韓非 法制 理想與現實
責任者
饒曉琴主講
版本
湖北省圖書館 2010年12月
日期
2008-10-25
載體形態
館藏信息
湖北省圖書館
描述
太認真的人與太專業的人總是顯得孤獨,因此中庸之道便成為文人墨客的處世之道。主講人在這一講中主要闡述了以下幾個問題:一、為什麼人們總愛將法治與人治對立起來?仁政固然好,但為什麼中國第一個秦帝國卻選擇了法治?二、法治既然能富國興邦,可是法治的推行者商鞅、韓非的下場卻是那樣的悲慘?法治能救國卻無法捍衛法家的自身安全?三、秦王朝因法治而亡,那么是否可因此而否定法治?從現實而言,民主與法制是否屬於一對天敵?四、從韓非生活時代來看,春秋戰國是一個創造人才、爭攬人才的時代,為什麼又變成了一個扼殺人才的時代?統治者對人才又愛又怕說明了什麼問題?五、“自古人才多磨難,自古紅顏多薄命”往往是人們茶餘飯後的話題,如何看待社會上的“仇富與仇才”心理?
相關詞條
-
韓非的法制人生與現實衝突(三)
一、韓非認為自私是人性的弱點,要改變這種弱點究竟靠什麼? 三、韓非出自旬子的門下,本應是儒家的繼承人,但為什麼卻成了法家的發揚者? 四、韓非認為禮節繁瑣...
-
中央民族大學宗教學培養方案
的關係。教學內容:第一節、生平第二節、兩個領域的區分第三節、人生的方向第四節...
-
百家爭鳴[春秋戰國時期歷史局面]
從沉重的宗法制羈絆中解放出來,在社會身份上取得了獨立的地位,而汲汲於爭霸...,文化傳播的規模日盛,多因素的衝突、交織與滲透,提供了文化重組的機會。3...。每到年底,田常僅取“二制”,即兩匹布帛,其餘的分給“士”做衣服穿。又如戰國...
漢語辭彙 歷史環境 文化背景 出現原因 流派代表 -
乾泉
的生存實踐總結,蘊涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。 二...人格的標準作為人生的理想目標,周文王乃應時而興,完成此一時代偉業...的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關係,不同層次的遞進演化...
-
中國哲學史
”,提出了“制天命而用之”的學說;韓非繼承了荀子的思想,吸取了老子的辯證法...道觀即中國古代哲學中關於人生和為人之道的觀點。相對天道觀而言,稱為人道觀...”、“抱朴”為人生的最高準則。孟子大力宣揚孔子關於仁的學說,提出“仁義禮智...
簡介 先秦哲學 秦漢時期的哲學 魏晉南北朝時期的哲學 隋唐時期的哲學 -
東方哲學
“天行有常”,提出“制天命而用之”;韓非繼承了老子、荀子的思想,對老子...是事物發展的原因,對立面的相互轉化是普遍的規律。②人道觀。即關於人生和為人...各種具體的道德說教,主張以“無為”、“抱朴”為理想人生。孟子在孔子“仁...
概念 中國哲學 印度哲學 伊斯蘭哲學 日本哲學 -
中國哲學史[中國傳統哲學的歷史]
出了“制天命而用之”的學說;韓非繼承了荀子的思想,吸取了老子的辯證法...關於人生和為人之道的觀點。相對天道觀而言,稱為人道觀。周代以前,認為人...無差等”。老子反對以仁為最高道德,主張以“無為”、“抱朴”為人生的最高...
歷史發展 先秦時期 秦漢時期 魏晉南北朝 隋唐時期 -
易經智慧
了長足的進步,人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標準作為人生的理想...的過程。周易將八卦重為六十四卦後,藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦...的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是...
歷史起源 作者 爭議 背後的八卦 與企業管理 -
新國學
的地位。 新國學 二,和諧社會的任務和目標 到二〇二〇年,構建社會主義...建設,促進城鄉協調發展。(二)落實區域發展總體戰略,促進區域協調發展。(三...
簡介 發展舉措 和諧文化 乾泉解讀 培訓教育