引用
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬淒切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
C、尺素 古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。後來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”
長亭詩詞
唐李白《菩薩蠻》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。王階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
1宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
唐王初《送王秀才謁池州吳都督》：池陽去去躍雕鞍，十里長亭百草乾。衣袂障風金鏤細，劍光橫雪玉龍寒。晴郊別岸鄉魂斷，曉樹啼烏客夢殘。南館星郎東道主，搖鞭休問路行難。
李叔同(弘一大師)《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。
典故
元王實甫《西廂記‧長亭送別》：（夫人、長老上，雲）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筳席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。
2漢卓文君《寄司馬相如書》：一別之後，兩地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不盡，百無聊賴十倚欄，重九登高望孤雁，八月中秋人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫！郎啊郎，巴不得下一世你為女來，我為男！
長亭詩考
有一首署名為白衣卿相的《別思》詩中也提到了十里長亭，詩曰：十里長亭霜滿天，青絲白髮度何年?今生無悔今生錯，來世有緣來世遷。笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿?情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復躚。這首詩流傳較廣，文采也佳，只是沒有署作者的真實姓名，而其所署名之白衣卿相，也容易讓人誤會該詩為宋代柳永所作。後經考證，《別思》作者乃現代人。
3柳永為宋代著名詞人，嘗以白衣卿相自許，其《鶴沖天》詞曰：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣游狂盪，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。據說柳永參加科考，宋仁宗在其卷上評曰：此人好去“淺斟低唱”，何要“浮名”？且填詞去。柳永自此以後也自稱“奉旨填詞柳三變”。
《聊齋志異》篇目
原文
石太璞，泰山人[1]，好厭禳之術。有道士遇之，賞其慧[2]，納為弟子。啟牙籤[3]，出二卷——上卷驅狐，下卷驅鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此書，衣食佳麗皆有之。”問其姓名，曰：“吾汴城北村元帝觀王赤城也[4]。”留數日，盡傳其訣。石由此精於符籙[5]，委贄者踵接於門[6]。
一日，有叟來，自稱翁姓，炫陳幣帛[7]，謂其女鬼病已殆，必求親詣。石聞病危，辭不受贄，姑與俱往。十餘里，入山村，至其家，廊舍華好。入室，見少女臥縠幛中[8]，婢以鉤掛幛。望之，年十四五許，支綴於床[9]，形容已槁。近臨之，忽開目云：“良醫至矣。”舉家皆喜，謂其不語已數日矣。石乃出，因詰病狀。叟曰：“白晝見少年來，與共寢處，捉之已杳；少間復至，意其為鬼。”石曰：“其鬼也，驅之匪難[10]；恐其是狐，則非余所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿於其家。夜分，有少年入，衣冠整肅。石疑是主人眷屬，起而問之。曰：“我鬼也。翁家盡狐。偶悅其女紅亭，姑止焉。鬼為狐祟，陰騭無傷[11]，君何必離人之緣而護之也[12]？女之姊長亭，光艷尤絕。敬留全壁[13]，以待高賢。彼如許字[14]，方可為之施治；爾時我當自去。”石諾之。是夜，少年不復至，女頓醒。天明，叟喜，以告石，請石入視。石焚舊符，乃坐診之。見繡幕有女郎，麗若天人，心知其長亭也。