歷史溯源
鼓的歷史可以追溯到原始社會，那時叫“土鼓”，鼓框由陶土製成。另有一種叫鼉(tuó)鼓，相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中，九戰不勝，後受元女之教，造“夔(kuí)牛鼓”80面，一震50里，連震3000里，以鼓聲大壯軍威，終於擒斬蚩尤，統一了中原。
據文字記載，夔其狀如牛，居於大澤，水陸兩棲，每遇雷雨季節便發出令人震撼的吼聲，《山海經·大荒東經》有“雷澤有神，龍首人身，鼓其腹而熙，夔被先民奉為雷神和音樂之父。”
1978年，考古工作者在山西襄汾陶寺遺址發現一件新石器晚期的鼉鼓，距今已有4000多年的歷史，鼓幫用樹幹製作，外施彩繪，鱷魚皮蒙面，高約1米，一端直徑為0.4米，另一端直徑為0.5米，出土時鼓面已朽，但鼓腔內仍可見到散落的鱷魚皮。
商朝以後，鼓已發展成多種形制。如1977年，在湖北崇陽就出土了一件晚商至西周早期的銅製賁鼓，仿牛皮製作，形如賁字，鼓麵條紋清晰，工藝精美。1960年和1975年，在雲南通祥雲大波那和楚雄萬家壩出土了16件戰國時期的銅鼓，說明了西南少數民族制鼓的歷史悠久。
在古代，鼓不僅用於祭祀、舞樂，戰爭，還作為驅逐野獸的號角和武器，還是報時報警的工具。隨著社會的發展，鼓的套用範圍更加廣泛，如民族樂隊、民間樂器合奏、各種戲劇、曲藝、歌舞，以及各種喜慶、喪葬場面都使用它。
鞔鼓工藝
破板
製作鼓幫的材料，楊、柳、水曲柳均可，以椿木為上。準備好直徑30厘米以上的原木，當然樹幹越粗越好。按長度要求斷成木段兒，然後破成厚10厘米，寬10厘米的方木。依照畫線板先畫線，把方木鋸割成弧形，弧度與木模的弧度一致。之後放在鋸末子火（煙兒火併用，不能用明火）上烤，烤到用刨子刨時，刨出的非刨花是沫為度。
對圈兒粘板
粘板時按照模子組成的圓形，製成橫截面為梯形的木板兒，先用刀刮，後用刨子刨。用水膠粘拼成一個半圓形，之後再粘另一個半圓形。把兩個半圓用膠粘在一起，用繩子攏上，再用劈柴火從裡面烤，直到水膠冒泡烤乾為止。隨之把鼓幫外面刨光，上下圈平口。
裝鼓膽
準備鋼絲一根，粗細長短（鼓直徑的1.5倍）根據鼓的大小而定。在鋼絲的三分之一處纏繞3個～4個圈兒，一頭兒彎過來折入圈兒里與另一頭平行。圈兒的頂端，大約伸到鼓腔的圓心，最後把兩根頭兒固定在鼓幫上。鼓膽的作用是引發共振改善音質。
裝鼓膽鞔皮
鞔鼓的牛皮以老為貴，七口以下的牛所剝之皮不宜，牛越胖皮越佳。尤以剛剝下的山東短脖子黃牛皮最好。水牛皮太厚，得破開使用，牤牛皮不均勻，不好使。老母牛（當地俗稱乳牛）皮是鞔鼓的上乘材料。用刀刮掉肉膘，按鼓圈兒的面積裁剪牛皮，一般周圍平均余出6寸。用鐵束攏上鼓圈兒的下半部放進鼓套子裡，隨後把裁好的牛皮繃緊在鼓套子上。鼓圈兒底部是一塊板子，板子下面是板石。邊踩邊從底部加楔子撐鼓幫（現在已使用千斤頂），直到鼓幫把牛皮撐繃得非常緊。邊踩邊打，把牛皮踩柔，一般鞔一面大鼓要踩上一天（如下圖）。踩好後從一邊釘泡釘（釘鼓皮的專用釘子，以前多為自己打制），釘完一面後，再鞔另一面。鼓面釘好之後，用鼓楗把毛杵掉即可。割掉多餘的邊料，鞔鼓即告結束。
鼓的種類分矮鼓、堂鼓、腰鼓、手鼓、磨子鼓等。直徑有1尺6、1尺8、2尺2、2尺4等幾種類型。
鞔鼓在伏天不行，因為空氣濕度大，皮子返潮，鞔不緊，必須在立秋之後。
現在，灤南縣司各莊鎮孟各莊還有孟祥臣、孟祥金、孟德印3人仍在從事鞔鼓手藝。孟祥臣鞔鼓已歷三代，從他爺爺那代就開始鞔，一直延續到現在。
鞔鼓皮解放前，搞私營。人民公社化時期，孟各莊300多口人，兩個生產隊，就有五六十人從事這一行業，所鞔之鼓遠銷唐山、天津、東北三省。“孟鼓何鍾”早就成為京畿腹地的名牌產品。
抗美援朝時期，孟各莊一帶的入朝志願軍在朝鮮還曾見到過“孟記”大鼓！
