基本信息
作 者：（西）帕萊福 等 著 何高濟 譯叢 書 名：中外關係史名著譯叢出 版 社：中華書
內容簡介
《韃靼征服中國史》由西班牙多明我會教士帕萊福撰寫，講述1644年崇禎之死，清軍入關，到1647年，清軍攻占廣東、福建、廣西這段時間的歷史。書中所記史實可以和中國史料相互印證、補充。《韃靼中國史》作者系耶穌會教士魯日滿，1665年北京教案發生時，魯日滿正在浙江、江南傳教。他被押往北京受審，親歷並詳細記錄了此次教案過程。《韃靼戰紀》記述耶穌會士衛匡國在中國所了解到的清軍入關前後的歷史，因有作者之親身經歷為證，比較有價值。
目錄
中譯者序/9
致讀者/13
第一章 中國騷亂的開端。皇帝的兩個子民造反。他們占領了五省，以及皇都。韃靼人因此下的決心/17
第二章 崇禎帝及皇室成員之死。韃靼王決定進攻僭位者，實現他原來對中華帝國的企圖/25
第三章 韃靼人進入中國。暴君李逃走。年幼的順治到達北京，被立為帝。他宣布向朝鮮國王開戰，使其國成為藩屬/36
第四章 韃靼王繼續征進，他平定了與北京接境的其他五省。他為取得勝利採取的措施，以及頒發給被征服百姓的敕令/42
第五章 順治的叔父攻占了南京省城；登基的中國國王逃走和死亡。南方九省中的六省歸順韃靼/47
第六章 韃靼人在征服最後三省時遇到最大的抵抗。一個中國海盜變得強大。這個海盜是誰/52
第七章 海盜一官和荷蘭人達成的協定。他和澳門葡人的爭吵，因為他曾送女到澳門接受基督教的教導，但葡人拒絕把此女送還給他。韃靼人請求他歸順。他對中國君王的忠誠/62
第八章 一官向日本皇帝求援，遭到拒絕。他抗拒韃靼人一年之久。他被俘虜，押送給順治帝。這個海盜的結局/69
第九章 韃靼人進入廣東省，一個中國王子在那裡被立為中國皇帝。他們進入廣州城，發現城門洞開。一支中國艦隊前去救援，炮擊該城。韃靼總督命令在廣州張貼布告/76
第十章 韃靼人洗劫廣州城。總督改變治理方式。廣東國王及其隨從之死。省內幾處地方的降服/83
第十一章 肇慶的中國人進行抵抗。廣西的國王桂王進入該城。他迎戰韃靼人，奮戰，擊敗他們。中國人中出現分歧。在另一場戰鬥中他們被擊敗，肇慶城被攻占/89
第十二章 沿海省份的騷亂，幾個中國王子退到山裡。另一些與韃靼人締結和約。有一個曾藏身於和尚中，自行去見總督，被送往韃靼地方/97
第十三章 澳門葡萄牙人的處境。他們在中國人和韃靼人之間繼續保持中立。他們擔心勝利者要襲擊他們的城池。他們得到的待遇超過他們的期望/101
第十四章 韃靼人出海清剿中國的海盜。締結了和約，但被背信的總督破壞。他被發現是箇中國人。這個民族天賦的特點/107
第十五章 總督焚燒了海盜船，海盜大批返回，洗劫各地，並且強迫中國人放棄已穿上的韃靼服裝。他們襲擊廣州城，被民政總督擊退/113
第十六章 一些黑人基督徒向韃靼人呈遞他們信教的聲明。之後全能上帝奇蹟般使他們在戰鬥中生存下來。海盜繼續破壞國土。軍政總督將海盜逐回他們自立之地，並進行防禦，他摧毀城鎮及其臨近地區/118
第十七章 海盜給將軍製造麻煩。他們占據東莞城，守衛它並打退幾次襲擊。他們有條件地交出城池。將軍士兵的暴行/123