診已，索水灑幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之間：[15]，意動神流。石生此際，心殊不在鬼矣，出辭叟，托製藥去，數日不返。鬼益肆，除長亭外，子婦婢女，俱被淫惑。又以仆馬招石，石託疾不赴。明日，叟自至。石故作病股狀，扶杖而出。叟拜已，問故，曰：“此鰥之難也！曩夜婢子登榻，傾跌，墮湯夫人泡兩足耳[16]。”叟問：“何久不續？”石曰：“恨不得清門如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥當自至，無煩玉趾也[18]。”又數日，叟復來，石跛而見之。叟慰問三數語，便曰：“頃與荊人言[19]，君如驅鬼去，使舉家安枕，小女長亭，年十七矣，願遣奉事君子。”石喜，頓首於地。乃謂叟：“雅意若此，病軀何敢復愛。”立刻出門，並騎而去。入視祟者既畢，石恐背約，請與媼盟。媼遽出曰：“先生何見疑也？”即以長亭所插金簪，授石為信。石朝拜之，乃遍集家人，悉為祓除[20]。惟長享深匿無跡；遂寫一佩符，使人持贈之。是夜寂然，鬼影盡滅，惟紅亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辭去，叟挽止殷懇。至晚，餚核羅列，勸酬殊切。漏二下，主人乃辭客去。石方就枕，聞叩扉甚急；起視，則長亭掩入，辭氣倉皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，徑返身去。石戰懼無色，越垣急審。遙見火光，疾奔而往，則里人夜獵者也。喜。待獵畢，乃與俱歸。心懷怨憤，無之可伸，思欲之汴尋赤城，而家有老父，病廢已久，日夜籌思，莫決進止。
忽一日，雙輿至門，則翁媼送長亭至，謂石曰：“曩夜之歸，胡再不謀[23]？”石見長亭，怨恨都消，故亦隱而不發。媼促兩人庭拜訖。石將設筵，辭曰：“我非閒人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，郎肯為長亭一念老身，為幸多矣。”登車遂去。蓋殺婿之謀，媼不之聞；及追之不得而返，媼始知之，頗不能平，與叟日相詬誶[27]。長亭亦飲泣不食。媼強送女來，非翁意也。長亭入門，詰之，始知其故。
過兩三月，翁家取女歸寧。石料其不返，禁止之。女自此時一涕零。年余，生一子，名慧兒，買乳媼哺之。然兒善啼，夜必歸母。一日，翁家又以輿來，言媼思女甚。長亭益悲，石不忍復留之。欲抱子去，石不可，長亭乃自歸。別時，以一月為期，既而半載無耗。遣人往探之，則向所僦宅久空。又二年餘，望想都絕；而兒啼終夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀傷；因而病憊，苫次彌留[28]，不能受賓朋之吊。方昏憒間，忽聞婦人哭入。視之，則縗絰者長亭也。石大悲，一慟遂絕。婢驚呼，女始輟泣，撫之良久，始漸蘇，自疑已死，謂相聚於冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得嚴父心，尼歸三載[29]，誠所負心。適家人由海東經此，得翁凶問[30]。妾遵嚴命而絕兒女之情[31]，不敢循亂命而失翁媳之禮[32]。妾來時，母知而父不知也。”言間，兒投懷中。言已，始撫之，泣曰：“我有父，兒無母矣！”兒亦噭啕[33]，一室掩泣。女起，經理家政，柩前牲盛潔備[34]，石乃大慰。而病久，急切不能起。女乃請石外兄款洽弔客[35]。喪既閉，石始杖而能起，相與營謀齋葬[36]。葬已，女欲辭歸，以受背父之譴。夫挽兒號，隱忍而止。未幾，有人來告母病，乃謂石曰：“妾為君父來，君不為妾母放令去耶？”石許之。女使乳媼抱兒他適，涕洟出門而去[37]。去後，數年不返。石父子浙亦忘之。
一日，昧爽啟扉，則長亭飄入。石方駭問，女戚然坐榻上，嘆曰：“生長閨閣，視一里為遙；今一日夜而奔千里，殆矣！”細詰之，女欲言復止。請之不已，哭曰：“今為君言，恐妾之所悲，而君之所快也。邇年徒居晉界，僦居趙縉紳之第。主客交最善，以紅亭妻其公子。公子數逋盪[38]，家庭頗不相安。妹歸告父；父留之，半年不令還，公子忿恨，不知何處聘一惡人來，遣神綰鎖，縛老父去。一門大駭，頃刻四散矣。”石聞之，笑不自禁。女怒曰：“彼雖不仁，妾之父也。妾與君琴瑟數年，止有相好而無相尤。今日人亡家敗，百口流離，即不為父傷，寧不為妾吊乎[39]！聞之忭舞[40]，更無片語相慰藉，何不義也！”拂袖而出。石追謝之，亦已渺矣。悵然自悔，拚已決絕[41]。過二三日，媼與女俱來，石喜慰問。母子俱伏。驚而詢之，母子俱哭。女曰：“妾負氣而去，今不能自堅，又欲求人，復何顏矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然聞禍而樂，亦猶人情，卿何不能暫忍？”女曰：“頃於途中遇母，始知縶吾父者，蓋君師也。”石曰：“果爾，亦大易。然翁不歸，則卿之父子離散；恐翁歸，則卿之夫泣兒悲也。”媼矢以自明，女亦誓以相報。石乃即刻治任如汴，詢至元帝觀，則赤城歸未久。入而參之[42]，便問：“何來？”石視廚下一老狐，孔前股而系之：[43]，笑曰：“弟子之來，為此老魅。”赤誠詰之，曰：“是吾岳也。”因以實告。道士謂其狡詐，不肯輕釋。固請，乃許之。石因備述其詐，狐聞之，塞身入灶，似有慚狀。道士笑曰：“彼羞惡之心，未盡亡也。”石起，牽之而出，以刀斷索抽之。狐痛極，齒齦齦然[44]。石不遽抽，而頓挫之，笑問曰：“翁痛之，勿抽可耶？”狐睛睒閃[45]，似有媼色。既釋，搖尾出觀而去。
