獸～神獸級別的幻想種的羽蛇翼龍是世上已知作為最大的飛行動物。
真名解放時騎乘著翼龍的魁札爾·科亞特爾便大規模操縱進行喚風起雨與雷……這種效果在Grand Order卻未被作為基礎上使用。
太陽曆石（Piedra Del Sol）
原文：太陽暦石（プエルタ・デル・ソル）
等級：EX
種類：對軍·對城寶具
範圍：10~99
最大捕捉：900人
魁札爾·科亞特爾的底牌，古代阿茲特克的巨石。
據說是顯示世界的過去與現在的一切的阿茲特克的日曆。
在頭頂上出現直徑3.75米的巨石，將其作為“門”，引導出身為神靈本身的根源的魁札爾·科亞特爾的一部分權能。在廣範圍內肆虐的強烈太陽風堪稱映照了神威本身。
權能
作為主神的本體持有著善屬性無效的權能，善屬性的敵人無法對她造成傷害。 作為從者是否持有這份權能未知。其中一種權能劣化為了技能善神的智慧，其他權能（太陽）未知，從者狀態下的寶具太陽曆石可以解放部分權能。
羈絆禮裝
| 基礎血量： | 100 | 基礎攻擊： | 100 | 最大血量： | 100 | 最大攻擊： | 100 |
| 技能效果： | 只有魁札爾·科亞特爾（Rider）裝備時，自身在場期間，我方全體的Arts卡性能提升10% & Buster卡性能提升10% | ||||||
| 中南美神話中的死亡， 既是成長與成熟的終點，又同時預兆著新的誕生。 這絕不只是喻示著生物的應有姿態。 同時也揭示了世界的理想形態。 世界總是重演著破壞與創造。 阿茲特克的眾神在舊世界毀滅後， 必會創造出下一個世界。 現時的世界即是， 經過這番工序所新生出的第五世界。 作為世界的中心，或是代表世界本身， 庇護生命繁榮的——正是太陽。 據某個學說，魁札爾·科亞特爾被視作第二世界的太陽， 引導了第五的太陽。 阿茲特克的人們自太陽觀世界。 目睹破壞與創造，死亡與誕生。 過去被存放在特諾奇蒂特蘭的神殿， 在現代被保管在墨西哥城的“太陽之石”上， 雕刻著五個太陽（世界）。 是過去與現實的全部。 第五的太陽也終將消失。 到那時，是會誕生出第六次的新世界， 還是…… 「——這一切，都取決於你們自己！」 |  太陽之石 | ||||||
