原文序
夫詩之要道，是上聖古人之樞機。故可以頌，可以諷。“邇主事父，遠之事君”。今之辭人，往往自諷自刺而不能覺。前代詩人亦曾微露天機，少彰要道。白樂天云：“鴛鴦繡了從交看，莫把金針度與人。”禪月亦云：“千人萬人中，一人兩人知。”以是而論，不可妄授。
君臣門
古詩云：「行行重行行，與君生別離。」皎然云：「此有四重意。」太宗詩：「陣鴻應離塞，巢燕漸疏樓。」此見聖人黜惡以進善也。漢高祖歌：「大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方。」此見興邦之格言。齊己《春日書懷》：「一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。」此是大雅，美帝王盛德之形容也。齊己《秋日書情》：「堪憶惠休臨老歲，肯將名污碧雲才。」此是小雅，美諸侯之德也。鄭谷《登渭陽城樓詩》：「後車能見前車覆，今日難忘昔日憂。」此亂時已兆，君暗小人競進也。
物象門
虛中云：「物象者，詩之至要。」茍不體而用之，何異登山命舟，行川索馬。雖及其時，豈及共用。
興題門
登高望遠，此良時也。野步野眺，賢人觀國之充也。
平原古岸，帝王基業也。病中，賢人不得志也。病起，君子亨通也。
創意門
美頌不可情奢，情奢則輕浮見矣;諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。賈島《題李頻山居》詩：「暫去還來此，幽期不負言。」此言小人將退也。薛能《題牡丹》詩：「見欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思。」此賢人復得相逢也。賈島《夕思》詩：「會欲東浮去，將何可致君。」此賢人思欲趨進也。鄭谷《維舟江》詩：「更共幽雲約，秋隨絳帳遺。」此言賢人在位也。周朴《秋深》詩：「巷有千家月，人無萬里心。」此比屋可對也。劉長卿詩：「自恨長沙謫去，江潭春草萋萋。」此小人縱橫也。賈島《感令狐相公賜衣》：「即入調商鼎，期分是與非。」此刺時之不明也。劉得仁《秋望》：「西風蟬滿樹，東岸有殘暉。」此小人爭先而據位也。
琢磨門
夫用文字，要清濁相半。言雖容易，理必求險。句忌凡俗。意便質厚。如鄭谷《送友人》詩：「流年俱老大，失意自東西。」此君子離位也。鄭谷《沙苑》詩：「日暮前心速，愁聞孤雁聲。」此賢人他適也。齊己《落照》詩：「夕照背高台，殘鍾殘角催」。此君昏而德音薄矣。鄭谷《冬日書情》：「雲橫漢水鄉魂斷，雪滿長安酒價高。」此佞臣橫行也。鄭谷《春曉書情》：「鶯春雁夜長如此，賴有幽居近酒家」。此失志而自銷愁也。齊己《靜院》詩：「浮生已問空王了，箭急光陰一任催。」此句凡君子思退也。鄭谷《杭州城樓》詩：「歲窮歸未得，心逐片帆還。」此比君子舍此適彼。李建勛《留別鐘山》「偏尋雲壑重題石，欲下山門更倚松。」此憂國之情未廢也。虛中《寄司空圖》：「豈思為鄰者，西南太岳青。」此未忘臣節也。今之詞人循依此格，則自然無古無今矣。
