作者簡介
南北，本名王新民，亦名王新旻，河南新鄭人。曾居開封、鄭州、成都、黃山、上海、昆明、大理、沙溪等地。現居河北衡水。詩人、作家、素食者。
著有《幸福在心》、《詩情畫意總關禪》等十餘種；主編有《現代禪意散文選》、《世界現代禪詩選》。
為“現代禪詩研究會”發起人，《現代禪詩探索》叢刊主編。
內容簡介
《阿彌佗佛是一聲問候》集合了南北先生的百餘篇禪意散文和禪學隨筆，分四輯並配以歷代禪意名畫，文字優美生動，圖片精美，讓讀者透過文章的字裡行間隨處可見作者對禪的深刻理解和體悟。
阿彌佗佛是一聲問候書中透過一個個或短或長的生動故事，使人在如渴飲水一樣的過程中，領悟或發現人生的本質真諦。而在禪學隨筆中，作者沒有板起面孔“我注六經”式地枯燥考據和複述說教，而是將深奧的佛理禪思在“六經注我”的輕鬆中娓娓道出，讓人在一片清涼中見到佛禪思想的本意源頭。還有那些自然性情散文，透過自身與花草動物的接觸和觀察，讓人感受到生命中無處不在的禪趣和生機。最後部分的生命體驗文章，更是在一種自身的經歷中，取用禪家的精神進行觀照分析，在普通的生命事件中發現存在的禪理。
前言自序
行走、禪思和寫作
――禪意隨筆集《阿彌陀佛是一聲問候》自序
2006年10月，我結束了在成都四年多的旅居生涯，開始了新的遷徙。我這次的地點是皖南，是黃山和九華山之間的太平湖。選擇這裡，緣於一些我看到的文字，那些文字中描畫的山山水水，晚霞朝露，吸引了我。我出生在豫中平原，從小很少有機會親近青山綠水。後來從鄉村進入城市，先是開封，後是鄭州，再後來又到成都。但這幾處地方也都是平原。當然，我曾經作為一個旅遊者去訪山問水，但我在心裡卻有個願望，就是能居于山水之中，居於城市之外，觀察和感受四季的不同和變化。只是很久以來，我卻找不到這樣一種路徑。鄉村，對於我來說，已經是一個陌生的概念，我已經不知道在當下的中國語境下，我該怎樣的回歸或是進入它。我這個在城市的喧囂中浮沉漂泊了幾十年的人，心中的鄉村景象，還停留在那些朦朧的童年時光。
但是，人一旦有了心愿，有了一種嚮往和追求，就有了一個行進的方向，有了搜尋的眼睛和為完成心愿而產生的推動力。皖南，這是個在我來此之前完全陌生的地方。但是，我搜尋的目光落在了這裡，友人的幫助成全了我的心愿。其實，我需要的，也就是山水中的一間房子，一個可以生活可以寫作的地方。
我現在住的是湖邊一間小酒店的客房。本來想在這個小鎮或者附近的村子裡面找間房子，但都沒有成功。這裡沒有城市中隨處可尋的出租房。在酒店裡住，就感覺自己真正是一個客人，是一個隨時都需要上路的旅行者。但我必須讓自己的心安定下來。因為我要寫作，寫作是我的工作。不寫作對於我來說，不但生命會失去意義，也會失去最基本的生存保障。也就是說，我得靠寫作來養活寫作。我常常用禪家的“一日不做，一日不食”來鼓勵自己。不讓自己有偷懶的理由。
在行走中，在寫作中，我知道我還必須用經卷、詩歌來占領我的精神空間。我先是讀完了梁啓超先生的《佛學研究十八篇》，這是我在來此期間途經南京時買到的。我在上面寫寫畫畫，塗塗抹抹，記下我自前輩智者那裡獲得的片刻感受。接著我開始讀《愣伽經》。讀這部經，和讀梁先生的研究論文不一樣。我需要轉換時空才能讓自己進入。但我必須進入。《愣伽經》是禪宗傳入中國後的啟蒙經典。當年達摩初祖傳給二祖神光的，就是這部經。
