簡介
高古樓在被譽為“雲煙之鄉”（名牌捲菸“紅塔山”的出產地）、“花燈之鄉”（滇中廣泛傳唱的一種曲藝）、“聶耳故鄉”（人民音樂家聶耳的故鄉）的玉溪市，有一座名聞遐邇的雄樓傑閣，原名扶元閣，始建於元代或更早，“明朝重營，清代續修”（見《邑乘》、《玉溪文征》），後毀於兵燹。
歷史沿革
高古樓清光緒十九年（1893），經紳士劉亮卿等倡議重建，為重 檐二樓一底尖屋頂木結構建築，頂樓供“魁星”神像。清朝末至民國初，扶元閣亦稱高古樓。據說，建該門閣後，北城鎮就出了進士。玉溪人因此對高古樓產生了特殊的感情，都以有高古樓而自豪。一首在雲南流傳極廣的民謠，正反映了這種情況。民謠是這樣的：“哇家玉溪高古樓，半截矗在天裡頭。初一去燒香，十五才下樓，抬頭望望高古樓，帽子掉進溝溝頭。”一說高古樓，就知道在玉溪；一說玉溪，就知道有高古樓。高古樓成了玉溪的標誌性建築。百年來，由於失修，成了危樓，政府遂於1993年拆除。民眾要求重建的呼聲日趨強烈。北城鎮黨委、政府順應民心，按原貌設計，並於2001年1月組織施工，在原址重建高古樓。
現狀規模
經過各方積極努力，現主體工程已經完成，新的高古樓為正方形三重檐四方攆尖頂疊梁式鋼筋混凝土結構，高三十二米。與時俱進的北城人，望著比以前更高且更雄偉的高古樓，萌生出一種想法：深層次開發高古樓的旅遊、文化資源，打造高品位的高古樓文化，以此為契機，促進北城經濟的發展。措施之一是公開徵聯題詠高古樓，將入選的聯作全部收入《中國·玉溪高古樓》一書，並將其中較佳者刻制懸掛於新的高古樓上，使新的高古樓成為玉溪市亮麗的人文景觀。四月征聯啟事在《玉溪日報》刊登以來，各界積極回響踴躍應徵，已收到聯作340多副，現選登15副以饗同好，敬請聯界方家也撰聯題詠高古樓，共襄盛舉。
題詠高古樓聯選登
高樓再現，為南州添冠加冕。隱太極，藏周易，包容四象。丹鳳儀前，青龍斷後。靈馬屏左，神牛翼右。占盡滇中地理。城居福土，集商賈百業順興。路當要衝，出湄公四海通貫。登斯樓，清風送爽，感悟宇宙無垠，斗轉星移，神馳天外尋真諦。
古閣重光，與紅塔合璧聯珠。顯文藻，掬英才，博覽古今。陳表巡按，管灝興學。聯元譯經，人瑞留坊。傳承夷漢文明。藝出佘門，育花燈一枝獨秀。謠諧妙語，誦高古九州傳揚。入此閣，文思湧泉，謳歌山河錦繡，民淳物厚，情系人間創輝煌。
樓稱高古，聚藝文，行詩教，崇敦厚，繼承傳統，樹德立言為高古。
國有富強，興科技，用人才，懲腐貪，發展經濟，修文備武乃富強。
新樓古貌，漫追懷，擾攘干戈，浩劫紅羊，秦磚漢瓦埋幽經。
妙相清眸，料應見，奔騰龍馬，飛鳴彩鳳，福地靈山耀翰林。
閣高證見千秋史，跡古存留百尺樓。
雄峙南疆，高樓萬世傳佳話；名馳北城，古鎮千秋頌太平。
樓夸高古，高步雲衢迎盛世；地贊新興，新鋪麗錦展乾坤。
盛世如花，到此已窮千里目；前程似錦，原來才上一層樓。
高樓原是扶元閣，靈光累照；古鎮必生折桂才，眾望鹹歸。
勝蹤著新興，長河回顧，懷前朝軼舊。有御史方剛，尚書亮節，將軍勳績，志士軍歌。英彥輩出，逸響有餘音，幾代人文彰故里。
雲樓雄普舍，暇日登臨，看現代江山。數靈峰疊翠，玉澗垂虹，龍馬騰霄，寒潭漱玉。造化獨鍾，傑靈增秀色，三鄉景物譽南滇。
選勝登臨，閣樓四毀五建，盛世事滄桑，怎不教人指點江山，激揚文字。
憑欄極目，邑鎮百蕃千榮，欣河山壯美，真欲令我同抒抱負，共振中華。
