已出現的靈裝
第一卷
移動教會（歩く教會）
茵蒂克絲剛登場時所穿的衣服，完全仿製了杜林聖骸布，包含了所有「教會」的必備要素。
雖然擁有教宗級（核彈避難所）的防禦能力，但還是被上條的「幻想殺手」破壞，因此茵蒂克絲必須在它上面別滿安全別針固定。
項圈（首輪）
英國教會在茵蒂克絲上所布下的多層防禦網，束縛住她的魔力，使茵蒂克絲無法使用魔法。每過一年就必須洗除記憶。其魔法陣在茵蒂克絲的喉嚨深處（已破壞）。
帶有一個魔法人格「自動書記」(ヨハネのペン)，在INDEX重傷昏迷或當有人想解開項圈時就會覺醒，利用茵蒂克絲體內的十萬三千本魔道書中的知識做出對策。
配有外部控制器2個，其中一個在蘿拉·斯圖亞特手上。
第二卷
施術鎧
羅馬正教騎士團所使用的法具，被賦予魔力，擁有吸收物理攻擊威力的效果，可以讓穿著者運動能力提高二十倍的聖鎧。因為重點放在物理防禦上，弱點是比較無法承受魔法攻擊。
第四卷
羅馬正教騎士團常備靈裝
十字槍
量產聖槍
施術鎧
羅馬正教騎士團所使用的法具，被賦予魔力，擁有吸收物理攻擊威力的效果，可以讓穿著者運動能力提高二十倍的聖鎧。因為重點放在物理防禦上，弱點是比較無法承受魔法攻擊。
黑色軟泥（黒の物）
麗多薇雅給上條刀夜的「不需詠唱及施法」式靈裝。由藥草調配師芭爾比娜所作，作用是使人變幸運，為了不被別人盜取技術還特別製成不易被查覺的術式，並且混在紀念品內。
原本是出自於好意，但卻意外成為「天使墮落」的發動關鍵。
第五卷
付文玉章
遠程通信術式，通過“付文” 、“玉章”(情信，也就是戀文)的意義進行遠程通信（已被證實為無此物）。
注連繩
日本神道信仰中所使用的繩子，據說具有阻擋妖魔入侵的效果。
梓弓（あずさゆみ）
闇咲逢魔所使用的靈裝，平常和手套結合戴在他的右手上，能使用多種風魔之力。
原型為日本神道中的一種儀式道具，用途不在於搭弓射箭，而是藉由撥動弓弦來發出聲音。據說其聲音的衝擊力可以震攝群魔。原本是神樂之舞中的樂器，目的在靠著弦音引導跳舞的巫女進入亢奮狀態，使降神儀式能更順利進行。
托拉維斯卡邦提克烏托里之槍托拉維斯卡邦提克烏托里之槍（トラウィスカルパンテクウトリの槍） 阿茲特克魔術師艾札力所使用的靈裝，外表是黑曜石刀，但可利用反射金星的光芒來完成術式，因此，此靈裝不能在地底使用。被這道光照到的物體，將會被打上「分解」的術式，隨後全身分解。命中率低，容易造成流彈。曾經於第五集一度被上條的「幻想殺手」破壞，後來修復。（這個東西的名字用來湊字數真是不錯）
據艾札力所言，其術式之弱點為「雖然一擊必殺，但是再怎么弱的敵人都必須一個一個解決」。
第七卷
伴天連奉納兼光透晶
天草式秘藏的靈裝，別名“草紙斷”。傳說可以將一千張以上迭起來的紙一刀兩斷，那連麥林子彈都打不穿的厚度。在其上灌注魔力並充分發揮其作為靈裝的效果的話，裡層的破壞力更會指數性提升。
焰形劍（ Flamberge ）
天草式代理教皇代理建宮齋字所使用的靈裝，所有魔法發動條件都隱含在他的劍術之中。起源於十七世紀法國的雙手劍，全長超過一百八十公分。特徵在於劍刀像火焰一樣彎曲。據說如此設計的目的在於增加殺傷力。原本這種劍應該是鐵制的，如果是儀式用劍，上面會貼上金箔。
處刑車輪
