情迷莎樂美基本資料
莎樂美，全名露·安德烈亞斯·莎樂美，1861年出生於沙皇俄國的一個貴族家庭，有法、德、丹、俄4種血統。她容貌出眾、天資聰穎、性格叛逆，從小就對事物有著獨特的思考和判斷能力。
21歲時，莎樂美來到了羅馬。在那裡，她結識了哲學家保羅·雷，又在保羅·雷的引見下認識了他的好友，當時德國最負盛名的哲學家尼采。尼采對莎樂美一見鍾情，說她“是一個瞬間就能征服一個偉大靈魂的人”。尼采說：“我在這個夏季所做的最有意義的事就是同莎樂美交談，我們在智慧及趣味方面有最深層的溝通，……使我們相互間成了相得益彰的觀察和被觀察的主客體。” 尼采希望娶莎樂美為妻，但莎樂美拒絕了他的求婚。這並不影響他們成為精神上的伴侶，他們在哲學、宗教等學術領域進行了深入的交流和探討。對尼采來說，和莎樂美的相處是一段“痛並快樂著”的難忘歷程：一方面，他們在思想和心靈上能抵達對方的靈魂深處；另一方面，在情愛上，莎樂美一直奉行“精神上的好感絕不能代替感官上的激情”，這讓尼采深陷其中不能自拔、痛苦不堪。 在他們分手後，作為“痛”的表達，尼采“憎惡”地寫下了這樣的名言：“回到女人身邊去，別忘了帶上你的鞭子”；作為“快樂”的宣洩，他寫下了驚世駭俗的巔峰之作《查拉圖斯特拉如是說》。莎樂美則在與其交往10年後寫了《弗里德里希·尼采及其著作》。
1897年，莎樂美結識了比她小15歲的里爾克。當時，里爾克還是一個沒有名氣的年輕詩人，文弱而自負。莎樂美極大地影響了他的個性發展和詩歌創作。他們真摯地相愛著。“如果說我是你這幾年裡的太太，那是因為你是我生活中第一個真正的男人。”莎樂美在回憶錄中這樣寫道。里爾克最著名的情詩也是為莎樂美而作。因為年齡和性格的差異，他們的愛並沒能持續多久，分手成了必然。里爾克病逝後，莎樂美出版了《萊納·馬利亞·里爾克》一書，成為後人研究里爾克最詳實的資料。
50歲那年，莎樂美認識了精神分析學大師弗洛伊德。她的才華和智慧深深吸引了弗洛伊德。她成為弗洛伊德的親密助手。在一張關於弗洛伊德診所的照片裡，我們可以清楚地看到，書架的上方掛著一張莎樂美的照片。
使男人“受孕”的女人
除了3位大師外，莎樂美還結識了許多當時著名的男性。他們中不少人也狂熱地愛上了她，或與她結下了深厚的友誼。奇怪的是，在每段感情結束時，受傷的往往不是莎樂美。也許這是因為莎樂美始終將命運的韁繩牢牢握在自己手中，我行我素，自在自為。她從沒想過要征服誰。她與那些著名人士只是“思想的挑戰與應戰的關係，理解與被理解的關係，思想的給予與思想的回應的關係”。
不管怎樣，她對尼采、里爾克和弗洛伊德所產生的影響是巨大的。尼采對西方頹廢文化的批判，在與莎樂美的長談中得到了交流。尼采多次為遇到這樣一個與他的思維方式如此相似的人而感到慶幸。里爾克的詩展現了現代人靈魂的痛苦，在尋找新的踏實感時，他失去了方向。與莎樂美的交往使里爾克獲得了繼續前行的可能。弗洛伊德劃時代地探索了人的無意識的力量，重新勾畫了人的形象。作為他的助手和密友，莎樂美參與了這一偉大的探索，並將她的餘生獻給了這一事業。對這3位大師而言，莎樂美是“具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月後，就為這個世界產下了一個精神的新生兒”。
即使撇開她這些不同尋常的交往經歷，莎樂美依然能憑藉她本人出眾的才華和豐富的著述贏得自己的歷史地位。1885年，年僅24歲的莎樂美發表了小說處女作《為上帝而戰》。小說通過對一個自由靈魂的陳述與救贖，以富於哲理的對白，探討了這樣一個問題：“一旦失去對上帝的信仰，人類將會怎樣？”小說從多方面反映了教會傳統教條式的上帝形象與渴望衝破束縛、爭取自由的人們在世界觀上的矛盾和衝突。小說剛一問世就引起了文學界的極大關注。德國文學理論批評家索格爾曾在他的著述《詩與時代的詩人》中用了整整一章來闡述莎樂美的象徵主義、新小說派、反潮流以及順應潮流的觀點。
然而，因為她曾與3位大師有過的關係，人們對她的評價很容易就會偏離方向。一位與她同時代的批評家甚至這樣說：“無論莎樂美走到哪裡，總是一次又一次地掀起精神和情感的疾風暴雨，造成一條湍流。”但是，我們從她的這本回憶錄中看到，莎樂美的一生，充滿傳奇色彩，多少個偉大的人迷戀著她，卻沒有一個能夠擁有全部的她。這就是莎樂美努力追求並捍衛個人人格獨立和自由的一生。
