生活里我們經常會提到“靈魂”、讚嘆“靈感”（直覺）、“靈氣”、“靈活”，那你思考過 “靈” 是什麼嗎？從文化的角度談，就像中國傳統的道，“須臾不可離，百姓日用而不知”，大家日常把靈感、靈氣與聰明、反應快關聯，反倒忽略了作為詞根的靈性的深刻含義。
借用哲學的體、相、用的說法，靈性是體，靈感直覺是其發起的用途之一。
靈性本質是體驗。超越語言的概念，超越宗教。
靈性與神性有關卻又超越於具體宗教，更多聚焦於悟性。姑且描述如下：
佛教看靈性：例如中國佛教的慈雲大師在《普賢行願品講要》中這樣說：人身難得，佛法難聞。人具足靈性，要善於利用這個靈性。那么靈性是什麼呢？就是覺性。佛法分本覺、始覺、妙覺。就像一顆夜明珠。明珠埋在土中不能放光，明珠本性卻不會喪失。學習和修行就是把明珠挖掘使之放光。聽聞佛法這個階段就是始覺。多聞薰習，如理作意，由人生趣向解脫，就會達到妙覺階段，即佛果。
印度瑜珈哲學這樣理解靈性：以大家熟知的瑜伽來說，意思是“結合”。結合什麼？個體靈魂和宇宙靈性。這個觀念以現代語言表達就是，身與心的結合，心與靈的結合。《帕坦加利瑜伽經》、《哈達瑜伽之光》這樣解釋hatha, ha是太陽的意思，指身體裡的太陽，靈魂或靈性，tha是月亮，指個人的意識（或心）。意識本身沒有能量，只是像鏡子反射靈性的能量和光輝。同佛教經典一樣，意識的的鏡子內面朝向靈性，沒有污染，外面卻因欲望、經歷的薰習積滿塵垢，光線晦暗。“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”修行的策略依次展開。直至照見靈魂，個體靈性融入存在之海，亦即哲學概念的宇宙靈性。
個人的成長像一顆種子變成參天大樹。靈性就像種子，每個人性質相同，能否成長為大樹要有許多條件和個人努力。瑜伽的八支把外禁戒視為根系、內遵行為樹幹、體式為枝杈、呼吸法為樹葉、收攝為樹皮、止心為樹液、禪定為花朵、三摩地為果實。貫徹過程的是增強的洞見真相的能力。像北方的直刺天空的白楊樹，呼吸著虛空中的宇宙靈性，也被宇宙靈性所呼吸。
目前東西方很多人，包括賈伯斯，在追求禪修、禪定。禪定目的是什麼？三摩地是什麼？瑜伽的巔峰體驗，小我的死亡，真我的顯現。個體靈性和宇宙靈性的合一。“心與情感的擾亂於是我們可得見世界的實相（reality）.純潔無暇的水晶可映現任何色彩而毫無模糊雜染，我們意識淨化後可以清晰反映信念之物象。無論是觀察工作、婚姻、孩子，都能如實觀察沒有雜染，看清真相。遮蔽自我的煩惱、擾亂與障礙一旦去除，自性必然顯現其輝煌光彩。”（印度瑜伽大師艾揚格著作《光耀生命》）。
2.靈性藝術？
根據古老的印度哲學，藝術分為兩類。一類是享樂藝術，，滿足身心愉悅；一類是靈性藝術，即取悅神靈的吉祥表演，化混沌為條理，化無明為智慧，化美學為神性。類似華夏文明的金木水火土的五行，如果說印度文化四大元素地水火風分別對應人類的身、心、能、智，則神奇的第五元素--空，對應我們的自性，象徵自由。所有的原子就是空的，世界、身體是振動的能量場，沒有振動，何來音樂？音樂是最高藝術形式，而繪畫則是凝固的的音樂。所以空、靈是不可分的兩個藝術元素。
經過與東西方各種美學、原始、魔幻、宗教、工業與後工業文化的衝突融合，現代靈性藝術已經擴散化，可以說優秀的藝術作品皆有靈性，然而靈性藝術堅持其主題----突出宇宙、（自然）生態的空靈之美。在靈性音樂、靈性繪畫都湧現了卓越作品。例如以瑜伽曼陀羅音樂、佛教音樂、靈氣音樂、其他天籟音樂等等。
3.靈性繪畫：
類似於文藝復興美學的弘揚普通的人性，經典和現代的靈性繪畫突破狹隘的宗教意識，啟迪人的自性、療愈人的心靈，解除工業社會人的巨大精神壓力。諸如傳統的敦煌的飛天，現代的能量畫，空靈抽象畫都屬於類似作品。
4.靈性珠寶：
“學我者生，似我者死”。白石老人告誡後人藝術的神韻—靈氣是無法模仿的。然而靈性、靈氣如禪宗六祖所言，“何其自性，本自具足”。學習、修行，聞思修入戒定慧，頓漸可得。CL靈性珠寶的首席設計師及團隊長期擔任印度及國內靈性導師，兼具紮實的繪畫表現力。不同於奢侈品牌主導的大多數品牌工業設計、批量化的商業模式，我們選擇少有人走的路，每幅繪畫都是靈性在設計師自身管道的創造力呈現。再結合印度傳統的純手工無痕鑲嵌工藝，直接轉化為結合客戶個性及能量頻譜的巧奪天工、與眾不同的空靈作品。
5.靈性水晶：
水晶的主要化學成份是二氧化矽。化學式為SiO2。水晶呈無色、紫色、黃色、綠色及煙色等。水晶呈玻璃光澤，透明至半透明，硬度為7，性脆。水晶有白水晶、紫水晶、黃水晶、茶晶、粉晶、發晶、石英貓眼、紅水晶、虎眼石、瑪瑙等等，不同的水晶，有各自特性和功效。