露琪亞修女使用的術式，抽出自各個時代的《車輪傳說》。自古以來，相當多聖人都是以殉教，也就是遭到愚蠢的掌權者處刑方式結束一生。
在這些充滿了拷問與處刑的歷史之中，經常可以看見車輪的影子。這些車輪上總是釘著無數的釘子或刀刃，可以將聖人大卸八塊。但是在很多典故之中，車輪一碰到聖人的身體，就莫名其妙地爆炸了。例如制服了惡龍的聖喬治（St.George）、以及亞歷山卓王室的聖凱薩琳（St．Catharine）。
其中，聖凱薩琳在處刑時，爆炸的車輪碎片甚至殺死了聚集在處刑場的四千名圍觀民眾。這樣的『車輪傳說』所象徵的意義就是無罪者不罰，有罪者必罰。
馬太的錢袋
安潔莉娜所使用，象徵耶穌十二門徒之一馬太，在袋子中裝滿錢幣，灌輸天使之力即可自動追蹤敵人的飛行道具。
馬太乃是十二使徒之一，曾經靠十字架與祈禱，打倒了兩頭火龍。
咒語：現身吧，十二使徒之一，作為稅吏將魔術師消滅的卑賤的僕從
蓮之杖（蓮の杖（ロータスワンド））
在近代西洋魔法中，火、風、水、土、以太（Ether）這五大元素各有一種象徵性的武器。火是『杖』(Wand)，風是『短劍』(Dagger)，水是『魔杯』(Chalice)，土是『魔盤』(Pentacle)。這就是所謂的屬性武器。以太的象徵性武器『蓮花杖』，亦稱天使之杖。它的特性，是除了以太之外，它也可以成為其他四大元素的武器。五大元素之杖象徵一切事物，可以讓一切事物適用這個法則，對空間本身也可以發揮作用。會將敵人與杖身作連結，在杖身受到傷害時同時給予敵人傷害。使用時頂端的天使之翼會張開。可以進行看不見的攻擊。另外，真實的以太是猜想元素，乃是天上神靈呼吸的空氣，科學上是充斥著太空，傳遞電磁力的媒介。後來證實這是假的，傳播電磁力的是光量子。咒語：萬物照應，五大元素之第五元素，展開象徵和平與秩序的「司教之杖」
偶像之一，遵從神子與十字架之法則，連線異物與異者
第九、十卷
使徒十字刺突杭劍（ Stub Sword ）（刺突杭剣（スタブソード）） 大理石做成的劍，長度有一點五公尺，劍的護手，左右各三十五公分，合起來有七十公分長。厚度約為直徑十公分左右。沒有刀刃，劍的尖端非常銳利。
在十字教的“偶像理論”中，模仿“神之子”處刑時所使用的十字架，雖然是複製品，也存在某種程度的力量。是相當典型的利用“神之子”，死於十字架上的意義發動。
不限距離，只要將劍正指，便能將擁有與“神之子”類似體制的“聖人”相對應的殺死。具有抽出處刑和和刺殺的意義，將其增幅並凝聚集結至極限的靈裝。
據說可以『將龍刺穿並釘於地面』，只有對聖人才有效，被稱作「最邪惡的靈裝」。跟聖靈十式中的「使徒十字」外觀十分相似，因此被誤認。（事實上該物到底存不存在都是個問題）
凱爾特十字架凱爾特十字架（セルティック十字，Celtic Cross） 擷取了移動教會部分能量的靈裝，外形為中央交叉處連線著一個圓環的十字之符號。
作用是封印姬神秋沙的能力，現在掛在秋沙脖子上。（實際上項鍊的根部直接扎進姬神的脖子）
在十字教向愛爾蘭的異教徒傳教的時候，首先被聖派屈克又或者可能是被聖戴克蘭所採用。據信，聖派屈克將基督教中的十字與太陽的十字暈（sun cross）相結合，通過將太陽賦予生命的涵義與十字架相關聯，來達到向異教徒彰顯十字架重要性的目的。
