黃徹主張作詩不尚雕華，其去取以“輔名教”、“存風雅”為準繩。他說：凡造意立言，須“為天下後事慮”。自序稱詩當“誠於君親，厚於兄弟朋友，嗟念於黎元休戚，及近諷諫而輔名教”。這就是黃常明論詩所說的“意”和“理”。只要形式服從這一內容，所謂“壯而能巧”者，即詩文要“當於理，則綺麗風花，同入於妙”，“無與於比興者”，皆不可取。《鞏溪詩話》品評諸家之詩，極崇杜甫。認為杜甫詩模寫景物，出於風花，亦極綺麗，然能“窮盡性理，移奪造化”，所以妙絕古今。作詩要能貫穿精絕，和韻工妙，但不可“以辭害志”。杜甫作詩又善用俗字，避艱澀而能通徹無礙。要“語緩而不迫”，方“可為作詩法也”。 黃徹還提出要“巧於用事”的主張。他說，用事造語，皆有出處。然而“用事之法，不拘故常”，當“用其義，而隱其語”。
《鞏溪詩話》序
作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，涇渭異流。浮淺者喜誇毗，豪邁者喜遒警，閒靜之人尚幽眇，以至嫣然華媚無復體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫詩之作，豈徒以青白相媲、駢儷相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補於時，有輔於名教，然後為得。杜子美詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困躓之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。頃予暇日摳衣於鄉先生黃公之門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：“吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣，不復自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隱晦者以備遺忘。日往月來，不覺成編。君其與我評焉。”予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。若嘲煙雲、媚草木等語，率略而不取；惟是含風雅而中律度，有補於時，有輔於名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之閫奧，詳而正，諷而不刻，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。公少負才，取名第，宰劇邑，藉甚有能聲。一旦與當路軒輊不得，棄官而歸，優遊里閈，其中浩然，未嘗戚戚於外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其為人。降嘆之餘，未及請益，而予赴館職，後數載，公亦云亡。因循十年，未暇追述。今閱舊集，不勝掛劍之情，因以鄙詞題其首。公諱徹，字常明。乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。
《鞏溪詩話》自序
予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之溪，閉門卻掃，無復功名意，不與衣冠交往者五年矣。平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集，以自遣適。故凡心聲所底，有誠於君親，厚於兄弟朋友，嗟念於黎元休戚，及近諷諫而輔名教者，與予平日舊遊所經歷者，輒妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄成帙，而以《鞏溪詩話》名之。至於嘲風雪、弄草木而無與於比興者，皆略之。嗚呼！士之有志於為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形於篇詠、見於著述者也。此《說難》《孤憤》《離騷》《國語》所由作也。予賦性介潔，嫉惡如讎，不忍浮沈上下。甘老林泉，實其本心，何所怨哉！故詩話之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。