但是，我讀的更多的還是禪語公案和歷代詩偈。那些活潑而富有理趣的小故事，那些鋒利多角的睿智語言，讓我感到親切，也啟迪多多。閱讀，不但開拓了我思想的廣度和深度，也啟迪著我文章和詩歌的寫作。比如唐代的趙州和尚，就是令我感動的一個榜樣。“趙州八十猶行腳，只因心中未瞭然”，老和尚到了80歲的時候，還在到處的跑著參訪遊學，只是為了去除掉心中的一些迷惑疑問。實際上，在我看來，他不是不想止住腳步，而是沒有尋到那個可以讓他安歇身心的地方。史料記載，趙州和尚法名從諗，生於公元778年的晚唐，在50歲的時候，成為南泉山馬祖道一弟子普願禪師的門下弟子。普願寂後，從諗又雲遊四方，直到80歲那年，才止於趙州（今河北趙縣）的觀音院，開了一代禪風，影響廣大。於是人們便稱他為“趙州和尚”或簡稱“趙州”。
趙州和尚寂於公元897年，世壽120歲。如此高壽的僧人在中國歷史上是不多見的。我所知者，就只有民國時期的虛雲大師，也壽高120歲。且，他們還都有一個共同點，就是在青壯年時期，都是平常和尚，沒有什麼大的成就，都一直到了古稀之後，才顯露出不同凡響的古佛禪風。看來，一個人的事業成就，與生命個體的健康與否及壽命短長，也是不無關係的。假如天不假命，在你還沒有成就事業之前便被拽入輪迴之中，那也就只好一聲嘆息了。
佛禪的修煉之道如此，那么寫作呢？我承認那些少年天才和神童，他們都是在很小的時候就名滿天下。如今的少男少女一夜成名者更是不計其數，人們為了成名，已經發瘋發飆了。但我知道，那些真正能給人們的生命和生活留下智慧和幫助的，一定是那些甘於沉寂和飽受磨礪的人。
我從來對於自己的生命沒有太多的奢想。但對於自己的寫作，我還是有所要求的。我可能不會成為大師，但我不能不以大師作為楷模來要求自己。這就像六祖慧能在五祖問他來黃梅作什麼時回答的“求作佛”一樣，首先要給自己立一個高大的目標在前面。惟有這樣，在名利紛生紅塵滾滾的生命路上，才不至於迷失了方向，才會注重足下的同時，始終明了自己要行的路。
我是一個行者。惟有那個“求作佛”的目標在，道路的繼續和生命的存在，才是有意義的。
（南北，2007-3-30，皖南太平湖）
圖書目錄
第一輯 去繁就簡的人生
一本放生書
去繁就簡的人生
世界上，沒有哪一件事情可以從頭再來
人生的兩種不同意見
花香與魚臭
農夫和寶鏡
自己做自己的觀音
世界的最後時刻
看對方
時間上的花朵
發現的秘密
才丁坐
鮮花供佛
菩提本無樹
一個偉大的乞討者
走不回來的小和尚
一默如雷
一期一會
眼橫鼻直的真理
為什麼活著
石桌上開出的花朵
泥塊與金佛
能走多遠走多遠
立足今天
好壞有無
高貴的慚愧心
放下放下放下
愛的良藥
掃地掃地掃心地
牛迦草
禪門家風
第二輯 和尚不是好當的
給袈裟頂禮
和尚不是好當的
因果報應我說
禪說愛情
論傷害
讀書、買書及其他
推門而入的阿難
論交際（之一）
論交際（之二）
我的基本素食主義
佛眼看足球
阿彌陀佛是一聲問候
佛無語，佛流淚
從虛雲老和尚留長髮說起
論出家
論反對自殺
論佛教的作用
論覺悟
論念佛
論信仰
睡蓮與蝌蚪
集體的麻雀
流動的霧
第三輯 一尺寬的陽光
一尺寬的陽光
關於蝴蝶，關於一棵草
傾聽太陽花的歌唱
壁虎
動物的愛
鳥世界的追花族
一群嚮往光明的蛾
月季的精神
破碎
冬天的苦楝
愛殺
黃桷蘭，黃桷蘭
含羞草的秘密
芙蓉花開
大自然的薄命歌手
草之歌
四月的田野
柚子熟了
流螢逸話
棲息
軟枝黃蟬
蘿蔔開花
環翠峪散記
第四輯 我與這個世界
賣炭翁
弘波居士
河畔精舍
一個人的路上
幸福在心
與一條沙皮狗的意外相遇
我與這個世界
獨自散步
囚與困
讓心靈安靜一會兒
偶然
盲鼓手
讓愛和善充滿心靈
過年
一個哥爾達人的山林
舅舅的選擇
墓碑上的微笑
墳地中的老人