使徒十字（ Croce Di Pietro ）（使徒十字（クローチェディピエトロ））
「使徒十字」是建造在十二使徒之一聖彼得墓地上的十字架，「聖靈十式」之一。 羅馬正教目前為止頑強拒絕公開的最大級靈裝，歷史上僅有的一次發動就造就了中世紀正教一手遮天的時代。
「使徒十字」長一百五十公分，寬七十公分，粗十公分左右的純白色大理石十字架，只有十字架下端，像削尖的鉛筆一般又粗又尖銳。在其4萬7000平方公里(大約200公里四方) 的效果範圍內，羅馬正教教徒會變幸福，其他的人也會覺得作為羅馬正教教徒很幸福。只要在它所插下的空間，無論物理或精神方面，都會強制變成羅馬正教的所有地。在受到支配的土地上，一切都會朝著對羅馬正教有利的方向進行，誰都不會感受到疑問而欣然接受。
換句話說，「使徒十字」能夠重現梵蒂岡的扭曲時空，將“聖人屍體的長眠之所，此乃聖彼得的遺產”在效果範圍內重現，變成對羅馬正教有利的“運勢”一樣的魔術靈裝，不僅如此，還能對進入此地的羅馬正教徒施以好運。
在六月二十九日（聖彼得的瞻禮日）能使用的地方只有梵蒂岡。如果在別的地方使用，那就必須有各自對應的日期。術者必須詳細把握使用地區的特徵、特色、特性等。而且還要從八十八星座中，選擇對該使用地區最有效果的星座，這樣發動的條件才算完整。地區的特定跟星座的選擇需要複雜的知識，雖然會產生一個地方一年只能使用一次的制約，如果使用這個方法，事實上就算是全世界，也有可能受到羅馬正教的支配。發動必須要有星座之光。
9月19日羅馬正教修女麗多薇雅·蘿蓮潔蒂試圖使用「使徒十字」支配學園都市，英國清教最初的情報則誤以為這是只要指向聖人便能夠將其殺害的靈裝「刺突杭劍」。但是在成功的最後一刻，由於學園都市「夜間巡遊」的煙花將星空照亮宛如白晝，「使徒十字」最終沒能發動。
設定上借用了突刺杭劍的意思：“釘死龍於地面，天使降臨，將此變為聖地（梵蒂岡，聖彼得長眠之所）
第十一卷
刻限之十字架
通過製造出“不同尋常的頭腦”來產生“不同尋常的魔力”，來解除“亞得里亞海的女王”的鎖定。“刻限”跟“十字架”都是單純計算時間的意思。項鍊也很重要，鏈繩上串有五十九個小珠子，這是舊教正式的東西。巡禮各方聖地的人們使用這些小珠子，用來計算自己祈禱了幾次。刻限的十字架，就是倒數的意思。只要讓“刻限的十字架”跟“亞德里亞海女王”雙方跟“犧牲品”的魔力同頻就能完成發動。
亞德里亞海（ Adriatic Sea ）女王（アドリア海の女王（アドリアかいのじょおう））
羅馬正教於九世紀製作出來，對威尼斯專用大規模都市殲滅用術式。「聖靈十式」之一。
以兩階段發動。第一階段對威尼斯這個背德城市，降下烈火之箭，將都市全體化為灰燼。第二階段全世界轟炸，瞄準遠離威尼斯的人與物品。外出旅遊的人，寄贈給美術館的藝術品，所有以威尼斯為基礎展開的文化，將奪走這些人事物。如此一來，名為威尼斯派的學問跟歷史將在一瞬間消失無蹤。
另，威尼斯又稱亞得里亞海的女王，通過同名意義體，產生對神的褻瀆，進行神罰一般的殲滅術式。“亞德里亞海女王”於九世紀完成。是十二使徒之一聖馬可的遺骸被帶到威尼斯的時候。當時威尼斯想做出跟守護聖彼得遺骸的梵蒂岡相同的宗教環境，羅馬正教為了警戒這一點，所以做出這樣的術式。目的就是為了不動搖梵蒂岡為中心的根基，出現信仰中心緒亂，出現第二個“梵蒂岡”替代。