《鞏溪詩話》 跋
志以言而章，言以文而遠，文以敘而傳，敘以德而久。古太史氏職采民謠，緝為歌詩，以獻於王，王以知其才而見其志，於是乎伸之。及古道廢闕，英才埋沒，往往托之著述比興以自見者多矣。然非得當世聞人表而出之，則亦無以取信於後世。先君子平生以直道行已，動與物忤，志不獲騁，終老林下。遺文頗富，未克流於世，而遭子之火，獨《詩話》十卷僅存。大丞相陳公妙年，以文章先多士，為天子名宰，望重德隆，不輕許可，載覽遺稿，嘆惜不遇，慨然以盛文序於首。正聲勁氣，端莊典雅，遂使積年曖味，一旦光明，相與傳久，可謂立古而不朽者。次年七月甲子，廓敬書於後，以示子孫，無忘盛德焉。
詩話雜說，行於世者多矣，往往徒資笑談之樂，鮮有益於後學。若《鞏溪詩話》，議論去取，一出於正，真所謂有補於名教者，其詳已具大丞相陳公之敘。永存與先生宗裔，同出光之固始，乃敢鋟木以廣其傳。乾道已醜孟冬吉日，右朝奉郎權知蘄州軍州事黃永存謹識。
左史楊公邦弼志先祖之墓，其略曰：“公登宣和甲辰第，授辰州辰谿縣丞，就升令。在任五年，以才諝稱。辟差沅州軍事判官，攝倅事。郎將汪長灝與傜酋有隙，酋鼓眾數萬，聲言渡江乘城，人心洶懼。公奮不顧身，入其巢穴，曉以禍福，悉愧懾謝罪，一州賴以全。繼權麻陽縣，遭巨寇曹成之擾，公率群傜於敵，禽其將，賊眾宵遁。尋辟鄂之嘉魚令，下車未幾，流移還集。復權岳之平江。甫半歲，帥漕交辟，處之賓幕。平江士民千餘人，詣都督行府乞還任，丞相張公浚止其事，有詔即真。時湖賊楊么抄掠數郡，遏絕水道。官軍屯岳陽，而縣距州數舍，地險，艱於轉餉。公慮糧食不繼，預設巨艦，令民輸租其中，得米千餘斛，乘風而前。賊引數十艘尾逐。會官軍至，只舟不得返，因降其眾，官軍得以仰嘯，賊壘遂平。秩且滿，有權貴寄產於縣境為民患者，公按以三尺，乃為排根。自以植節不替諧俗，遂委官而歸，無復功名意。丞相張公以人物為己任，每欲推之要津。及帥閩，招致幕下數月，竟不肯留。丞相見其確守退志，乃謂人曰：“如黃令之才，使稍宦達，何所不至。今恬於名位，甘老林泉，故平生抱負弗克施，良可惜也。”公學問優於人，志度閎深，調護不虞，不動聲氣。遇倉卒，州縣嘗倚以為重。居官所至人愛，所去見思，一時使者多朝廷大吏，察治狀無以易公，爭相辟置，故其風績迭見於湖北表里如此。先祖嘗著《詩話》十卷，發揮杜少陵窔奧不得施用之處，鄉袞正獻陳公為之敘引，學者從誦習之。比刊於蘄春，先君復刊於家塾，所傳廣矣。燾不肖，分教潭湯，適在先祖遊宦之地，詎可無此書乎？因稍正其訛舛，刊之學宮，且以出處之大方，識於卷末，庶觀者有所考焉。嘉泰三年癸亥正月朔旦，孫從政郎沅州學教授燾謹書。
歲在壬子，予守沅，蒞政之暇，遍觀學宮所有書籍。一見《鞏溪詩話》，與其它所集旨趣不同，蓋黃令君所援引諸家之詩，悉指少陵為歸宿地，雖於去取間默寓其不得時以行志之憤，然議論皆本於愛君憂國，事親敬長，一掃騷人絺章繪句之習。其於名教，豈小補哉！孔子曰：“《詩》可以怨，邇之事父，遠之事君。”溪其有見於此乎。沅本事小而訛，予司臬鄉部，公餘略加訂正，而鋟諸梓。非惟可以便觀覽，亦使此集之傳益廣雲。鹹淳已巳立秋日，澧陽聶棠識。
《鞏溪詩話》十卷，宋黃徹常明撰。《書錄解題》謂是莆田人，而《八閩通志》則雲邵武人，舉紹興十五年進士，殆家本莆田而占籍於邵武者也。編中持論多本少陵。自言官辰、沅逾年。顧志州郡官師者，不載姓氏，集亦失傳。其送弟詩句云：“就舍勿令人避席，過江莫與馬同船。”語淺情真，不失風雅之旨矣。康熙戊子三月，小長蘆朱彝尊識於曝書亭。 吾家詩學，肇自莆陽監察公昆弟。厥後文節為江西鼻祖，而閩中一派，流衍特長，論者以晚唐體目之。不知宗法有本，厚人倫，維風教，常明公《溪詩話》具在，可考而知也。模自壬午入閩，得拜族尊莘田先生。先生官四會令，罷歸家居，蕭然環堵，焚香著書，不特文章媲美前人，氣節尤與常明公符合，益信君子之澤，未有艾焉。新安鮑君以文近有叢書之刻，模因檢所藏曝書亭舊鈔，亟請開雕。以文復購善本，校其訛脫，詳載前後序跋，又皆竹垞先生當日所未見，而常明公之生平功績，於以燦然。發潛闡幽，以文高誼，感不朽矣。乾隆丙申陽月，無雙後裔黃模敬書。
