概述
雷布查人（Lepchas），亦稱隆人(Rong)，南亞喜馬拉雅山區民族。自稱絨巴人。主要分布在錫金，
.部分分布在不丹西部、尼泊爾東部，以及印度的西孟加拉邦大吉嶺區。屬蒙古人種南亞類型。使用雷布查語（絨巴語），屬漢藏語系藏緬語族。無文字。普遍信仰本教或喇嘛教。原為中國藏族的一部分，與中國藏族在經濟、文化等方面一直保持密切聯繫，很久以來就互相通婚。有些偏僻地區尚有原始公社制殘餘，並存在販賣奴隸現象。家庭財產按父系繼承，動產由諸子平分，不動產歸長子。盛行買賣婚姻，一妻多夫現象普遍。主要從事農業，種植旱稻、玉米、蕎麥、稷類以及小豆蔻，耕作粗放。
民族簡介
雷布查人人口約46,000(其中11,000在印度，25,000在錫金，10,000在不丹)。他們被認為是錫金最早的居民，但吸收了不少菩提亞人(Bhutia)文化，後者是14世紀及以後從中國西藏遷往錫金的。雷布查人主要實行一夫一妻制，然而已婚男子可以邀請一個年輕的未婚兄弟與他同住，分享他的田地與妻子。偶爾也有一夫多妻的情形。他們受菩提亞人的影響皈依喇嘛教，但仍保留早期的多神崇拜和薩滿教。雷布查人過去以狩獵和採集為主，現在也從事農業和養牛。主要分布在錫金，亦分布於不丹西部、尼泊爾東部以及印度的西孟加拉邦。操絨巴語（雷布查語），是第一批抵達錫金的居民。該族原爲藏族的一支，與藏族在經濟、文化方面保持著密切的聯繫、並長期通婚。[2]人口大約五萬。
語言文字
絨巴語（絨巴語：Rongke），屬漢藏語系藏緬語族，語支未定，比較接近廣義基蘭蒂語群、藏-喜馬拉雅語群。絨巴族有書寫絨巴語的專用文字，即絨巴文，絨巴文由藏文發展而來，早年受漢文化影響而豎寫，後來橫寫時文字隨之被逆時針鏇轉了90˚ﾟ，導致藏文有頭體的“頭”跑到了文字的左側，永遠“連”不起來的奇怪現象，所幸絨巴文是無頭體。同時，這也使藏文字丁現象消失，降低了文字的複雜度。
社會文化習俗
目前還有原始公社制殘餘，不久前還有販賣奴隸的現象。財產按父系繼承，動產諸子平分，不動產歸長子。
絨巴族盛行買賣婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不過問兒女親事，親事由頭人提議，雙方舅舅、叔叔或祖父協商決定。“訂婚”後，吉日由喇嘛占星決定，此後，男方的舅舅會獻給女方的舅舅一條哈達、一條圍巾和一盧比（錫金已成為印度控制下的邦）的錢，以得到女方的正式認可。
吉日上，新郎全家會帶著彩禮（這也是給新娘的舅舅的）去新娘家赴宴（當地人稱婚宴為Nyomchok），喜筵是由新娘的父親安排的，意味著雙方婚姻關係的確定。
絨巴人把性行為當作日常的消遣，從10至11歲開始並持續終生。失貞不被當作問題反而被當作“期待”出現的事。“豐收節”（英文維基百科：harvestfestivaltime），絨巴自製藥液（藥酒？燒酒？英文維基百科：liquor）以促進豐收，此時，四至五歲的孩子們在年長者的鼓勵下的模仿（英文維基百科：mimic）互相性交。
然而，就像世界上大多數原著民族，西方社會與占多數人口的新遷入民族（錫金高達九成的人口是20世紀被英國人趕來的尼泊爾人）正在改變他們的民俗。如今，絨巴人開始抑制自己和自己後代的性行為以使自己在西方人眼中更“文明”。然而，越是那些接受了“尚武嫉妒”（英文維基百科：martialjealousy）、西方“無性、精神上被‘閹割’了的孩子”的理想（英文維基百科：idealoftheasexual,mentallycastratedchild）和的絨巴人，越常遭嫉妒罪（英文維基百科：jealousycrimes）與神經病（精神病？英文維基百科：neurosis）的困擾。這至今仍被一部分分不清本土原著習俗及社會觀念與西方畸變的性解放發展傾向的差別的西方人類學家、民族學者、社會學者、alternatives以及左傾性解放主義者當作“性自由不會帶來世界末日”的論據。
宗教信仰
今天，大多數絨巴族人信仰哲雄巴族人從西藏帶來的喇嘛教：根據尼泊爾2001年的人口普查，在尼的3660絨巴人中，88.80%信仰藏傳佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出錫金的大吉嶺與Kalimpong的山地，很多絨巴人改信基督教。同時，仍有一部分絨巴人堅持自己的傳統信仰——一種類似苯教、薩滿教的被稱為Mun的宗教。根據目擊報告，“苯教”和喇嘛教的宗教儀式時常一個接一個地並行舉行。實踐上，祛病、消災儀式由“苯教”祭司主持，葬式（火葬、土葬、水葬）由喇嘛決定，祭司社會地位極高。
