高去尋

高去尋

高去尋,字曉梅,河北安新人,1909年生於南馮村耕讀世家六吉堂,1991年在台北逝世,享年82歲。

基本信息

事跡

1931 年

高先生由北京大學預科轉入正科歷史系。他的才華,尤其在大學畢業論文〈李峪出土銅器及相關之問題〉中顯露無遺。他以其文獻學功力之深厚底子,駁斥秦始皇祭山川之傳說,否定李峪所出土的古銅器是“秦器”之論;以其古器物學之涵養精邃,在當時對於銅器斷代認識不深刻,除籠統“殷周式”外便是“漢式”的情況下,認為這些銅器的風格為春秋末年的新款,並考定其年代。最後,他指出李峪銅器受到“斯克泰.西伯利亞”(Scytho-Siberian)文化的影響,以此探索中國北方與西伯利亞的關係。他以敏銳及遼闊的治學眼光,把中國文化放在經蒙古、南西伯利亞、中亞到南俄黑海的大舞台上衡量,而非關在長城內孤芳自賞地看中國文化,並且相信古代長城內外的交通遠比我們今日想像的頻繁。這種跨越國界,把中國文化放到世界文明中在當時是何等的氣魄與胸襟啊!斯克泰.西伯利亞文化與中國文化古代文明的關係是高先生一生的“最愛”。

1935年

高去尋初次參加殷墟第十二次發掘,即侯家莊西北岡第三次發掘。由於他參加時期較晚,排號第九,所以田野稱呼他為“老九”或“高老九”。那次西北岡的發掘,可以說是殷墟發掘以來最大的一次,開工後在西區高土堆上的人山,和在東區小墓兩邊的人海,熙熙攘攘好像趕廟會似的,高先生目睹這熱鬧的狀況,內心自喜。由於這是他初次參加考古發掘,所以梁思永先生挑選最有經驗的工人給他,分配他去挖掘小墓。這樣的安排使他無緣視察大墓,這對他後來整理大墓報告自然增加一定的難度。

時局的動盪與不安,國事蜩螗,高先生所興趣的“斯克泰.西伯利亞”不可能在中國單獨完成,他這方面的才華在動盪的世代中被淹沒了。

解放後

高先生隨史語所播遷來台,1949年升研究員,1954年西北岡發掘領隊梁思永逝世後,高先生受命整理乃師梁思永西北岡報告的未完稿,從此他的後半生就與西北岡報告緊緊系在一齊。李濟先生在《侯家莊第二本1001號大墓》中序說:「校訂輯補師友的著作,比自己寫一本書更要困難……。」輯補包括訂正訛誤等,而且梁思永先生草書另成一格,頗難認定,經過歲月磨滅,由梁先生親手繪製的插圖已經腿色,有些還被誤認為白紙,此外,高先生在補寫出土器物時每一件都要核對原物,這輯補的工作,瑣碎而繁雜。高先生放棄了馳騁於歐亞草原的精魂,而為西北岡基本上很多都是盜墓賊不要的“破爛的東西”鎖磨了二十年,終至於筋疲力盡,最後雖然完成了不朽的盛業─《候家莊》。

彌為可貴的是,單以篇幅來寫,高先生補寫的部份超過80%,然而他卻在出版扉頁猶題為梁思永先生的未完稿,而他只是輯補,這“輯補”兩字蘊藏了多高貴的人格呀!1966 年他榮膺中央研究院院士,獲得學者一生最高的榮譽。1973年出任史語所所長,三年任滿,已是七十一歲的老人。古稀之齡的老人再來整理先師遺著,檢點實物,翻查發掘日記,核對那一大堆密密麻麻的字,實在難啊!他原本可以指導年輕學者協助從事,但他認為,年輕人應該發展自己的學問,而不要掉入這個大泥塘。他似乎訴說自己年輕時的心愿,始終一人扛起這債務,就如同他告訴杜正勝先生,他整理報告是在替史語所還債呀!

評價

就殷墟考古成就而言,高去尋先生獲得了應享的榮譽。不過,從另一面來看,他青壯年遭國家百憂,早歲名作無進一步發展機會,就如未發足光的寒星,俯視著淒涼遼闊的草原,一閃一爍!不管怎樣,高去尋先生留下了不朽的《侯家莊》!

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