因為製作之初擔心落入敵手對己方不利，故加以限制術式使其只能攻擊威尼斯，並配備強大的自爆系統。整個安裝在以冰打造而成，200公尺大的帆船「亞德里亞海女王」中，周圍配置了100艘冰制護衛艦隊「女王艦隊」，呈空心長方體，鋼黑色，發動時有七彩紋路。
第十四卷
C文書C 文書（C文書） 正式名稱為『君士坦丁大帝之書（Document of Constantine）』，由羅馬皇帝君士坦丁一世（306-337）專門為羅馬正教撰寫。外表是羊皮紙卷的靈裝，長度約5cm，直徑約3cm的小小的紙片，由雕著「PQRS」四字的封蠟封住。
早期的十字教雖然受到羅馬帝國的迫害，但最先認可十字教的皇帝便是君士坦丁大帝。其專門為了羅馬正教撰寫了C文書，並在上寫曰：此土地上的人都要信羅馬正教，而羅馬正教最高領導人——羅馬教皇的話自然是最高真理。
真正效力是使聽者認為「羅馬教皇的全部發言全部是正確的」，無法扭曲物理法則，一旦認準了正確的事情，再用同樣的東西取消影響就難了，所以不能隨便亂設定“正確的事”。原本是不放在梵蒂岡的中心就不能用的，由於歷史原因作為能遠程操作梵蒂岡的設備，位於法國阿維尼翁的教皇廳宮殿也能夠使用C文書。
羅馬正教企圖利用「C文書」引發的全球性反對學園都市的騷亂，產生對經濟的不利影響，通過「經濟爆擊」拖垮學園都市。學園都市為此派出轟炸機群和驅動鎧部隊將阿維尼翁化為火海。而上條當麻則受理事親船最中的請求，在土御門元春和五和的幫助下成功將「C文書」破壞。
第十七、八卷
羅賓漢（ロビンフッド，Robinhood）
由英國第二王女琪雅莉莎開發的狙擊用遠程攻擊式靈裝。使用的子彈是30公分的金屬流線體。主要為騎士派使用。
抽出自英國民間傳說中的俠盜羅賓漢，其人仇視官吏和教士，是位劫富濟貧的綠林好漢。從1261年至1300年間，英格蘭各地的法律檔中至少有8次提及「Rabunhod」，南至伯克郡，北至約克。此名詞其實是作為一種縮寫使用，指的是任何逃犯或亡命之徒。
鋼之手套（鋼の手袋，Iron Gauntlets）
外形為一柄長約1.5公尺的長槍。為方便攜帶而製作成可以將細矛收在粗矛里的構造。長槍前端有四十公分左右的金屬槍刃，上方三把刃，下方一把刃，可以像人的手掌一樣張合。長槍下端有個類似腳踏車剎車形狀的部分，通過扳動握桿可以開關機關控制槍刃的開合。
有北歐風格的靈裝，象徵著詩人史諾里《新愛達經》「受欺惑的吉爾菲」中，雷神索爾曾向女巨人葛麗德(Grid)借用過的武器，亦為雷神三寶之一(另兩件是有名的雷神之錘和力氣增幅兩倍的力量腰帶)。
可以給予使用者怪力，特點是女性也能輕易操作。「新生之光」全體皆有配備。
根據使用者的不同，可以給予他們將能量或物質包覆在武器上增加力量與範圍的能力。可以抓住並揮動灰塵、火焰等無形的東西進行進攻，經由蕾莎升級過的蕾莎特裝版「鋼之手套」還可以把很遠的地方的某個東西一把抓起來甩來甩去，甚至是“抓住”學園都市的超音速轟炸機。
但是遇到神裂火織、右方之火等級的魔法師，「鋼之手套」則會被一擊破碎。
