![雷戈[河北大學歷史學院中國古代史教授]](/img/f/cc4/nBnauM3XwYzN3gDM0EzM0czM0MTM0kDNyMDMwADMwAjMxAzLxMzLxAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "雷戈[河北大學歷史學院中國古代史教授]")
研究方向
雷戈先生近照主要是史學理論、史學史與政治思想史，致力於史學理論的體系創新、史學批評的深層拓展、中國古代思想史的制度分析以及中國當代史的民間嘗試。通過新歷史觀、新史學觀、新史料觀的複雜建構，使史學成為一種改變現實的有價值的思想活動。曾先後在學術核心期刊發表論文百餘篇，並被人大複印資料、《高校學報文摘》轉摘十餘篇。另外，出版專著多部：《歷史與意義——論作為時代精神基礎的元史學》；《哲學主義的歷史》；《沒有歷史的歷史學——史學危機批判》；《歷史學何為》（《改革開放年代的中國史學》；《秦漢之際的政治思想與皇權主義》；《第三種歷史——一個歷史新聞學的文本》；《史學微言》；《道術為天子合——後戰國思想史論》；《史學在思想》；《民間記憶的體制建構——文史制度與徵集實踐》；《所謂歷史》。
近年著作
第三種歷史——一個歷史新聞學的文本，出版社：人民出版社 出版時間：2007年06月
提要 ：本書以“歷史即現實”這一新歷史觀為基礎，對歷史與新聞的多重關係進行了深入分析，對史學與新聞相結合的可能性作了富於想像力的思考，從而提出“歷史新聞學”和“第三種歷史”這一對核心概念。它認為自由對於史學與新聞二者具有同等的重要性，同時，史學與新聞二者對於自由也能夠作出同樣重要的貢獻。基於此，它對歷史、歷史學、歷史學家三者的關係進行了深度整合，揭示了歷史學家生存環境的嚴酷性和寫史體制的壟斷性，提出建立公民寫史制度，並將其視為確保和落實公民政治權利的一個重要方面。此外，它對史學與文學的關係作了全新闡釋，認為歷史形態的文學觀和文學作品的歷史真理具有同構性，確立了文學在第三種歷史中的本體論地位，這使得歷史著作的文本性和個人歷史的書寫性均成為可能。
秦漢之際的政治思想與皇權主義，出版社：上海古籍出版社 出版時間：2006年04月
提要：本書對中國歷史上的皇權主義與王權主義、君權主義做了政治形態性區別，並對皇權主義在後戰國時代的發生過程進行了細緻描述和深入分析。此分析有五個特點：其一，時間上限定於秦漢之際，約七十年。其二，方法上採用歷史、制度、實踐三者的技術分析方法，從而表明皇權主義實質上是一種皇權意識形態的自覺建構。其三，在論域上拓展出思想共訓層面，從而使政治思想史的研究更具客觀性。其四，在結構上的皇權主義把握為一個整體。其五，在觀點上提出並論證了“天高皇帝近”的命題。
道術為天子合（後戰國思想史論），出版社：河北大學出版社 出版時間：2008年10月
提要：本書將秦朝和漢初八十年界定為思想史上的“後戰國時代”，圍繞皇權主義理念生成，對後戰國時代的思想秩序進行了全面的解析和梳理，從而提煉出三個基本思想命題：“天高皇帝近”、“諸子皆王官”、“道術為天子合”。這樣，中國思想史上一個具有獨特價值的觀念時代的總體輪廓就被清晰地勾畫出來了。它標誌著，在專制皇權的強力塑造和規範下，一種最具廣泛意義的政治——思想共識逐漸成型，由此奠定此後中國思想史的長程走向，並構成中國思想史的基本脈絡。
《史學在思想》，出版社：河南大學出版社 出版時間2011年7月
提要：本書是雷戈先生的一部論文集，全部為此前未發表過的文章。《史學在思想》對“歷史性”概念作了細緻的分析；對歷史與傳統的關係、歷史與思想的關係、歷史與史學的關係、歷史觀與史學觀的關係作了獨特的批判性思考；對中國人歷史觀的特點作了新的辨析；對歷史研究與法律實踐的關係作了全新的闡釋；同時，對“新史學”的觀念和結構作了明確規範；對“當代史”的理念進行了深入思辨；對歷史智慧、批評話語的特質作了富有新意的闡發；最後，通過中西史學精神比較，揭示了史學求真與客觀意識的內在分殊，指出中國史學需要在求真的基礎上發展出真正的客觀性原則。
本人介紹
雷戈，平生所好亦古亦今，亦經亦史；平生所懼究天不足，通今不透，一家不成。長期致力於貫通歷史與意義，使史學成就思想。奴隸創造歷史，英雄書寫歷史。奴隸史觀是歷史觀，英雄史觀是史學觀。奴隸一般地活，英雄一般地思。有的書有溫度，有的書有熱量，有的書能燃燒。有的書能爆炸。所有的書都讓某些人難受。
《歷史與意義》（1993年）、《哲學主義的歷史》（1994年）、《沒有歷史的歷史學——史學危機批判》（1998年）、《史學何為》（1999年）、《秦漢之際的政治思想與皇權主義》（2006年）、《第三種歷史——一個歷史新聞學的文本》（2007年）、《史學微言》（2007年）、《道術為天子合》（後戰國思想史論）（2008年）、《史學在思想》（2011年）。
