簡介
陳厝社區 
陳厝社區 
陳厝社區 
合併圖冊 陳厝社區位於揭陽空港經濟區南部榕江南北河交匯處，是京岡街道轄屬行政村，全村人口1035人，勞動力620人，現有耕地面積285畝，人均0.12畝。村民以種植為主要收入，部分勞力外出打工，家庭婦女靠毛織加工，是一個民風淳樸的純農村。近年來，社區黨政積極帶頭，統籌規劃，全面謀劃發展，切實為村民辦實事辦好事。在上級幫助和村民的共同努力下，投入大量資金建設美好家園，強勢最佳化發展環境。投入資金30多萬元，建造健身活動場； 投入資金20萬元，將原鳳南公路加寬3米，填平路面；投入資金10萬元修建三條機耕路，村容村貌建設大有改觀，各項工作有序深入推進。 2008年，社區被列為揭陽市建設社會主義新農村示範點，社區黨政深受鼓舞，以更大的幹勁投入工作，認真按照新農村建設的工作要求，做好整體規劃，分步實施，確保社區各項事業穩步前進，取得更大輝煌。
信仰與廟宇
陳厝社區 村里建有“三山國王廟”，又稱“三山祖廟”，因廟中供奉著三山國王神像而得名。在潮汕地區三山國王廟隨處可見，三山國王神便有“潮汕第一神祗”之稱。
三山國王神是怎樣形成的？根據地方史志資料和潮汕民間傳聞稱：三山國王神最先出現在粵東的揭西縣。“三山”指的是揭西境內的巾山(俗稱金山、距縣城東10公里)、明山(俗稱銀山，距縣城南3公里)和獨山(距城北15公里)。據說隋朝某年的二月二十日，有三位神人從巾山的石穴中走出，他們自稱是三兄弟，接受天界的命令，到此分鎮三山，言畢隱去。嗣後，當地有一陳姓鄉民，到得此山中，但見古楓樹上，綻開無數紺紅蓮花，花間有三人乘馬而降，並招呼陳姓鄉民作他們的從人，陳遂與三神人同時消失。這事迅速在鄉間傳開，人人覺得詫異，經眾人商議，在巾山之麓置廟合祭神人。立廟之後，鄉人到此有禱必應，這一帶水旱疫疾也大幅減少，可謂風調雨順、五穀豐登。這個廟就是揭西縣的三山祖廟，距今有1400年的歷史，是粵東地區最古老的神廟，也是全世界三山國王神文化的發祥地。
“三山祖廟”又有一名叫“明貺廟”，這個廟名是宋太宗趙光義封賜的。據《明貺廟記》記載，三山祖廟肇跡於隋、靈顯於唐，受封於宋。為什麼這樣說，因三山國王幫助隋朝統一天下，被封為駕前三大將。後又顯靈救過李世民。唐朝元和十四年(公元819年)，韓文公到潮州任刺史，那時候，連綿的淫雨嚴重影響了莊稼的生長，韓文公命屬官作祝文，率眾禱告三山國王，天遂轉晴，蠶谷得以收成，織婦耕男，俱感歡欣，對三山國王更加殷勤叩拜。朱太祖開基時，南海的劉-拒不歸順，王師南討，潮州侍監王某到三山神前禱告求助，天空驟然雷雨交加，劉兵敗北，南海得以歸附。繼而有宋太祖之弟趙光義兵伐太原後，揮戈南下攻打劉繼元，忽見有金甲神人馳馬助陣，王師大捷、劉繼元乞降。凱旋之夜，忽見城上飄著一旗，旗上寫著：“潮州三山神”，宋太宗趙光義猛悟此仗是三山神助陣方能取勝，乃詔封明山為清化威德報國王，巾山為助政明肅寧國王，獨山為惠感弘應豐國王，賜廟額為“明貺”，敕令本部增廣廟宇，歲時合祭。宋末，恭帝被元番擄去(1275年)，文天祥立端宗於福州，時元兵壓境，張世傑奉帝南奔潮州，至揭陽縣境被圍，情勢危急，忽然天氣聚變，風馳電閃，有兵馬三支從三面山中殺出，每支兵馬各有一將軍帶領，合力驅散元兵，圍得以解。帝正欲率眾致謝，頃刻間已不見三支隊伍蹤影，細觀周圍三面環山，尋思定是三山神顯威相助。又見這三山各有特色，一為綠樹蒼蒼，一為白石峨峨，一為土色赭赭，宋端宗遂封此三山神為三山國王，令邑人按各山特色塑出三尊不同神像：青面神像為獨山國王，白臉為巾山國王，赭顏為明山國王，並立廟以祀之。
又有史料記載，南北朝時，有三位勇士結為異姓兄弟，立志同心護國安邦，世人感其恩德稱他們為三山國王，建廟供奉香火。這三位勇士是：巾山國王姓連名傑，明山國王姓趙名軒，獨山國王姓喬名俊。
三山國王的傳說源出潮汕，歷經數朝，為潮汕民眾化解水旱兵災，成為潮汕地區民眾的保護神，又是經過皇封的本土山神，因此聲望特別高，各縣市鄉村都建廟供祭。後來潮汕人不斷向海內外拓展，同時也把三山國王神帶去。據統計，僅台灣島內就有200多座。從這個數字可看出台灣的潮籍民眾對三山國王崇拜的程度。現在，許多漂洋過海的華僑，懷著對祖國對故鄉的深厚情感，不遠萬里返鄉探視親人的同時，都不忘到三山國王廟裡進香禮拜。
