高石子

去而之齊，見墨子曰：“衛君以夫子之故，致祿甚厚，設我於卿。 ”墨子曰：“去之苟道，受狂何傷。 ”高石子曰：“石去之，焉敢不道也。

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《墨子·耕柱》：“墨子使管黔滶游高石子於衛，衛君致祿甚厚，設之於卿。高石子三朝必盡言，而言無行者。去而之齊，見墨子曰：“衛君以夫子之故，致祿甚厚，設我於卿。石三朝必盡言，而言無行，是以去之也。衛君無乃以石為狂乎？”墨子曰：“去之苟道，受狂何傷。古者周公旦非關叔，辭三公東處於商蓋，人皆謂之狂，後世稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之，為義非避毀就譽，去之苟道，受狂何傷？”高石子曰：“石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：天下無道，仁士不處厚焉。今衛君無道，而貪其祿，則是我為苟啖人食也。”墨子說，而召禽子曰：“姑聽之乎！夫倍義而鄉祿者，我常聞之矣，倍祿而鄉義者，於高石子焉見之也。”
這件事是說，有一次，墨子讓弟子管黔敖推薦高石子到衛國去做官，衛君給他的俸祿很厚，而且任命他為卿。高石子多次積極向衛君提出治國良策，可衛君卻不採用，於是高石子離開衛國到齊國去，他拜見墨子說：“衛君因為先生的緣故，給我的俸祿很厚，位至卿位，可我多次建言獻策他卻不加採納，所以我就離開了。衛君恐怕將會認為我很狂妄吧？”墨子說：“只要走得合理，即使受狂妄之名而又有什麼呢？古時候，周公旦覺得管叔的行為不對，辭掉王公之職，東行居住在商奄之地，當時人們都說他狂，但是後世卻都稱頌他的美德。而且我曾聽說：為‘義’並不是避免毀謗而要求他人讚美的。如果走得合理，雖受狂名又有什麼傷害呢？”高石子說：“我的離去怎么敢不遵循正道呢？從前先生曾經說過： ‘天下無道之時，仁人不應該處在優厚的地位。’今衛君無道，如果我貪圖他的爵祿而不離去，那我不是在白食他人的糧食了嗎？”墨子很高興，就把大弟子禽滑厘召來，稱讚高石子說：“背義而求祿的，我曾經聽到過；但是背祿而求義的，我今天見到高石子了。”在這個故事裡，高石子的人格形象和勝綽正好掉了個個，他品行純潔高尚，堅持正義，不為功名利祿所動，表現了知識分子崇高的氣節。從墨子對高石子離衛去齊的舉動大加讚賞並悉心勸慰的情況，我們也可以看出墨子“義勝於利“的價值觀和”從道不從君“的思想。