靈官的來由
關於靈官。 據道經所傳，王靈官本名王善，宋徽宗時人，曾拜西蜀道土薩守堅為師，得授道符秘法，成為宋代道土林靈素的再傳弟子。當時北方淮陰奉祀有同名小神。宋代社會腐敗，人們在現實世界中期待包公之類的清官再世，在精神方面亦有類似的信仰需要，於是有傳說：薩真人燒了淮陰地方小神廟宇，並收其為部將，玉皇大帝在其升天之後封為“先天主將”，主司天上、人間糾察之職。
王靈官像對王靈官的信仰始於宋代，後其聲名日顯，廣泛流布民間。明朝永樂年間，杭州道士周思得精於王靈官之法術，在京師名聲卓著，能附神降體，對之祈禱則頗為靈驗。明成祖專門於京師為靈官王元帥修建廟宇，名為“天將廟”，歲時祭祀，於是王靈官之聲名更彰顯於世。明宣宗時，將“天將廟”改為“火德觀”，封王靈官為“隆恩真君”，後又加封為“玉樞火府天將”，為眾天將之首，道觀內增塑王靈官神像，形象為赤面三目，身披盔甲，手執神鞭，儼然為一鎮守武將，後遂為鎮守山門之神。
明成祖以後，全國各地遍設靈官廟，許多道觀中也專門增建靈官殿，王靈官遂成為道教的護法之神，且能濟世助人。靈官形象更加豐滿，其造像一般為紅臉虬須，金甲紅袍，三目怒視，左手執風火輪，右手舉鞭，一副鎮妖降魔的威猛氣派相。
靈官禪寺來由
1、歷史來由
邵陽市十井鋪，即老寶慶府城東興隆坳東北部，一處約八十戶人家的地方，風水靈異。道光年間，即在此設會敬奉靈官天尊，以及土地、雨神等神靈；道光三十年，當地李石劉陶四公，尊神之念，捐資三相靈官會，慶祝靈官及土地壽誕，塑靈官神像，並建廟，香火旺盛，綿延不絕。太平天國時，寺廟毀於戰火；同治六年開始恢復，至光緒年間香火重新旺盛。解放後，寺廟廢棄，特別是歷經“文革”十年浩劫，寺廟毀損嚴重，僅剩小屋一座，有當地村民私下供奉香火，改革開放以後才公開敬禮神靈，供奉香火。
2、地理位置
邵陽市城東十井鋪現有靈官禪寺一座。從邵陽市市區乘坐1路、18路、5路或7路公車，在十井鋪站下車，往北跨越鐵路再往北行走100米即到。地處十井鋪，東靠102倉庫，南對鐵路，西臨規劃中的大眾路（現為菜地水溝），北向為102倉庫和菜地。
開車在東大路板栗園位置往北，即湘西南物流園對面，鑽過鐵路橋洞，往右過101倉庫，離102倉庫20米左拐即到。
3、歷史考證
現老殿大門西側有碑文記載，據此簡略考證靈官禪寺歷史如下：
道光三十年，李公玉元、石公九成、劉公順山、陶公 山，同居斯土；﹍﹍尊神之念，顏曰三相靈官會；鹹豐四年開會慶祝靈官及土地壽誕；粵兵入境，將廟宇拆毀；同治六年，雷君空柏、曾君恆億、李君登祿、明壽， 為靈官會基礎；至光緒元年，雨神壽誕歸新會慶祝；光緒十二年立碑記述起會緣由及其中曲折。（註：歷史資料考證，粵兵即太平天國）
邵陽市城東靈官禪寺，歷經戰火，幾度被毀損；特別是解放後，經歷“破四舊”的政治運動，房舍拆除轉為農業用地，菩薩被毀損，香火一度中斷。幾經廢棄，到2000年時僅存房屋一棟，低矮破舊，當地居民習慣紀念性地稱之為“靈官殿”或“靈官廟”。
改革開放後，在重要宗教節日時，常有村民到僅存一棟房舍的靈官廟，供奉香火，房舍內香案簡陋，香案上有形體較小的菩薩，牆上壇城簡樸，滿是塵土，蒲團破舊，其它設施全無。
雖沒有出家人入住寺廟，但是當地風水靈異，香火日益旺盛，民眾信仰甚篤。
現狀簡介
釋演志禪師靈官禪寺由現住持於演志禪師於2006年雲遊到此，見此此風水靈異，應當是能夠弘揚佛法的好道路場，發心建設。
