“泉州通，陳泗東”對陳泗東先生的深切懷念
陳泗東先生長期潛心地研究地方文史。他的足跡遍及泉南每一處名勝古蹟，不辭艱辛、伏案筆耕，撰寫了《泉州少林寺闡微》、《鄭成功焚青衣處地點無誤說》、《泉州灣宋船沉沒原因及帶有文字的出土文物考證》等等引起中國文學界注目的論文。還主持翻印《泉州府志》、主編了《泉州文史》、《中國歷史文化名城・（泉州卷）》《泉州名勝詩詞選》、《泉州風俗資料彙編》等，有人這么為他定性：陳泗東先生是當代文史領域縱橫捭闔、左右逢源的大學問家，我深以為然。他的處世與做學問的方式，表明他胸懷坦蕩。萬物靜觀皆自得，如果沒有這種超然豁達，積極樂觀的人生態度，他是不會有今天的成就的。
就像他曾在自家大門口貼了一對自撰的春聯一樣，豁達而又留心：
乙、點、圈、批，世事盡皆學問。醜、生、淨、旦，人間就是舞台。
陳泗東先生長期從事泉州地方史研究，是我市知名的地方史專家，曾被譽為“泉州通”。他生前大力倡導開展“泉州學”的研究，在泉州申報國家首批公布的歷史文化名城、清源山申報國家級風景名勝區以及泉州海上絲綢之路考察、南少林在泉州，尤其是歷史文化名城的保護、考古發掘等方面傾注了大量心血。如今，博聞強記、才學過人的陳泗東已經離開我們近十幾個年頭了，感慨良多，追憶了陳泗東先生為學、為人的風範，也為先生的辭世深為惋惜。
在泉州，從未聽說陳泗東這個名字者恐怕為數不多，一句流傳頗廣的“泉州通，陳泗東”便是家鄉人對他淵博學識的至高評價。
古今通曉，詩文並俊，鉤元探本，才思敏捷。學問家陳泗東留給人的想像，似應是西裝革履，銀髮呈光，作杖的彎頭雨傘常被作為教鞭東舉西指；或者是長衫拂地，蟠髯飄然，禿頂的光額前架副啤酒瓶底般的老式眼鏡。為人隨和，廣交朋友，固然有利於自身學問修煉，但也使有求必應的陳泗東窮於應付。著名人類學家、台灣清華大學人文學院院長李亦園教授在讀到陳先生的文集《幸園筆耕錄》時大為驚奇地說：“泗東先生的著作，從泉州對外交通史，到泉州人物思想，然後轉而論及泉州的民俗傳說、戲劇語言、武術、古蹟等等，篇篇都能從時間與空間的交錯角度上觸及要處，使有心人讀來，不覺會心擊節。而這些深厚的歷史空間體會，表現在詩詞之上，也就更具澎湃激盪之情，因此這些詩詞與歷史專著先後並列，相互輝映之意也就更突出了。”
實際上，接觸過他的人都認為，陳先生更象是個普通的退休老職工，臉龐黝黑，外觀粗獷，聲如洪鐘，平易近人，樂觀爽朗，秉性耿介，機智幽默，文人常有的清高和自傲於他身上無處可見。有“泉州通”之譽的陳泗東（1924-1994），其平生著述《幸園筆耕錄》（上、下冊）面世。
僑眷陳泗東，一生致力於泉州地方文史研究，曾任中國海交史研究會顧問、福建省文史研究館館員、省詩詞學會副會長、省歷史學會常委。《幸園筆耕錄》是陳泗東一生論著的薈萃，從歷史、方言、考古、風俗、史跡、戲劇到東西交通史、科技史、華僑史、武術史、人物史、藝術兄、藝文史，均包羅其中。他說他的身份三不象——長期參與政治活動而非政界人物，不稱教授專家卻又治學精深，沒有社會活動家頭銜又忙於各種類型的活動。當然這其中含有陳老的自謙。他的治學有三法——看：自幼好奇心濃，喜東遊西逛，觀靜察動，見多識廣；問：勤學還需好問，他的老師上至達官貴人，下到平民百姓，疑則問，問則知；讀：博覽群書，有書必讀，從不“偏食、挑食”，廣為涉獵。
被譽為“泉州通”的泉州文史界老人陳泗東先生臨終前留下一首四言古體詩《自題像贊》，對自己一生加以概括：十歲神童，廿歲才子，三十，四十渣滓，五十小吏，六十致仕，說古談金，七十未已。其心曠達，其貌粗鄙，學者高幹，兩者不是。榮辱任他，清白自矢，無幸有幸，身不由已。熱愛名城，縱情詩史，興之所趨，忘我所以。遊戲人間，老而不死。
這首詩中“無幸有幸”說的是陳泗東先生被打成的一段“故事”。陳泗東先生上課，總是喜歡搖頭晃腦，高聲吟誦，旁徵博引，說古講今，妙趣橫生，博得滿堂笑聲。1957年，在席捲全國的巨有鬥爭風暴中，因他在課堂上向入學新生講解自己名字時，用了“有幸毛澤東，無幸泗東”拆字遊戲，竟被當成反黨言論打成，蒙冤20年。
就是這貌似平常的老人，整天為泉州人泉州事忙碌著，他出現在什麼場合，什麼場合就氣氛活躍，在一連串的連珠妙語中，不時還可以聽到他那關心時事的警語。與陳先生交談，聽陳先生演講，簡直就是一種享受，晚輩後學更要抒“聽君一席言，勝讀十年書”之嘆了。
在文史領域裡，陳泗東縱橫捭闔，左右逢源，他的“博而深”，正吻合他反覆強調的學問必須“先雜後專”。在國小階段，博聞強記、一目十行的他啃完主要的古典名著，中學時主攻外國文學，上大學後廣泛涉及歷史學、地理學、社會學、經濟學等學科。他還好踏勘，喜遊歷，國內的名山大川，泉州的陋巷鬧市、大院小廟、海岬山坳都留有他辛勞的足跡。古人云：讀萬卷書，行萬里路。泗東先生不虛名矣！
有人稱他是泉州的活字典，因為他天文地理、風土民情、世事俗習、詩文聯話、契約訴紙、婚書禮帖，樣樣都有一手。
有人譽他為“能醫人事疑難雜症的良醫”，他的確天天有約，傳道、解惑、授業，文物考古鑑定請教他，民間俗事行文通禮請教他，編撰、修訂地方史籍有他，連了解泉州的五色行話也得求他提供線索，指點迷津。
與我們每個人無異，陳泗東的學問不外也來源於家庭、學校、社會三個部分，但他演奏的獨有的人生“三部曲”，卻是我們望塵莫及或望而生畏的。
李亦園先生稱陳泗東先生“一生論著的薈萃，從歷史、方言、考古、風俗、史跡、戲劇到東西交通史、科技史、華僑史、武術史、人物史、藝術史、藝文史，以及他自己的詩詞感興贈答，凡數十萬言，真是煌煌巨著”。他說他的身份三不象——長期參與政治活動而非政界人物，不稱教授專家卻又治學精深，沒有社會活動家頭銜又忙於各種類型的活動。當然這其中含有陳老的自謙。一句流傳頗廣的“泉州通，陳泗東”便是家鄉人對他淵博學識的至高評價。表達家鄉人對的思念之情。