卡提納卡提納（カーテナ ）
在16世紀中期英國聖公會內部的改革運動中，英國皇帝提出在全英大地上他為天使長，守護騎士為天使軍，運用四大文化的意義生成了“卡提納”系術式，從而獲得與米迦勒相抗衡的天使之力，並分給騎士一定的量。亨利八世利用了十四世紀的英格蘭，蘇格蘭，威爾斯，愛爾蘭四國，成立了這個機構。四是代表‘大地’的數字。用此意義的個數的國家作為材料組成國家的版圖， 產生了只由此四國組成的‘全英大陸’”的魔法意義。卡提納系列靈裝藉此獲得龐大的地域性加護力量。
大船之鞄大船之鞄（大船の鞄（スキーズブラズニル）） 遠距傳送用靈裝，模仿北歐神話當中，載著主神奧丁在內的所有阿薩神族的 鎮波號(Skidhbladhnir)製成，據說鎮波號在不用時可以折迭並放入口袋中。
共有四個，可以把物品由「鞄A」的位置傳送到任何一個鞄的所在地，其他亦同。作用範圍是半徑100公里。平常以行李箱的樣貌存在，將鎖打開解放後會膨脹回一艘十米長的獨木舟。
10月17日魔法結社「新生之光」曾使用四個「大船之鞄」傳遞「卡提爾·正統」，最終將「卡提爾·正統」傳遞給了掌握第五個「鞄（箱子）」的英國二王女琪雅莉莎。
卡提納 ‧ 正統（カーテナ=オリジナル）
「卡提爾·正統」儀典劍是英國最大靈裝，只有「王家之人」才能使用的慈悲之劍，因而沒有殺傷用的劍刃和劍尖。只能在英國使用，不能在以前廣大的殖民地中使用。
「卡提爾·正統」是英國國王加冕儀式上使用的儀典劍。不是王者的證明，而是選擇王者之人的證明。持有者在英國國內可以擁有與天使長「 如神者（神の如き者）米迦勒」同質的力量。「卡提爾」具有“管理只有在英國之中才成立的規則，分配給守護英國者莫大力量”的功能，可以配送給「騎士派」和騎士團長部分的「天使之力」。
目前的王室所持有的是「卡提爾·第二（Curtana Second）」，以取代已經遺失的最初的「卡提爾·正統」，不過「卡提爾」的製作方法已經遺失了。而歷史上最初的「卡提爾」則被稱為「卡提爾·正統」，原本已經遺失，後來由魔法結社預備軍「新生之光」成員在蘇格蘭發掘，並於10月17日運抵倫敦交由發起政變的英國二王女琪雅莉莎。「卡提爾·正統」的出現將「卡提爾·第二」的八成力量索還，而「卡提爾·第二」僅餘下不到兩成力量。
持「卡提爾·正統」 發動的「 全次元切斷術式」不僅是人造的核武器避難所，就算是地球和宇宙也能整個切開。不區分高次元或低次元，而是將此坐標上的所有次元統統切斷。三維的物體被切斷的話其斷面是二維的。二維的物質被切斷的話其斷面就展現出一維的形態。將比三維物質維度更高的物質，也就是空間，切斷的話，斷面就會以三維的形態出現在這個世界中。
「卡提爾·正統」的力量很不穩定，因此需要防止失控的大型設備。白金漢宮的正下方有捷運線路經過。在從普通線路分支出來的地方有施加了魔法陣的特殊車廂隨時待命。「卡提爾·正統」失控的時候會迅速啟動特殊車輛，將該設備運送到白金漢宮的正下方。10月18日的英國二王女的政變中，「清教派」曾利用該設備捷運對「卡提爾·正統」施以強制干擾，造成其暴走，力量差不多被剝奪了五成，需要至少一個月來恢復。