老殿建設
危舊老殿已於2015年1月拆除，丞待重建
在取得市民宗部門認可並支持，以及當地村委和居民的理解和支持的情況下，將原先僅剩的一棟土木結構房舍擴建，修葺一新，定名為“靈官禪寺”；殿內立地藏王菩薩，左右分別為財神菩薩和伽藍菩薩；大殿門口塑彌勒菩薩，後立韋陀菩薩；東廂房立靈官菩薩，西廂房立南嶽聖帝爺爺；於殿前立燈桿，明燈高懸；左右分別修建保香爐和故香爐，均由居士和信眾發心捐獻修建。
經過8年努力，先後購買土地6畝，現寺廟占地4352平方米，約合6.5畝；建設了大雄寶殿、居士樓、千佛塔、觀音殿等。
大雄寶殿建設
大展內佛祖像寶殿為宮殿式仿古建築，五開五進，人字大屋頂，馬頭牆，紅柱外廊，雕樑畫棟，斗拱精美。於2007年在非常艱難的情況下，演志師傅迎難而上，向當地村民購買土地2畝，開始修建，一年乃成，東西向寬26米，進深22米；外砌麻石圍欄，正門口有石台階，由廣大信眾於2014捐建。
大雄寶殿內供奉釋加牟尼佛祖、南海觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、藥師佛等佛像，以及一尊元代古佛（此古佛為大漢集團董事長傅勝龍先生捐獻）。寶殿東西兩側供奉十八羅漢和二十四天尊。
千佛塔寶殿正面廊柱上有對聯，為市文聯主席張正清撰捐：靈光普照寶剎增輝社稷蒼生添福祉，官德常修聲威震遠公平正義惠黎民。該對聯由張松青先生以蘇（東坡）體書寫。大殿大門口對聯，由我市小圓居士捐：經聲佛號喚回世間迷途人，晨鐘暮鼓驚醒天下名利客。該對聯由石泉先生以個性化的魏碑體書寫。
千佛塔
九層六邊翹角千佛塔，塔頂立有觀音菩薩。2009年10月由佛門弟子范詞謀等居士倡議、操心修建，李源承建，朱紹華策劃設計，夏江華精工刻制。基座南側有“千佛塔記”，碑記詩云：“千佛垂慈降道場，塔記永傳續菩提；演經傳法度迷途，志高利生證正覺。”永留此塔，源源流長，龍天歡喜，諸佛讚嘆。
居士樓
居士樓二棟，三層，每層七間，共42個房間。
居士樓東頭底層為齋堂，第二層為三聖殿，第三層為藥師殿。
居士樓齋堂門口立柱上有對聯：鐘鳴板響常將生死掛心頭，粥去飯來莫把光陰遮面目。進門有對聯：客至莫嫌茶味淡，僧家不比世情濃。齋堂內側正中塑彌勒佛像，兩側有對 聯：
三心未了滴水難消，五觀若存斗金易化。
放生池，位於居士樓中間，寬7.5米，長12米，深2米，由信眾於2010年1月捐建；放生池中間立有漢白玉石雕南海觀世音菩薩像（手持淨瓶，立於漢白玉蓮花台上）。
觀音殿，奉請木雕彩繪的千手觀世間菩薩像，在本寺未正式修建觀音殿以前，暫時設立。殿門口有匾額和對聯，均由李建平（別號：麻袋師傅）書寫，對聯云：觀見西天法雨頻來淨俗世，音揚南海慈雲常現護禪關。
發展戰略規劃
靈官禪寺發展規劃近年來，土木結構的老殿破舊不能修，為安全考慮，經寺管會和當地協商，於2015年1月拆除。於此因緣之際，住持師傅發宏大心愿：重修並擴建寺廟，經多方努力現已購得土地10畝，擬修建山門、靈官殿、天王殿、觀音殿、文殊殿和財神殿等建築，以利弘揚佛法，方便眾生修行，滿足信眾信仰。
1、靈官殿
擬在大雄寶殿前方，老殿位置略作調整，修建靈官殿，殿內供奉靈官菩薩和南嶽聖帝；寬23米，進深18米。
2、天王殿
沿靈官殿中軸線向前，擬修建天王殿；寬25米，進深15米。