高閣頂天，浩氣飛虹，赤橙黃綠青藍紫，七彩奐哉美哉，奐成錦繡。
古樓立地，文光射斗，上下東西南北中，五行生也克也，生出輝煌。
騁目東西南北，青牛臥田，紅塔飄香，騰霄龍馬，翥天靈鳳。一樓四角三層，似劍矗空，邀我登高增廣見。
感懷中外古今，鐵面匡政，丹心護國，肉築長城，血固金甌。萬國千邦百慮，如潮推浪，邀人入世濟蒼生。
矗地千尋繞雲足，離天尺五月當頭。
乾青雲而直上，迎紅日自東升。
玉溪高古樓賦
□ 張文勛
玉溪北城鎮之高古樓，滇中之名樓也。迄今數百年間，屢毀屢建，文脈相傳，史跡昭然。昔普舍初興（1），聚奎（2）啟鄉里之文運；北城鼎盛，扶元（3）育經世之鴻儒。草池有鐵面御史之美譽（4），聲震四海；希洛有助學興文之義舉（5），名動鄉關。地雖僻而望遠，邑雖小而多才；此非堪輿（6）之靈應，乃政化貴文之徵也。方今神州夷泰，區宇熙寧，民豐物阜，古鎮中興。富甲三迤，承正德厚生之古訓；澤被桑梓，播華夏文明之新聲。是以古閣重光，依舊制而倍增光彩；魁星再現，蘊文華而煥發新姿。一登斯樓，恍如平步青雲，極目雲天，襟懷廣宇，神馳域表，氣象萬千。置身於天人之際，游心乎八極外，飄飄乎已物我兩忘矣。飛閣凌霄，展南天之勝概；鐵馬流韻（7），發懷古之幽思。抱常守真，涵天地之正氣；開物成務，存太極（8）之箐華。蔽日浮雲散盡，流金玉宇澄清；望銀河兮渺渺，思碧落兮茫茫。九天攬月，不負凌雲之志；霄漢浮槎，恆存摘桂之心。臨風長嘯，萬里風雲靄靄；屏息澄懷，千秋歲月悠悠。臥牛騰驤（9），潛龍舞鳳（10），山川毓秀，理地鍾靈。承千載之古韻，啟百代之新風。熙熙庶物，工商薈萃；鬱郁人文，俊才雲蒸。復以小康之世，人人心樂而聲泰；大化之時，戶戶結彩而張燈。百里平疇，共享豐收之樂；舞榭歌壇，不絕弦歌之聲。陽春白雪，已進平民里巷；下里巴人，可登大雅之堂。是以大江南北，傳唱義勇之曲⑾；華堂內外，常聞花燈之音。觀夫一閣之興廢，系乎世運之盛衰，豈偶然哉？世積亂離則生靈塗炭，鴻均治世則禮樂大興⑿。治世修文，古已如之，今亦宜然。然則，新建高古樓之時義大矣哉！鑑古觀今，此誠乃盛世之表征也。甲申上元，序屬孟春，元宵盛會，群賢雅集。華燈初上，星月皎潔；登樓觀賞，宛若瑤台。余喟然嘆曰：海內名樓，譽滿四海者多矣！唯斯樓地處邊陲，鮮為人知，豈不惜哉！友人唯唯，囑為之賦以昭世人。余不才，豈敢當此重任，然塊壘於胸，不吐不快，故聊撰小文以述其大略。如今，高古樓之令名，已隱隱⒀起於南天矣。
甲申三月 (2004年3月)
簡注
（1）民國時期為普舍鎮。
（2）高古樓最早稱聚奎樓。
（3）高古樓又名扶元閣。
（4）陳表，號草池，明嘉靖二年進士，任浙江道監察御史，有“鐵面御史”之稱。
（5）管灝，字希洛，清康熙三十四年進士，任翰林院檢討，在家鄉捐資助學。
（6）堪輿：風水擇地之術。
（7）鳳鈴，又稱鐵馬，亦稱檐馬。《西廂記》：“莫不是鐵馬兒檐前驟風？”
（8）高古樓天花板上有太極圖。
（9）臥牛山和龍馬山。
（10）青龍山和鳳凰山。
（11）聶耳《義勇軍進行曲》。
（12）鴻均：風俗淳美，天下太平。王褒《四子講德論》：“夫鴻均之世，何物不樂？”
（13）隱隱：盛貌。司馬相如《上林賦》云：“沈沈隱隱。”班固《西都賦》云：“粲乎隱隱，各得其所。”
網站
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