作品原文
題焦山方丈①
江風入霜林，寒葉下疏雨②。
蕭蕭復蕭蕭，可聽不可數。
山僧亦好奇，呼童掃行路。
到處覓秋聲，肩輿入山去③。
注釋譯文
①焦山：位於鎮江市東北面，長江的一座島嶼。與北固山、金山並稱“京口三山”。
②疏雨：此處指秋天的細雨。
③肩輿：即轎子。北宋司馬光《資治通鑑》：“導使睿乘肩輿，具威儀。”
作品鑑賞
中國古代文學一向有悲秋的傳統。其中名篇如宋玉的《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。驚慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”抒寫季節感受，描繪秋天景色，悲異鄉之孤獨，悵時序之遷移，情景俱極真切動人，千百年來為世人所傳誦。但對出家人來說，秋天的到來卻有著完全不同的感受。此詩從江風乍起，樹林初霜寫起，集中筆墨，刻畫風吹葉落給人帶來的感受。首聯受到無可“聽雨寒更盡，開門落葉深”的啟發，但變曲筆為直筆，以為下文張脈，就不是簡單的沿襲。次聯由葉落如雨激起對大自然變化的敏感，濃縮了一個豐富的過程。這位僧人（也許還有作者）剛開始聽到葉落之聲，還非常好奇，一片片數來，由疏而密，最後只聽得“蕭蕭復蕭蕭”，不再能辨別清楚。“可聽不可數”，正是數而不得的結果。那么，這落葉聲到底包含著什麼樣的生命律動，蘊藏著大自然的什麼奧秘呢。於是，山僧就呼來童子，在落葉中掃出一條路，和坐著肩輿的詩人一起，到山中尋覓秋聲去了。在變化的大自然面前，沒有錯愕，沒有惋惜，有的只是發現的驚喜，順適的態度，這正是禪家之風。宋人歐陽修寫有著名的《秋聲賦》，可與此詩對讀。賦中說：“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：‘異哉！’初淅瀝以瀟颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，□□錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：‘此何聲也？汝出視之。’童子曰：‘星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。’”歐陽修寫的是賦，所以鋪張揚厲，多方襯托；薩都剌寫的是詩，所以含蓄蘊藉，點到為止。二者都很出色，又具有不同的藝術魅力。
作者簡介
薩都剌（約1272―1355），元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。回族（一說蒙古族）。其先世為西域人，出生於雁門（今山西代縣），公元1327 年（泰定四年）進士。授應奉翰林文字，擢南台御史，以彈劾權貴，左遷鎮江錄事司達魯花赤，累遷江南行台侍御史，左遷淮西北道經歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍跳之才，人稱燕門才子。他的文學創作，以詩歌為主，詩詞內容，以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。其畫作《嚴陵釣台圖》和《梅雀》等現珍藏於北京故宮博物院。
