簡介
青雲岩風景名勝區游青雲岩景區有兩條道路：過去從山下入口，游大峰祖師廟、祗園石刻，循山徑繞上，游雲岩禪林寺廟，在山巔眺望遠處風光；現在公路修到了山頂寺廟之後，是從上往下的遊覽了，在山頂就能望見眾多的寺廟建築群和遮天蔽日的古木和松林，如有興趣還可循山逕往下遊覽，欣賞路旁的亭台閣榭和山間的摩崖石刻。
景點
（雲岩禪林）“雲岩禪林”是指眾多的廟宇和寺觀建築群。這些建築群中最著名的是“青雲禪寺”。禪寺初建於清朝康熙四十九年（1710年），由於寺廟地處山岩之間，環境清靜肅穆，前人又稱此地為“丹丘”。
60年代的“文革”期間，廟寺曾遭受破壞，於1985年重修。全國佛教協會會長趙朴初題寫了匾額“青雲禪寺”，著名畫家潮陽人陳大羽、著名書法家商承祚、秦萼生等分別為寺廟題詞或撰聯。這幾年又分別增建和擴建了大雄寶殿和佛堂，形成了頗具規模的佛宇寺群。
佛寺的左側還有真武廟和關帝廟。真武廟奉祀的是道教的神主玄天上帝。這廟建築年代也很早，現廟中仍保存著清代雍正十二年(1734年)鑄造的重150公斤的大銅鑼和大銅鼓，這正是道教專用的廟堂樂器；殿堂正中，還掛有雍正七年(1722年)湯寬題獻的牌匾。關帝廟供奉著代表忠勇仁義的關帝塑像，這是儒家道德風貌的代表。
大家請留意：這一大片禪林寺院，既有供奉釋迦牟尼的佛教，又有玄天上帝和關帝廟，在這圍牆和圓門內，真正是釋儒道三教共處。來這裡瞻仰和朝拜的有各種各樣的民眾，這裡也反映了潮汕人信仰的非宗教性，在心理上只有“教神”而儒釋道不分。這一點也是有別於其他地方的很有趣的社會現象。
（青雲岩）
這是一處天然的岩洞。洞內面積20多平方米。始辟於明代嘉靖五年(1526年)，是僧人信騰開闢的。他利用洞頂巨石表面凹凸不平的形狀，刻繪出雲龍圖案，形態生動逼真。洞內靠東面突出的岩石，雕了一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒佛像。岩洞有前後門，正門門額仍保留有“青雲岩”三字的門匾。這就是“青雲岩”的始創舊址。岩洞周圍保存有清代著名學者姚翰、張國棟、俞旭照、黃潤沛等的書法墨寶的摩崖石刻。這裡環境幽靜，從洞口俯瞰，可見青翠成片的松林，傾聽陣陣的林木濤聲，令人心境分外清爽。
（大峰祖師廟）
大峰祖師廟位於山下入口處。大峰祖師是宋代潮陽一位樂於行善助人的和尚，一生倡導慈善事業，潮汕地區有300多處善堂就是以他為號召設立的，很得老百姓的支持。這座大峰祖師廟建於清代光緒二十五年（1899年），1924年再度重修。廟後左側有佛堂，供奉釋迦牟尼諸佛。大概是把佛祖供奉於後堂顯得有點不恭吧，所以把佛座建於浮壇之上，並題匾稱“蓮台高峙”。
廟堂依山構築，奇石峋嶙，清泉流淌，洞穴相通，構成了許多清幽美麗的小景觀，如龍泉琴韻、別有洞天、小桃源等等。那曲徑蜿蜒，把多姿跌宕的石室聯在一起，形成了清幽的洞穴，後人稱之為“十八洞”景觀，遠近聞名。“牛渚西江”、“山高水長”等更是岩洞間奇特美景。山石、岩洞、流泉，構成了一處處的山水景觀，令人流連忘返。
（祗園石刻）
“祗園石刻”和山間亭台閣榭及摩崖石刻，在大峰祖師廟左側山下。在巨大岩石縫隙之間，有清泉淙淙流出，泉水迂迴曲折，形成了遊覽的天然勝景。早在1921年，旅居越南的華僑及在上海經商的潮人，曾集資在這裡修建了山房屋舍，名為“南山南”、“北山北”。崖刻《南山南序》稱讚這裡的山水說：“瀛之東背山面水，一天然勝地，三界頻九岩諸名勝，鹹是以供士大夫之游賞。……”可見當時人們對這裡的天然景色就十分欣賞。山澗流泉周圍，怪石曲徑旁邊，山野石壁之上，留有很多情景相配的文人墨客遊覽的即興題詞題詩，象“香遠益清”、“山高水清”、“深水垂釣、“閒趣”等等，後來有人為這裡命名為“祗園”，“祗園石刻”於是遠近聞名。現在這裡仍然是欣賞書法墨寶和清泉怪石的好地方。
從“祗園石刻”的山崖間循山徑而上，至“青雲禪寺”的園門，登山“步梯”約有700多級，迂迴曲折，石級整齊，在樹木青藤的蔭翳下，空氣格外清新。在山徑道旁建有小亭或閣榭，供遊人小憩，亭台的命名，如“臨塘賞綠”、“半山閒趣”等等，為遊人在登山中又平添了興致。公路修到山頂後，這條小徑少有人攀登了，但是如果有體力願意登山者，循山徑而登，當可領略幽深的自然山色之美，呼吸那山野草木獨有的芳香，又別有一番情趣。
青雲岩景區有100多題摩崖石刻，是一處豐富的文化寶庫。這些石刻，有詩詞，有撰文題句，多種多樣；書法字型上，行草隸楷篆兼備；在內容上，是青雲岩清美環境的寫照，很值得品味觀賞。現在能辨認的最早的石刻，是清道光十年(1830年)古越徐□緒題刻的七言律詩和道光二十年(1840年)安徽省貴池縣姚瀚題刻的《題詩》。(姚詩云：“青雲岩可比丹丘，歲歲登高到上頭，鞠有黃華才是節，樹無紅葉不成秋。盡傾元亮千瓢酒，難破樊川萬古愁，放眼峰頭望不囗，海天空闊兩悠悠。”)。
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