3、山門及配套建築物
道路往靈官寺的入口處，修建山門；天王殿前，左右各修建一個放生池；放生池兩邊分別修建鐘樓和鼓樓。
4、文殊殿和財神殿
靈官殿左右分別修建五方文殊殿和五方財神殿，最大程度地符合併滿足世俗民眾，特別是廣大本地信眾，追求智慧和財富的需要。
寺廟文化建設
靈官禪寺風水靈異，修行比丘福德深厚，信眾居士經常找理，普通民眾趨之若鶩；成功人士也多有前往，文人雅士亦頻頻造訪。
在居士樓三樓東北角，開闢茶室，內置梓木桌椅、名貴茶具和上等香茗；又得善眾捐獻配置大型書畫案板，上鋪毛氈，備有筆墨紙硯、國畫顏料、上等萱紙、粘板等文化用品。
成功人士和文人雅士到訪，可以一邊品茶，一邊欣賞書畫作品；聽聞佛法之餘，亦可即興吟詩作畫，或潑墨或寫意，或現代或抽象。寺廟文化已初有起色：開始收存名人字畫，名人捐贈對聯、匾額，以及專門為本寺寫作的詩詞文章。其中小圓居士以滿江紅詞牌，於2012年為本寺填詞二首，附錄如下：
寶慶城東，十井鋪，靈官禪寺。廟新葺，香燭供奉，莊嚴福地。常看朝霞修本性，有情夕照誠真意。望門前，鐵馬正賓士，行無跡。參釋祖，師演志。問禪道，聞如是。悟因緣果報，大悲觀世。佛號經聲名利淡，木魚鍾罄凡塵寂。五蘊空，念般若金剛，波羅蜜。
——滿江紅·問禪靈官寺
暮鼓晨鐘，靈官寺，禪音遠遞。拾級上，大雄寶殿，拜佛行禮。門外燒香熏法界，蒲前打卦求真意。見大師，談善惡修緣，聞四諦。多信眾，居福地。臨水榭，觀音立。享齋堂素菜，養心諧氣。榮辱得失皆空相，喜怒哀樂常有制。去煩憂，且放下執著，增神力。
靈官禪寺元代古佛——滿江紅·游靈官禪寺
靈境無我即佛性，官民有心修善因；
禪意微妙空覺悟，寺門廣開方便行。 ——靈官禪寺齊頭詩
建設倡議
靈官禪寺老殿重修並擴建其它廟宇建築，所需資金數額巨大，其中購地、修建擋土牆和圍牆，需近100萬元；建靈官殿、天王殿、文殊殿和財神殿最低需200萬元。這將是靈官禪寺發展的階段性重要成果。於今住持師傅乘勢而為，心愿宏大，利益從生；敬希十方大德、居士、同修及社會各界人士鼎力相助，使老殿佛光早日重現，望見者及聞者，隨喜功德；福不唐捐，德不虛行。
特作倡議書如下：
邵陽城東十井鋪風水靈異，供奉靈官菩薩數百年。靈官實為宋代清官崇拜的神化，是深得民心的精神寄託。儒道佛三教合流，寺廟歷經變遷；幾經榮衰，稍具規模，現為禪寺，兼奉靈官。
比丘上演下志禪師，與本寺有緣，且福德深厚。自 04 年入住以來，為造福桑梓，迎難而上，勵精圖治，購地修廟，已建成大雄寶殿、居士樓、千佛塔、觀音殿等，極大地方便了信眾敬香禮佛，教人“諸惡莫作，眾善奉行”，安頓人心，方便修行，弘揚佛法，聲名遠播。
現土木結構老殿，破不堪修，為安全計而拆除，為發展計再購地，擬建新靈官殿和天王殿，供奉靈官菩薩、地藏菩薩、五方殊殿菩薩和五方財神菩薩，以進一步方便我市民眾的信仰需要，親近佛教善知識，幫人求官得官，求財得財，要智慧有智慧；助人種植福因，廣修善緣，凡事心想則成。
釋演志像2靈官禪寺老殿重建並擴建所需巨額資金，為大家提供了修緣積福的良機。我佛慈悲，普利眾生，為自己，為親人，為本世，為後世，請各界人士積極捐款助建，使老殿佛光早日重現光彩，更使我市智運財運日益興盛。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
韋陀菩薩2015 年 8 月 3 日