英女王愛莉莎德發動術式「聯合的意義（Union Jack）」企圖使得「卡提爾·正統」力量開始消失，向國民平均分配卡提爾的力量。在「卡提爾·第二」的力量已經消失的情況下，一旦二王女琪雅莉莎稍微沒能集中精力控制，「卡提爾·正統」的力量亦將瞬間分配給9000萬國民。最終由於受到茵蒂克絲使用「強制詠唱」干擾，利用琪雅莉莎一時間失去對「卡提爾·正統」控制的間隙，上條當麻使用「幻想殺手」將「卡提爾·正統」擊碎。政變結束後，被分配給國民的「天使之力」重新回到「卡提爾·第二」。
擁有靈裝-移動要塞「格拉斯頓伯里（Glastonbury）」，可以將要塞周邊都被強行規定為英國領土，因此可以在英國以外的地方使用「卡提爾」。第三次世界大戰期間，琪雅莉莎曾藉由此要塞在英國以外的多佛爾海峽和俄羅斯使用「卡提爾·第二」碎片生成的光之劍，與「傾國之女」使用的裝有聖人遺骸的聖劍「德蘭尼爾」抗衡。。
卡提納 ‧ 再版（カーテナ=セカンド）
仿造已亡佚的「卡提納‧正統」所做的贗品，在卡提納‧正統出土時，其力量被分走了八成。
阿斯卡隆（アスカロン，Askalon）
聖喬治曾使用過的「屠龍之劍」。
《黃金傳說》中，聖喬治見到有一個國家深受巨龍迫害，便利用該劍殺死巨龍，巨龍的血流成十字架形，國民全皈依基督教。全長3.5公尺、重200公斤，實際是由傳說中的記述憑空製作，具有所有屠龍必備的要素：
紅色光芒--為了斬斷惡龍筋肉的斧一般的厚重刃部。
阿斯卡隆藍色光芒--為了切除惡龍脂肪的剃刀一般的薄削刃部。
綠色光芒--為了掀去惡龍鱗片劍身中段的開罐器一般的釘背。
黃色光芒--為了取走惡龍內臟附加在劍身上鋼絲鋸一般的金屬線。
紫色光芒--為了切斷惡龍骨骼而在劍背上裝置的巨大鋼鋸。
粉色光芒--為了拔下惡龍牙齒而在劍柄後部安裝的叉形鋼釘。
白色光芒--為了挖出惡龍的神經而在劍體根部設定的近戰用釘齒。
看似刀刃的鋼鐵塊其實是刀鞘，其實再其中含有長一公尺的真正的阿斯卡隆「最後的名劍」。
原本由占星施術旅團保管，但為了平定英國內亂而給了威廉‧奧維爾（後方之水），現在已與威廉的「盾之紋章」結合。
弗倫丁
騎士團長的靈裝，外形為全長3.9米、重量不明的赤黑色長劍。
抽出自英國敘事長詩《貝奧武夫》中主角貝奧武夫的魔劍，傳說每次殺死阻攔自己的敵人，都會吞噬其鮮血提升劍的硬度與鋒利度。騎士團長將天使之力當做鮮血，通過大量地壓縮封入天使之力，令其擁有了超越一般物理法則的輕量化、硬度化與一擊必殺的無比銳利化。
然而，憑著弗倫丁聲名遠揚的貝奧武夫，打敗半人半獸的兩棲怪物哥倫多、其母水之女妖，以及與惡龍的最後一戰中，使用的都不是此劍，因此攻擊手段亦極其多樣化。
對北歐、凱爾特、查爾曼、日耳曼等文化圈的「騎士道」傳說中出現的靈裝與術式進行分析、組合、提煉，構築出大朽不工的各種「模型」：
以鐵鏽一般細小的劍之碎片組合發射多方位包圍攻擊的「射程距離」
任何事物，連聖人的動態視力都跟不上的「移動速度」
任何東西都能切開的「切斷威力」
能產生絕大破壞力的「武具重量」
絕對不會被破壞的「耐久硬度」
斬殺特定魔物所必須的「專門用途」
自動指向敵人要害的「的確精度」
理論上，把所有模型綜合起來，佛倫丁將成為不論魔物、人類都能一概斬殺的「不應存在的武器」，但實際操作起來的一擊，卻因究極的融和而喪失了所有特性，最終被傭兵威廉的阿斯卡隆擊敗。
