解釋
一、名詞。
（一）、 會意。從“王在門中”。古代天子每年冬季以明年朔政分賜諸侯，諸侯於月初祭廟受朔政稱為“告朔”。據《說文》 段注，舉行告朔之禮時，王通常居於明堂，但逢閏月，則居於路寢門，所以“從王在門中”。本義：餘數。地球公轉一周的時間為365天5時48分46秒。陽曆把一年定為365天，所余的時間約四年積累成一天，加在二月里。農曆把一年定為354天或者355天，所余的時間約每三年積累成一個月，加在一年裡，這樣的辦法在曆法上叫做閏。
（二）、 又如：閏秋（閏九月）；閏法（設閏月的方法）；閏余（農曆一年多出回歸年的時日）；閏雙（農曆三年一閏，五年再閏，再閏叫閏雙）；閏分（農曆一年多出回歸年的時日）
二、形容詞
（一）、副；偏；偽。相對“正”而言。
區別正閏。——《宋史·宋庠傳》
（二）、 又如：閏位（非正統的帝位）；閏統（指僭位的帝統，對正統而言）；閏徵（變徵）；閏集（舊時正集後附錄的僧、道、婦人等的作品）；閏朝（偽朝）；閏升（例外被提升）；閏宮（變宮。五音中只有宮徵有變）
三、名詞
（一）、 餘事 。如：閏繼（繼承餘緒）
（二）、姓（Rùn）
四、動詞
通“潤”，滋潤。
示例
一、名詞。
閏，余分之月，五歲再閏。——《說文》
閏月詔王居門終月。——《周禮·大史》
閏月則闔門左扉。——《禮記·玉藻》
以閏月定四時成歲。——《書·堯典》
光緒十六年春閏二月甲子。—— 清·薛福成《觀巴黎油畫記》
三、名詞
主閏宗筋。——《素問·痿論篇》
古籍解釋
康熙字典
【戌集上】【門字部】閏
〔古文〕《廣韻》如順切《集韻》《韻會》《正韻》懦順切，音潤。《說文》餘分之月，五歲再閏。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王，在門中。周禮：閏月，王居門中，終月也。《史記·五帝紀》黃帝起訊息，正閏餘。《易·繫辭》歸奇於扐，以象閏，五歲再閏。《注》凡閏，十九年七閏，為一章。五歲再閏者二，故略舉其凡也。《疏》歸奇於扐，以象閏者。奇為四揲之餘，歸此殘奇於所扐之策而成數，以法象天道。歸殘聚餘分而成閏也。五歲再閏者，凡前閏後閏，相去大略三十二月，在五歲之中，故五歲再閏。《書·堯典》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《疏》斗之所建是為中氣，日月所在斗指兩辰之閒，無中氣，故以為閏也。《穀梁傳·文六年》閏月者，附月之餘日也，積分而成於月者也。
又《正字通》皇極經世曰：一歲之閒，六隂六陽，三年三十六日，故三年一閏。五年六十日，故五年再閏。天時地理人事三者，知之不易。註：一歲中，常數退六日為隂，進六日為陽，所以置閏。
又氏曰：古歷，十九歲為一章。章有七閏，三年閏九月，六年閏六月，九年閏三月，十一年閏十一月，十四年閏八月，十七年閏四月，十九年閏十二月。若於後漸積餘分，大率三十二月則置閏，每月三十日餘，以日月會為一月，則每月惟二十九日餘。每月參差，氣漸不正，但觀中氣所在，以為此月之正，取中氣以為正月。閏前之月，中氣在晦。閏後之月，中氣在朔。無中氣則謂之閏月也。閏法，詳黃瑞節說，及章歲積日圖，此不載。
又《博雅》牧閏，謂命使也。
