簡介
在位於永州市道縣祥霖鋪鎮田廣洞村一個叫鬼崽嶺的南嶺大山深處，發現了規模超過秦始皇兵馬俑的巨大古代石像群。據看護鬼崽嶺石像群的人員介紹，村里一直沿襲著不能亂動嶺上的一草一木、一磚一瓦、一石雕人像的傳統，因為嶺上有無數的“鬼崽崽”。時間一長，這片地方在村民的心目中日益神聖起來。逢年過節的時候，有村民到這裡來燒香燃燭，擺設貢品。
據說，如果對這些石頭給予足夠的尊重，並不時來祭祀，就會家和人興；如果虐待這些石像，甚至將其搬回家去，則會給家庭帶來災難。這也是為什麼這些石頭經歷了數千年而沒有減少的原因。村民因敬畏這些石像而使石像得到了很好的保護，從史前一直到唐、宋、元時期，石像的數量一直是遞增的。
數目
“這裡被認定為古代大型祭祀場所，目前地面上即發現各種石俑5000尊以上”，唐說，在面積達1.5萬平方米的範圍內，各種文官像、武官像、孕婦像及普通士兵等石像散落在地表，這些石像高的達1米左右，矮的只有30厘米。
另外，在地下2米左右，也埋藏著驚人數目的石像，唐說“中國石刻博物館和湖南考古研究所的專家們2010年4月對此進行了調查統計，初步認定，這裡的石像數目將超1萬尊，比世界第八大奇蹟的秦始皇兵馬俑的7000多尊數量還多。是迄今為止在國內考古調查發現的數量最大的人像石雕群體。 ”
造型
經過湖南省文物部門的調查考證，認為鬼崽嶺祭祀遺址發現的石像，百分之九十以上製作年代在秦漢以前，也有一部分處於秦漢魏晉時期，一部分石像是唐宋元時期所延續，其製作年代在國內堪稱最早。鬼崽嶺石像製作工藝及造型十分罕見，造型特別誇張，有孕婦跪著的石像，還有各類官員的造像，這一石像群其數量之大、工藝之獨特、時代之久遠、內涵之豐富，“堪稱世界又一大奇蹟”。
記載
在散落的石像群之間，豎有兩塊麻石碑。一塊上面的落款為“大清光緒貳拾玖季歲”，碑文已經難以辨認。記者模糊可以看到上面一段文字“有見全身者、有見半身者、有隻露其眉目者，而最奇者在樹上，余始見而嘆奇……”羅明橋考證後認為，此碑是當地一個秀才寫的一篇遊記，對這裡的奇景進行了詳細的描述，記載一些與這些石像有關的傳說。另一塊石碑上刻著《建造重修碑記》，上面刻的全部是人名，落款為“大清乾隆五十五年歲次甲寅孟秋月”。據推測，這裡當年可能進行過大的維修，而石碑上的人名是當時為維修捐善款的人。
除了這兩塊碑的文字與鬼崽嶺石像有關外，至今為止，還沒發現其他任何與鬼崽嶺石像有關的文字記載。道縣文物研究人員曾經遍查了道縣的典籍，但沒見片語與鬼崽嶺石像有關。也正因為缺乏有力的文字佐證，現在有關鬼崽嶺“鬼崽崽”的研究一切都只能停留在推測上，還只能是一個待解的謎。
規模
湖南發現的古代石像群數量達1萬，在數量上超過秦始皇兵馬俑。但是秦始皇兵馬俑面積有2萬平方米左右，比湖南1.5萬平方米的面積要大。另外，秦兵馬俑的高度都達1.7米以上，比湖南鬼崽嶺30厘米至1米的石像要高。並且認為數量超秦始皇兵馬俑的說法可以，但視覺效果和規模，從目前的情況判斷，湖南鬼崽嶺祭祀遺址都無法超越秦始皇兵馬俑。據推
另有推論，鬼崽嶺人造石雕像是後人祭祀舜帝之用，而鬼崽嶺很可能就是舜帝的真正墓葬。有關記載都提到，舜帝曾南巡至今天的道縣。今湖南九疑山建有舜帝陵，但舜帝死於何處今天仍然是未解之謎。有關人士分析，司馬遷《五帝本紀》中記載有“舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑”。
如果舜帝死於九疑山，司馬遷就會省筆：“崩於江南九疑，遂葬之”，而不會提到蒼梧，而蒼梧在今廣西東南。“把一個死人從廣西東南部千里迢迢抬到湖南南部山窩窩埋葬，不要說古時無法辦到，即使是交通十分便利的今天也難現實，況且若是死於蒼梧，司馬遷不會再用‘之野’的措辭。 ”
“據記載，東河瑤山（今天的道縣湘源溫泉風景區）是舜帝南巡和他人生旅途的最後一站。舜帝從這裡到九疑山經歷山連著山的蒼茫曠野，把時光倒流4000年，舜帝已經是百歲高齡，老邁龍鍾，如果碰上隆冬酷暑季節，或風雨交加，死亡的危險性之大不言而喻。 ”該分析結論最終把舜帝死亡從蒼梧之野再縮小到離鬼崽嶺不遠的東河瑤山。
目前，考古工作者還沒有對鬼崽嶺進行全面的考古發掘，是否能找到舜帝墓葬坐落於此的更多證據，這一系列謎團有待在今後揭開。