魔女之藥(女巫的軟膏，Witch’s Ointment)
魔女斯瑪特維莉等作為浮空術媒介所使用的魔藥，使用時需塗抹到掃帚(飛行道具) 與術者的肌膚上。
傳說中使用了因刑犯遺精而生的魔草曼陀羅，或含有致幻成分的顛茄、大麻、鴉片，以及常用作調製媚藥的毒芹與白睡蓮的材料。據說人類脂肪與沒受洗禮的嬰兒也是原料之一。
實際上只是強力的迷幻藥與催淫劑。女巫們參加魔宴(sabbat) 時，將軟膏塗抹全身並以掃帚自慰，在藥效下進行「精神的飛行」而已。
默克卡威 (Mokkurkalfe)
守護通往白金漢宮的捷運隧道的自動制御靈裝，外形為身高三米的組合式紙質巨人。
原形為《新愛達經》中，巨人族擔心族中強者富倫古尼爾殞落，而在阿薩神域與巨人之國約頓海姆(Jötunheimr) 交界的葛略特納格達一處，用黏土創造的巨人。
黏土巨人身高九洛斯特(90公里)，本是為了與眾神中以絕大臂力著稱的雷神托爾交戰設計出來的。卻在製作的最後階段，因為埋入了母馬的心臟而以羸弱告終。
結果，這個巨人被索爾的隨從，人類青年齊爾飛(Thialfi)打倒。
上條一行遇上的，是以英國式的理論重新設計素材，出於守衛性質最最佳化版本，即使被破壞主體，只剩下代表四肢與脊椎的紙芯，仍能夠自主行動。
移動鐵壁
英國王室專用的遠距離護送馬車。車體巨大，有大量人員護衛，馬車被700以上的靈裝和魔法陣徹底保護著，凝聚了英國所有的強大魔法技術和歷史所設計出來的完美的防護網，等級遠超越”移動教會“。英國第二王女琪雅莉莎稱其強度甚至可以在太陽里撐上三天。
神聖馬廄
傳說中最強的靈裝，《聖經》中「神之子」耶穌所降生的地方。只要擁有真品的百分之一力量，威力就足以跟十字教的12使徒匹敵了。
高文．導向 (CovenCompass)
英國制空中移動要塞，直徑二百米，厚達十米，外形為石制的巨大圓盤。圓盤表面有如名字中的“指南針”的意味，從中心向各方向輻射出銳利的線條。
Coven就是女巫(witches) 或威卡教(Wicca) 徒在十字路口的十三人大集會，理所當然，要塞為女巫所使用。圓盤下方的中央，有個小半球狀的通信靈裝，周圍垂著數百根繩子，每一根上都繫著一名拿著掃帚待機的魔女。
亞露琪．深海
英國制海上要塞，為了讓魔法師們能像人魚一般在水下活動而建造的潛水型航母。
為了在英法邊境爆發決定性事態時能夠及時出動，平日一直保持待機狀態。
發射出漆黑色的彈幕，在叛亂事件尾聲與高文．導向對白金漢宮展開協同炮擊，轟塌了奢華宮殿的三分之一部分。
格列弗．航空
攻城戰用移動要塞，全長80米，關鍵地方釘著厚厚的銀色金屬甲，看起來像是穿著鎧甲的血紅色滑翔機。
為了能夠攻擊地面城寨所以不能像空客365那樣飛的那么高，又因為是無人式靈裝所以不能像高文·導向那樣靈活，著重連攜戰鬥的絕對順從性。
能從月光下的影子浮現出20米長的騎士馬上槍，與空中要塞作聯動攻擊。因為是無人靈裝，附加了自動判斷能力，以‘計算出目標的能力，不浪費的使用最低出力擊潰對方’作為設計目的，在設定成地圖炮級別的「對溫莎城堡攻略模式」前，對單體破壞力不彰。
