發展歷史
青溪古鎮是我國古陰平道上的重要關隘，自東漢以來，一直是王室與地方勢力相互攻戰不息之地，為歷代兵家必爭之地。由於青溪所處地理位置的重要，歷代王朝都派將把守，修池建廊。明洪武四年（1371）正千戶朱路改土城建築磚城，清順治十年（1653）懷遠昭義將軍特授龍安營參將，白丹衷復建城池，歷經三載竣工，城周九百丈，牆表用糯米灰漿鑲砌石條和大磚，內夯土石，高二丈一，底寬一丈四，深一丈護城河相連，外城門備有吊橋，東西北三門各建有半園形外城牆，稱“瓮城”，內外城門洞全以石條鑲拱。內城門不與外城門相對，門開側面，上建箭樓。內城門上建有距地四丈五的重檐城樓，戌守瞭望，顯示邊陲雄姿。城形如靴，又稱“靴城”。城內分東南西北四大街和下東街、下南街、石板鋪面。城內四街交匯的十字口，建有木質高大鼓樓，占地面一丈八，橫順相對，高四丈五，兩樓一底，三層飛檐，琉璃筒瓦，雕樑畫棟，四方懸匾。西為“陰平古道”，北為“北方鎖鑰”，東書“紫微高照”，南掛“南山聚秀”。四大街各豎牌墳坊，上書匾額，東街“紫微高照”，西街“西蜀咽喉”，北街“北極聯輝”，南街“人傑地靈”。
青溪古鎮青溪古鎮歷史悠久，文化積澱厚重，歷史文化古蹟眾多。“西望金牛氣，東暉白馬鞍，橋高金柳折，泉涌玉華繁，洞口魚淵躍，關頭虎石盤，醍湖不覺曉，雪霽萬峰寒”，就是晚清學子袁汝萃描寫青溪的八景詩。具體的是指石牛寺、馬鞍山、高橋寺、玉花泉、魚洞砭、關虎石、醍醐塘、九龍包等八個景觀。
主要景點
青溪古城素有“川北門戶、西蜀咽喉”之稱，歷來為兵家必爭之地、商賈雲集之處，自三國諸葛亮督參軍廖化屯田戍守至今已有1700多年的歷史。古城內現保存有完整的明代城格局和川北明清建築群系，風貌古拙樸質。青溪古城歷史文化厚重，人文薈萃，青塘關、控夷關、寫字崖、落衣溝、磨刀石、水中井、虎盤石、千年銀杏、印盒石、打箭坪、南天門、點將台、鞋土山、先機亭、鄧艾廟、石牛寺、華嚴庵等，每一個景點都是一段歷史、一個傳說。
旅遊信息
青溪古城自駕游線路：成都--成綿高速--金子山下--清溪古鎮--唐家河--青溪古鎮--青木川--返回成都
地理環境
青溪古鎮青溪(原青川縣城)，南距青川縣城喬莊以西59公里，北離唐家河生態旅遊區12公里，西靠平武白草30公里。城外，青竹江和南渭河二水環繞，形成二龍戲珠之勢，田園交錯，是一座秀美的山水田園之城。據《華陽國志》載，建興七年(公元229年)，蜀漢政權置廣武縣於青溪，委諸葛亮之參軍廖化督其地而屯田戌守，距今已有一千七百多年歷史。
特產
天麻
天麻屬蘭科多年寄生草本植物，生於半陰半陽潮濕的森林中，以塊莖入藥，是名貴的藥材之一。在《神農本草注》上列為上品。天麻為平肝熄風藥，具有祛風、降壓、補腦、助陽氣，補五勞七傷、通血脈之功效。主治頭暈眩、肢體麻木、小兒驚風，闐癇、高血壓、耳源性眩暈等症。藥用遵醫囑。食用切塊片可與豬蹄、雞肉等物燉煮，尤與鴿子肉相燉更佳。天麻分野生、人工栽培兩種，野生天麻尤為名貴。
青溪古鎮青川天麻地理標誌產品保護產地範圍為四川省廣元市青川縣青溪鎮、橋樓鄉、三鍋鄉、蒿溪回族鄉、房石鎮、曲河鄉、前進鄉、樂安寺鄉、喬莊鎮、孔溪鄉、板橋鄉、瓦礫鄉、茶壩鄉、黃坪鄉、大壩鄉、關莊鎮、蘇河鄉、紅光鄉、石壩鄉、馬公鄉、涼水鎮、茅壩鄉、大院回族鄉、樓子鄉、木魚鎮、騎馬鄉、觀音店鄉、姚渡鎮、沙州鎮、營盤鄉等30個鄉鎮現轄行政區域。
青川香菇
香菇是一種生長在木材上的真菌類。味道鮮美，香氣沁人，營養豐富，素有“植物皇后”美譽。香菇富含維生素B群、鐵、鉀、維生素D原（經日曬後轉成維生素D）、味甘，性平。主治食慾減退，少氣乏力。
七佛貢茶
七佛茶產於四川省青川縣七佛鄉，最低海拔580米，最高海拔2100米，茶區平均海拔800米左右，氣候溫和，雨量充沛，林木繁茂，山間終年雲霧繚繞，山腳四季清流妙漫，土壤肥沃，冬曖夏涼，無任何工業污染源，是有機茶生產的理想環境。七佛產茶歷史悠久，據史料記載，早在公元前1066年周武王率南方八小國伐紂成功後，苴國侯（苴國，今廣元一帶，國郡設於今老昭化，稱葭萌關），用當地所產的桑、蠶、丹、漆、茶等上供給周武王，這是訖今為止茶葉作為貢品最早文字記載尤其武則天當政時期，唯獨七佛貢茶情有獨鍾，曾專置茶官，在七佛建貢茶園，年年上貢，遂有後人傳頌的“女皇未嘗七佛茶，百草不敢先開花”。
七佛茶以現代科學技術為依託，逐步開發出七佛秀芽、七佛貢茶等系列產品，先後獲國際大獎二次（2001年10 月獲馬來西亞吉隆坡國際名茶優獎、1999年9月獲日本“無青川縣茶會”科技開發獎）、部省級獎項五次（中茶杯、甘露杯、茶博會）、市級獎項二次；極大提高了青川七佛茶葉的知名度，現為國家地理原產地保護產品。
