作品原文
雖聖人亦有所不知焉
以聖人而有遺知，可以見道之費也。夫以聖人無所不知而猶 有遺知焉，則道又出於聖人之外矣。道不既費矣乎？何則？語道而至於夫婦之所能知，宜天下人人皆知之也。而又有聖人之所不知者，何哉？蓋無不知者，聖人之心也。故聖人以心冒天下之道，於是乎道不能勝。聖人有不知者，聖人之勢也。故道常包於聖人之外，於是乎聖人不能勝道。聰明緣耳目而有也，苟不著於耳目，則聰明將無所寄。雖窮神者，或病於兼照之有遺。睿智由心思而得也，苟不涉於心思，則睿智將無所通。雖達化者，尚阻於周知之不逮。東海有聖人出焉，此心同，此理同也；西海有聖人出焉，此心同，此理同也。其所知者此耳。至於宇宙之寥廓，豈能一一盡履其地，而窮其變態之賾？乾百世之上，有聖人出焉，此心此理無不同也；千百世之下，有聖人出焉，此心此理無不同也：其所知者此耳：至於古今之遼邈，豈能一一盡當其時，而得其損益之故？我觀夏道，杞不足征也；我觀商道，宋不足征也。非不能征也，勢也，聖人亦無如之何也。六合之外，存而不論也；六合之內，論而不議也。非不能議也，勢也，聖人亦無如之何也，蓋自聖人觀之，其所不知者，其不必知者也；其不必知者，無傷於聖人之知也，而天下不得以聖人病道。自道觀之，聖人之知者，道固在也；聖人之不知者，道又在也，而天下始得以道病聖人：故曰聖人而有遺知者，可以見道之大也。
作者簡介
歸有光(1506—1571)，字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山(今江蘇崑山)人。於嘉靖四十四年(1565)，60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
