原文
顧榮居洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之?" 榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右相助。顧榮異之，問其所以，乃受炙人也。
版本二：
顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”
後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己。問其所以，乃受炙人也。
翻譯
顧榮在洛陽的時候，曾經應人邀請赴宴，發現端烤肉的傭人顯露出想吃烤肉的神情，於是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，說：“這是個僕人，怎么施捨給他？”顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味的人呢？”
後來顧榮遇上戰亂過江避亂，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。顧榮覺得很奇怪，便問他原因，原來他就是當年接受烤肉的人。
注釋
顧榮：字彥先，西晉末年吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，是支持司馬睿建立東晉的江南士族領袖官至散騎常侍。
嘗：曾經
應人請：赴宴。
1.顧榮：字彥先，西晉末年吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，是支持司馬睿建立東晉的江南士族領袖官至散騎常侍。
2.嘗：曾經
3.應人請：赴宴。
4.覺：發覺
5．行炙人：做烤肉的人或端著烤肉的僕人 炙：烤肉。
欲：想要
6．色：神色，臉色。
7．因：連詞，於是。
8．輟己：自己不吃，讓出。輟：通“掇”，停止，放下。
9．施：給
10.焉，兼詞“於之”，給他。
11..嗤：嘲諷,譏諷。
12.遭亂渡江：指晉朝被侵，社會動亂，大批人渡過長江南下。
13.每：每次。
14.經：遭遇。
15左右：扶持，保護
16.所以：…的原因。
17.坐:同"座"，座位。
18.乃：是。
19.常：經常。
20.己：自己
21.欲：想，想要。
22.豈：怎么，哪裡。
23.經：經歷。
24.左右：身邊手下人。
主人公簡介
顧榮（？～312）西晉末年擁護司馬氏政權南渡的江南士族首腦。字彥先，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，顧雍孫。弱冠仕吳，吳亡，與陸機、陸雲同入洛，號為三俊。拜郎中，轉廷尉正，先後闢為王侯僚屬。惠帝征為散騎常侍，懷帝永嘉元年為司馬睿軍司，加散騎常侍，凡所謀劃，皆與榮議。永嘉六年卒於官，贈侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚元，有《顧榮集》已佚。
思想
讚揚了顧榮，體恤下人，推己及人，肯為別人著想的品質和行炙人的知恩圖報的品質。多做一點好事，多關心一下別人，或許就會得到回報。
俗語
滴水之恩，當湧泉相報或好人有好報。樂於助人，也要有恩必報。
文言知識
焉。文言虛詞，既可以作兼詞，也可以作疑問詞語氣詞等用。上文“輟己之炙而施焉”中的“焉”，譯為“於之”（“於”介詞，引出動作的對象，“之”指代端烤肉的僕人）；“焉施之”中的“焉”，則相當於“為什麼”。