七佛貢茶地理標誌產品保護範圍以四川省青川縣人民政府《關於界定“七佛貢茶”地理標誌產品保護地域範圍的請示》（青川府〔2007〕43號）提出的範圍為準，為四川省廣元市青川縣青溪鎮、橋樓鄉、三鍋鄉、蒿溪回族鄉、房石鎮、曲河鄉、前進鄉、樂安寺鄉、喬莊鎮、孔溪鄉、板橋鄉、瓦礫鄉、茶壩鄉、黃坪鄉、大壩鄉、關莊鎮、蘇河鄉、紅光鄉、石壩鄉、馬公鄉、茅壩鄉、涼水鎮、大院回族鄉、竹園鎮、馬鹿鄉、七佛鄉、樓子鄉、木魚鎮、騎馬鄉、觀音店鄉、沙州鎮、營盤鄉等32個鄉鎮現轄行政區域。
當地風俗
回族有悠久的歷史和獨特古老的文化。特別是回族習俗文化，絢麗多姿，引起世人關注。回族以漢語為共同語，但在宗教生活和社會交往中，他們又夾雜著大量只有穆斯林內部交流的辭彙或短語。凡是回族居住地，在鄉村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村；在城鎮，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、回族大都住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便於清掃。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋內牆上特別是禮拜堂內不貼人像。
在回族的聚居區都建有清真寺。清真寺一般主要舉行宗教活動，也是進行宗教教育、傳播宗教知識的學校。清真寺的建築風格一般都是阿拉伯式的，也有中國古典式或兩種風格混合的，由禮拜殿、水房和經堂三大部分組成。
服飾
回族服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統，回族男子一般戴白色無沿小帽，表示清潔不染；婦女頭戴圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般把頭髮、耳朵、脖子都掩蓋起來。蓋頭有少女、媳婦和老年婦人之分，少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老年婦人戴白色的。老年婦人的蓋頭較長，少女、媳婦的較短，只披到肩上。蓋頭上有的還繡有花邊和圖案。婦女服裝為右衽大襟短上衣，著長褲。年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊。男的頭戴回回帽，有白的和黑的兩種。上著對襟短上衣，穿白長褲、白襪子，喜歡在白襯衣外套坎肩。回族男子很注意鬍鬚的修飾。男子一般在二十幾歲開始留鬍鬚，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊鬍，有的留全臉胡。
婦女護頭面的頭巾，源於阿拉伯國家、伊斯蘭教的影響。遮住兩耳、脖子和頭髮，只將面孔露出。青年婦女一般戴綠色的，蓋頭較短，只披到肩上；老年婦女一般戴白色的，蓋頭較長，直披到腰際。
婚禮
回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫"催妝禮"。結婚那天，男方要去車接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大淨。稱"離娘水"。同時，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲。把新娘接到門口時，新郎要圍著車轉一圈，然後將新娘和送親人迎進大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不能沾地的。兩家客人互道過"色拉目"後，舉行念"尼卡哈"儀式。首先請阿訇選誦一段《古蘭經》，然後，阿訇當著證婚人問新郎："你願意娶她為妻嗎？"新郎如願意要馬上表態。再問新娘，新娘表示同意，阿訇則宣布："從現在起，你們二位正式結為夫妻。"並告誡二位新人要互敬互愛。儀式結束後，新娘新郎才進洞房。新郎進洞房後，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式"針扎子"，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的人，稱為"撒喜"。晚飯過後，大家開始鬧洞房，由一人當司儀，出點子，讓新郎、新娘表演節目。三天后，新郎陪著新娘"回門"（即回娘家）。有的當日"回門"。
人口面積
全鎮幅員面積526平方公里，總人口1.6萬人，城內回漢雜居，佛、道、儒、伊斯蘭、天主教共存，是一座民族宗教文化和諧之城。
住宿
前兩天住青溪古鎮，第三天住青木川（大假期間最好先預訂房間）
