個人生活
宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，凡百餘萬言，在經歷40年代的轟動效應之後，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊波，開啟了對國民性反思的思辨之路。在華人學術領域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等等學問大家對李氏思想進行了多方位的推演和研究，紛紛指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人為中國現代思想所做出的不可多得的貢獻。
解放以後，海外對李宗吾的研究已經推演至更為廣闊的領域。20世紀80年代以來，國內各出版機構紛紛出版李氏著作，版本據我的不完全統計，達數十種之多。其傳記也作為研究課題進入了大學課程。中國人民大學的研究生王磊等人專門寫出了30萬字的李氏思想傳記《厚黑教主李宗吾傳奇》，已由黑龍江人民出版社出版，促進了李氏學術思想的發掘和研究。在清華大學傳播學系2002研究生的課程里，“從馬基雅維里的《君主論》到李宗吾的《厚黑學》”的專論，已經進一步體現了其學術、思想的生命力。當代學人谷照明、王善生、鐵波樂、笑蜀、陳遠、李加建、鄧遂夫、陳思遜、李波等人均從不同的層面對宗吾先生的多方面成就進行了研究，尤其是對其思想具有的“當下性”價值予以了特別關懷。在對待宗吾先生的問題上，鬼才魏明倫倒是顯得比較理智，他在《奇奇怪怪的四川人》、《台北訪李敖》等文章里高度頌揚了宗吾先生的精神與人格魅力。
