原文
顧榮居洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之曰：“其仆也，焉施之？”榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”而後晉糟亂，固溶渡江而南，每歷危機，常有一人相濟。榮曰：“爾何人也？”對曰：“吾乃昔日守灸之人也。（據《世說新語》改寫）譯文
顧榮在洛陽的時候，曾經應邀赴宴，發現端送烤肉的人有想吃烤肉的神情， 就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，說：“他只不過是個僕人罷了，哪裡用得著施捨呢？”顧榮說：“怎么會有成天端著烤肉而不知道它的味道的人呢？”後來戰亂四起，顧榮渡長江南流，每當遇到危急，常常有一個人幫助他。顧榮便問他為什麼這樣，原來就是得到烤肉的那個人。啟示
“滴水之恩，當湧泉相報”這個故事講的是一餐之惠，恩年不忘，這也是中華民族的傳統美德，但作為士大夫，能顧及一個烤肉的僕人的感受，在那種環境下確是難能可貴的。多做一點好事，多關心一下別人，有時往往在意想不到的情況下會得到回報，當然，不要抱著這種想法去做好事。詞語解釋
1．應人請：赴宴。2．覺：發覺。
3．行炙人：端烤肉的僕人。炙：烤肉。
4．色：神色。
5．因：就。
6．輟己：讓出自己的一份。輟：停止，放下。
7．施焉：施，給；兼詞“於之”。
8．嗤：譏諷。
9．遭亂渡江：西晉末年，發生“八王之亂”，異族紛紛起義，建立政權，西晉官民渡過長江，史稱東晉.
10.每：每次
11.經：遇到
12.左右：幫助
13.所以：這樣做的原因。
14.嘗：曾經
15.坐：同“座”
16.行炙人：端送烤肉的僕人
17.綴：讓出
18.施焉：施，送。焉，代詞，相當於“之”。
19.乃：是。
該文告訴我們的道理是：要樂於做善事，要有恩必報。
