在民間,有不少關於靈山的傳說。對於淨慧寺內供奉著的靈山老母,有的說為商周時期姜子牙在封神榜上封為三聖母的 三霄姐妹,她們在靈山廣施善心,保民平安,尤其是能讓不育的婦女得到子息;有的說為周朝的老祖宗( 聖母姜嫄),老家在楊凌,至今東府遊客還尊靈山老母為老娘;也有的說靈山老母就是觀世音菩薩的化身。靈山老母在陝西有著廣泛的信眾基礎,這也成為靈山最核心的文化內涵之一。
靈山老母,號曰無生。菩薩化身,隱名埋姓。大慈大悲,救苦救難。普度眾生,顯身老母,視眾為己子,本從西來,百千萬劫,救度眾生。舉世聞名,為民間信仰。靈感事跡,古今傳頌,為靈山之主。
另有人認為老母是 炎帝之母女登。鳳翔槐原一代至今還有“脫了獸皮和樹葉,換上麻衫和草鞋,要問襖襖何處來,老娘給咱賜來哎”的歌謠。不過,寶雞地區一般對姜嫄和女登( 姜炎聖母)分不清楚。
一般有“ 靈山老母號無生”的說法。老母亭後邊的碑刻:說是三個老母分別是無生老母、無極老母、地生老母。靈山老母指第一個。實質上只是民間老母信仰的本地化,寶雞一帶每座山上或廟裡都有老母宮。
老母亭建在靈山梅子嶺上,居高臨下,俯視全寺。建築為二層樓閣,處於九頂蓮花山的蓮花蕊。上供老母,下奉觀音,兩位都是民間信仰的救苦救難之神。老母亭兩廊繪製靈山老母修行得道壁畫。相傳靈山老母在梅子嶺上向朝山者 賣梅花賜福,後演化為老母亭掛紅祈福,寺廟給善男信女發放紅布條,繫於脖頸,綁在手腕。後人在最高處建老母亭,供奉靈山老母。後山捨身崖是靈山老母跳下山崖,捨棄肉身,得道成仙的地方。捨身崖山勢陡峭,岩石裸露。西北方向不遠處是靈山老母梳洗打扮的梳妝檯。
老母塑像前有善男信女所貢奉的 小泥人(鳳翔泥塑是國家級非物質文化遺產),傳說想生育的信眾拿走老母像前的小人就會得子,且拿走的小人是男則生男,拿女則生女,非常靈驗。老母像塑造的非常和藹,金身大小與真人相仿,就像是我們見到過的慈眉善目的老太太一樣,沒有神聖那般的俯視和威嚴,多了些平和與親切。
‘舍衣’習俗
傳說老母在靈山修行時候,曾經賣掉自己的道袍,用來接濟貧苦百姓。後來,每逢四月靈山老母廟會,信眾香客紛紛將自家的舊衣服搭在樹枝上,表示捨棄了一身的病痛,祈求健康平安(實際則給許多流浪人員提供了禦寒之物)。