抽出自英國諷刺作家喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift）筆下的《格列佛遊記》（Gulliver'sTravels）。在第一章《小人國遊記》中，主角格列佛漂流到荒島王國科立普特上，當地居民身高僅有6英寸，格列佛的食量相等於1728個科立普特人。原本的普通人來到這裡就變成了名乎其實的「巨人」，心生畏懼的皇帝甚至要求格列佛簽下不傷害他的國民條約才批准其自由。
在第二王女叛變事件中，琪雅莉莎掌握了其中的20艘，曾以之一度將清教一方逼向絕境。
第20至22卷
聖靈十式（聖霊十式）
羅馬正教最高級的十個靈裝和魔法。
斯雷普尼爾 (Sleipnir)
殲滅白書追蹤部隊所使用的廣域搜尋用靈裝，以能在極寒之地運用自如為前提開發的，八隻腳的金屬馬。第三次世界大戰期間，莎夏曾被其追趕過。
出自北歐神話中主神奧丁的座騎，是匹擁有八條腿的神駿天馬。居於阿薩神族馬匹名單之首，由邪神洛基及神馬斯瓦迪爾法利所生。奧丁曾策騎它到冥府。
死亡之水(Water of death)
成教的尼克蘭司教從窮鄉僻壤採集素材，專門對付瓦希莉莎的靈裝。呈現出虛幻不明的透明漩渦，能吞噬觸碰到的一切事物。
在斯拉夫地區的傳說里，一群身體有殘疾的勇士曾經抓住女妖芭芭雅嘎，強迫她帶領一行人前往死亡之泉及生命之泉的所在地；勇士泡在生命之水中恢復了健康，芭芭雅嘎則被丟進死亡之水，成為人類方面除去吃人魔的案例。
理論上可消滅魔女由非現實崩潰至極的不老之軀，卻被瓦希莉莎的生命之水破解了。
伯利恆之星 (Star of Bethlehem)
第三次世界大戰尾聲，右方之火發射的最終要塞，蒐集了全世界的教堂、聖殿的重要部分強行合成，利用二十台大型上升用靈裝，飄浮在空氣稀薄的萬米高空。
半徑超過40公里，構成融合了羅馬正教和俄羅斯成教的技術。外形是羅馬正教的十字圖案，四個尖端分別由炎之神殿，風之神殿，地之神殿和水之神殿四大教堂占據，對應四大元素，是要塞的主要動力。其中以右方的炎之神殿為最重要，同時是召喚天使「神之力」的儀式場所。
中央的主城，象徵「以太」，是整個要塞的控制中心，大媽和蕾莎曾經潛入過一次，各處都有代替倉庫的貨櫃和單軌鐵軌，能讓人生活和移動的設施也一應俱全。靠周圍特殊的術式構成的磁場，在極高的空中也可以保持與地面相同的生態環境。
出自《聖經·新約·馬太福音·第二章》中耶穌降世時伯利恆上空出現的星星，象徵“猶太人之王的降世”，曾有三個東方的賢者追隨其指引來到伯利恆（耶穌誕生之地），獻上黃金、乳香和末藥。《聖經·新約》中“伯利恆之星”象徵“新約時代”時代已經到來，世界的流向又是一個新的方向。這裡取這個意義象徵“伯利恆之星”閃耀天空表示世界將被拯救，天上地下迎來一個新的局面。
雷切 (Raikiri)
原名「千鳥」，日本戰國時期，「九州島軍神」立花道雪也就是戶次鑒連的愛刀。
永正十年(1513) 夏 ，出生於大友家庶出的分支戶次親家的他，為了躲避驟至的暴風雨而躲到樹蔭下，突然一道閃電劈落，道雪在千鈞一髮間拔出千鳥，把藏身著雷神的閃電一刀兩段。後人因此事為其冠上了「雷神化身」的美名。
新約第二卷中，曾在神裂的推理中閃現，為代表“與天空相呼應”的意義製成的靈裝。
