畫作內容
種秫
這幅畫，分別畫了採菊、寄力、種秫、歸去、無酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞和漉酒共11段。每一段都是一個獨立的畫幅， 有題目，有說明，表達一種思想。人物造型與服飾仍是“六朝風格”，人物姿態非常富有感情色彩。
採菊
陶淵明把菊花拿到嘴邊像是親吻，表現愛之極深。題句說：“黃華初開，白衣酒來。吾何求與人哉？”陶淵明愛菊，在宅旁的東園開闢了一個花圃，專門用來栽培菊花。親手栽植的菊花，株株健壯，枝枝挺拔，花色艷麗。陶淵明善於栽培菊花的事在他的家鄉很有名，一年四季都有許多人慕名從各地來觀賞，他也從不拒絕。但園中的菊花只能供人觀賞，決不贈送他人。一些富貴人家曾以重金購求，他更是一口回絕。因此，人們送他“菊痴”或“菊仙”的雅號。
種秫
陶淵明生性愛酒，他任彭澤縣令一職取得俸田後，便請妻子種粳、種秫以供釀酒。秫米，俗稱黏高粱，是釀酒的極佳原料。用秫米釀出的酒，清冽醇厚，芳香撲鼻，最受陶淵明的喜愛。
寄力
陶淵明前往彭澤任縣官前送給兒子一個奴僕，並教導兒子善待他。如畫上題款曰：“人子役我子，我子亦人子，不作子人觀，諄諄付此紙。”表現出陶淵明的憐憫之心。
歸去
款曰：“松景思余，余乃歸歟？”陶淵明借物抒懷，以孤松比喻自已堅貞高潔的人品，他厭惡官場的污濁，決意斷絕官場仕途，隱退農村，自由終生。
無酒
其款為：“佛法甚遠，米汁甚邇，吾不能去彼而就此。”東晉名僧慧遠法師曾邀請陶淵明加入蓬社，陶淵明以準許飲酒為I條件。但到了之後，發現根本沒有為他準備酒，發覺上當了，便乘籃輿（古時一種竹製的坐椅）攢眉而去。
解印
解印
陶淵明解下官印交給童僕，那昂首挺立的姿態很有大無畏的氣概，表現出陶淵明不為五斗米折腰的情操。題款云：“餬口而來，折腰則去，亂世之出處。“
貰酒
款曰：“有錢不守，吾媚吾口。”陶淵明的忘年好友顏延之（字延年，山東臨沂人，善詩文，辭藻華美），每逢公事閒暇都來看望他，喝酒談詩。此人生性放蕩不羈，嗜酒如命，每往必酣飲致醉。一天，顏延之臨走前留下二萬錢,陶淵明便把錢送到酒家，說留作日後再去取酒喝。
贊扇
畫陶淵明盤坐石几前，閉上眼睛祈禱，期許能神遊於扇面所繪之人或事之中。款曰：“寄生晉宋，攜手商周；松煙鶴管，以寫我憂。”
卻饋
款日：“乞食者卻肉，吾竟不愛吾腹。”道濟饋贈陶淵明粱肉精美的飲食，陶淵明擺手拒絕，表現了錚錚骨氣。他赤腳坐於榻上，姿態十分可人，但神情刻畫卻十分嚴肅而生動。
行乞
陶淵明不慕榮華富貴，不為五斗米折腰，棄官隱居。他一生中放棄了好幾次做官的機會，寧願過著忍飢受窮的艱苦生活，也不改變自己的操守，甚至生活困苦到向人行乞的地步。一次，一位老人施捨了些大米給他，為了表示感謝，他寫了首《乞食詩》贈給老人。這首詩，既表現出他對施主的感激之情，又表現出他“一貧如洗，無以為報”的愧疚之意。在《乞食詩》中，他用了韓信與漂母的典故，所以畫中出現一個老嫗。據說，韓信年輕時家貧，孤身一人，上無片瓦下無寸土，又缺少謀生的本領，只能寄宿野廟，在家鄉淮陰（今江蘇淮陰）城北的淮河釣魚為生，因而常受到飢餓的煎熬。有一個在淮河邊為別人洗衣服的老太婆，見韓信可憐，就用自己的微薄收人買了飯菜招待韓信，接連數月，天天如此，從而幫助他渡過了難關。後來，韓信輔佐劉邦擊敗項羽而統一天下，被劉邦封為楚王。韓信回到家鄉，終於以千金報答了洗衣老人的“一飯之恩”。
漉酒
款日：“衣冠我累，曲蕖我醉。”描繪了陶淵明借酒酣醉後，大膽地抨擊社會上種種醜惡現象的不屈不撓的精神。
創作背景
《陶淵明故事圖》，是陳洪綬為他的老友周亮工而作的。周亮工是一位書畫收藏家和鑑賞家，著有《讀書錄》，對陳洪綬的評價很高。但是明亡之後，他們的關係卻疏遠了。因為周亮工出任清王朝的官職，這在古代是有失民族氣節之舉。周亮工曾多次向陳洪綬求畫，但陳遲;遲不願落筆，最後才以此圖相贈，深含著對老友的勸誡之意。
《陶淵明故事圖》取材於蕭統的《陶淵明傳》這是宋元以來很多畫家喜愛的題材，但是陳洪綬沒有像以往的畫家那樣去認真地圖解文意，而是按照自己的理解和想法，重在表現描繪陶淵明不為五斗米折腰的高尚情操和“寬心應是酒”的情懷。
作者簡介
陳洪綬（1598—1652），明末清初畫家。字章侯，號老蓮、悔遲。浙江諸暨人。少年時拓得李公麟《孔門七十二賢》石刻，閉戶臨摹，數變畫法。求理學於劉宗周、黃道周。 崇禎年間，奉命臨摹歷代帝王圖像，得縱觀宮內藏畫。順治三年（ 1646年）出家雲門寺，改號悔遲、悔僧，性格怪僻而好游。一年余還俗。後曾在紹興、杭州賣畫。晚年歸里，卒于楓橋。擅畫人物、仕女。工花鳥草蟲，勾勒精細，色澤清麗。繪有《水滸葉子》、《博古葉子》、《九歌》、《西廂記》等繡像插圖，為複製版畫精品。傳世作品有《拳石山茶圖》、《蓮石圖》、《籠鵝圖》軸、《玉蘭倚石圖》冊、《摘梅高士圖》。
