在長子縣東南20公里處，有一座海拔1160米的慈林山。山上有一座名揚華夏的法興寺，法興寺始建於後魏神鼎(後涼呂隆的年
長子法興寺號)元年(公元401年)。據說，當年有一高僧雲遊至慈林山，十分欣賞這裡的佛地風光，便在山上修了這座慈林寺。唐高宗上元元年，李治皇帝從開封去太原，途中曾遊覽慈林寺、改寺為“廣勝寺”並送給寺院兩株牡丹花。宋英宗治平年間，趙曙皇帝又把廣勝寺改為“法興寺”，法興寺因年久失修，面貌破舊，加之所處位置正是慈林山煤礦的主要採掘區域，七十年代後期出現地面陷廟基裂縫，殿宇傾斜，院牆走形，有倒塌被毀的危險。經縣、市、省沿至中央文物部門反覆勘察研究，確認這座北魏建築原地已不能修復，於是，便確定把法興寺搬遷到對面的翠雲山上。
翠雲山與巍峨峻峭的慈林山東四相對，山巒疊翠的丹朱嶺屏列於北，銀帶似的太洛公路與焦(作)太(原)鐵路相交，東山腳下終年流淌著清澈明快的丹河水，山風吹來，松濤嘩嘩，白雲飄飄，入川如入仙境令人心曠神怡。法興寺於1980年動工搬遷，現已基本竣工。新建的寺院座落於翠雲山南麓，占地面積60畝，是原寺面積的6倍。寺前新修的停車場與山腳下的崔莊村連為一體。入口處巧妙地保留了二棵長存山坡、伸向前方的
長子法興寺柏樹，
象黃山的迎客松一樣，以它四季常青的綠色，歡迎遊客的光臨。停車場周圍垂柳下的長凳供遊人乘涼歇腳。從停車中場登上60個石階方到山門。此門屬於復建部分。
法興寺原址的平面布局形式，雛形定於唐代，並經宋、元、明、清各代多次修繕增建，清代的一次竟用十三年之久。但漫長的歷史中常遭損毀，山門不知何年己蕩然無存。“後魏建修知創始，大唐完構夏更新。興廢幾經春”這就是對法興寺歷經滄桑的真實寫照，新修的山門是依照遺址尺寸而復建的。進入山門後對稱地立於東西兩側的是關帝殿和迦蘭殿。關帝殿三間，為明清兩代風格，內供俸關帝神，迦蘭殿為新增的建築。穿過兩殿位於中軸線上的便是舍利塔。此塔在法興寺發展史上有著極其重要的作用。據記載唐鹹亨四年(公元673年)，唐高祖第十三子鄭惠王李元懿做潞州史時曾到法興寺觀光，他看到這裡風景壯麗便大施錢財擴建並親
長子法興寺自主持建造了這座石塔。將自己珍藏的37顆舍利子和大藏經贈送給寺院，並被保存在這座石塔之內。他主持建造的石塔，雖經千年風吹雨淋，至今仍完美無缺，矗立如故。該塔外形似塔非塔，似殿非殿我國現存古塔中這是絕無僅有的。當年建塔時正逢佛教臻於極盛的唐代，鄭惠王賜予舍利子和大藏經更造成深遠影響，後人都把此地稱作福地，從而才帶來了法興寺的興盛。舍利塔後，前殿之前有一座燃燈塔。燃燈塔隔柱上刻有“唐大曆八年清信士董希璇於此寺敬造長明燈台一所”之句，所以人們又叫它石雕長明燈。國內現存唐代石燈塔僅有三個，法興寺這盞石燈造型最精巧，雕刻最工細，保存最完整，被譽為古石雕的珍品前殿，又叫園覺殿，是寺內最大的建築，建於宋元豐三年(公元1066年)。殿高約8米，石門框，格扇窗、骨架全為石柱、木柱支撐，斗拱肥碩、飛檐騰空，氣勢非凡，雄渾莊重。頂為六架
長子法興寺椽懸山頂，五脊六獸。殿內的18簿佛像多為宋代泥塑。殿中石砌一“凹”字佛台，中尊釋迦佛像高約3米，端坐方形蓮台上。左為文殊、普賢菩薩列座。台前分站兩位護法金鋼。南海觀音則與釋迦佛像背向而坐。兩邊靠牆豎著12尊圓覺像，或裸露上身，或披衣裸，面龐圓韻，高髻秀眉，神態莊重俊逸，服飾色彩柔和，衣紋起伏流暢富有韻律感。特別是一手托腮作思考狀的圓覺像，神情溢於眉梢，流於眼角，造型優美逼真。