第十八章 民政總督談他同僚的殘酷。海盜仍騷擾韃靼人。中國人改善他們的戰術。北方的中國人本性不同於南方人/130
第十九章 海盜占據了廣州附近一座小堡壘，得到部分守軍的支持。軍事總督發現另一座堡壘有新的陰謀。他懲處叛逆的方式/136
第二十章 廣州警惕海盜的到來。居民的驚恐。將軍抵達並擊敗海盜。謀逆者的受審，及他們受到的處罰。一位中國將官的決心，其死亡以及受到的讚揚/140
第二十一章 海盜占領了幾個地方，而且回師進攻廣州。將軍在海上擊敗他們。中國人的情況不妙，他們只能激怒韃靼人，消耗韃靼的兵力/146
第二十二章 中國一個星相學家著名的預言：中國要被長著藍眼睛的外國人征服。中國人為防止這個預言實現而採取的措施/150
第二十三章 和附近國家做生意的中國人，在喪失國土的訊息傳開後受到虐待。交趾支那的侯王不接納到他國土上避難的人/152
第二十四章 日本皇帝虐待中國人。這個君王忌恨異邦人。他的猜忌是向日本百姓布道的巨大障礙。他拒絕接受澳門葡人的使臣。日本人儘管很強大，仍有理由害怕韃靼人/157
第二十五章 韃靼人的宗教。他們本性的善與惡/166
第二十六章 韃靼人在中國的治理。年輕順治出色的才能，他對宮中曼達林和太監的改革。韃靼婦女的個性自由/170
第二十七章 中國人滿意韃靼的治理。中國曼達林的威風和貪婪。韃靼人執法之迅速和公正/176
第二十八章 韃靼人強迫中國人放下書來，拿起武器。韃靼的文字和語言。他們最喜歡的事/184
第二十九章 韃靼人之好戰。他們的攻守武器。騎兵是他們的主力。他們的良馬/190
第三十章 韃靼人的軍紀。他們作戰的方式，以及他們怎樣圍攻城池。他們不喜歡住在城裡。他們安全地睡在營帳里，不設定守衛和哨兵/194
第三十一章 韃靼人的儀表。他們天生偏愛戰爭和勞動。他們坦率和自由的交際，不拘禮節。他們一般的娛樂、職業和工作/199
第三十二章 韃靼人的衣服和裝飾。他們婦女的賢淑和貞節：女人儘管愛騎馬打仗，仍然恪守婦道。這部韃靼征服中國史的結束/205
前言
帕萊福的《韃靼征服中國史》是一部記清兵入關，統一中國的史書。歐洲人按馬可·波羅的習慣，把中國北方的少數民族通稱為韃靼，明清之際人華的傳教士也沿襲這個稱呼，稱滿族為韃靼。
帕萊福（Juan de Palafox y Mendoza），西班牙多明我會教士，曾任西班牙奧斯馬主教，1639年赴墨西哥任普布拉等地主教，由西班牙國王菲利普四世委任為新西班牙即墨西哥總督，他對中國產生興趣，乃至撰寫這本記述中國大變動的書，其起因在於他卷進了中國的禮儀之爭。這場爭論，或者說論戰、鬥爭，從17世紀初，延續到18世紀。大約1630年，當多明我和方濟各兩會的傳教士打破耶穌會的壟斷，進入中國傳教，他們驚異地發現耶穌會教士容許中國信徒保持所謂的尊孔祭祖等迷信做法，從而認定耶穌會在中國傳播的是不純的基督教，有違天主教義。耶穌會則堅持自己的觀點，拒絕與多明我等會的教士辯論，甚至極力阻止兩會傳教士進人中國傳教。官司一直打到教皇那裡。帕萊福作為墨西哥的主教，自認為是最接近中國的主教之一，理應關懷中國的傳教，對這場激烈的論戰不能置之不理。顯然，他是站在同會的立場上，反對耶穌會在華的傳教方法。