石辭歸。三日前，已有人報叟信，媼先去，留女待石。石至，女逆而伏。石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今復遷還故居矣，村舍鄰邇，音問可以不梗。妾欲歸省，三日可鏇。君信之否？”曰：“兒生而無母，未便殤折。我日日鰥居，習已成慣。今不似趙公子，而反德報之，所以為卿者盡矣。如其不還，在卿為負義，道里雖近，當亦不復過問，何不信之與有？”女次日去，二日即返。問：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戲弄，未能忘懷，言之絮絮；妾不欲復聞，故早來也。”自此閨中之往來無間，而翁婿間尚不通弔慶雲[46]。
異史氏曰：“狐情反覆，譎詐已甚。悔婚之事，兩女而一轍[47]，詭可知矣。然要而婚之，是啟其悔者已在初也[48]。且婿既愛女而救其父，止宜置昔怨而仁化之[49]；乃復狎弄於危急之中[50]，何怪其沒齒不忘也[51]！天下有冰玉之不相能者[52]，類如此。”[1]
注釋
據《聊齋志異》手稿本
[1]泰山：漢置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此從鑄雪齋抄本，原作“太山”。
[2]賞：賞識。
[3]牙籤：指圖書函套上的牙籤。因以象牙製作，故稱。
[4]汴城：汴州城，即今河南開封市。元：本作“玄”，為避康熙帝玄燁名諱，改作“元”。
[5]符籙：也稱“符字”、“丹書”、“墨籙”。道家秘密使用的文書，為一種筆畫屈曲、似字非字的圖形。道教謂可用來“驅鬼”、“鎮邪”、“治病”。
[6]委贄：古人始相見，必執贄為禮；“贄”因地位不同而有別。語出《左傳·僖公二十三年》。此泛指致送禮品。
[7]炫：誇耀。
[8]縠（hú斛）幛：薄紗帳。縠，縐紗。幛，通“帳”。
[9]支綴：氣息微弱之狀，言臥於床上，僅有氣息。
[10]匪：通“非”。
[11]陰騭（zhì止）：猶陰德。
[12]離人之緣：謂破壞別人情緣。
[13]全璧：完璧。此謂不予玷污，保其貞潔。
[14]許字：許嫁。字，古指女子出嫁。
[15]蹀躞之間：謂往來之間。蹀躞：小步行走之狀。
[16]湯夫人也稱“湯婆子”，銅製或錫制的一種扁壺，冬日充以熱水放入被中暖足用。泡兩足：燙得兩足起泡。
[17]清門：高雅寒素之家。
[18]無煩玉趾：猶言不勞前來。玉趾，敬詞，腳步之意。
[19]荊人：謙稱其妻。詳《孤嫁女》注。
[20]祓（fú弗）除：本為古時除凶去穢的一種儀式，見《周禮·春官·女巫》，此指道家驅邪去災的迷信行為。
[21]辭氣倉皇：言辭慌促，聲調反常。
[22]欲以白刃相仇：謂欲加害於他。
[23]胡再不謀：為什麼不商量一下。胡，何。
[24]甘旨：香甜可口的美味。
[25]老子：猶言老頭子，指其丈夫。昏髦：猶惛耄，年老糊塗。
[26]不悉：不全，不周到之處。
[27]詬誶：誚責、埋怨。
[28]苫次彌留：居喪病重。苫次，居喪期間。詳《胡四娘》“苫塊”注。彌留，病危。
[29]尼歸：受阻不歸。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
[30]凶問：凶信。即死亡的訊息。問，音信。
[31]嚴命：古代尊稱父親為嚴君，固稱父命為嚴命。
[32]亂命：本指父親將死神志昏亂時的遺命，見《左傳·宣公十五年》，此借指不合事理的父命。
[33]噭啕（jiàotáo叫桃）：啼哭不止。
[34]柩前牲盛（chéng成）潔備：擺在靈柩前面肉食祭品潔淨而周全。牲盛，牲祭、供設。牲，指三牲（牛、羊、豬）祭品。盛，盛器，碗、盤之類。
[35]外兄：表兄。見《後漢書·來歙傳》。
[36]齋葬：祭祀殯葬。齋，祭。
[37]涕洟（yí夷）：一把眼淚，一把鼻涕。《禮記·檀弓》上：“待於廟，垂涕洟。”《釋文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
[38]數（suò朔）逋盪：猶言常外出嫖賭放蕩，不顧家室。數，屢屢。逋盪，遊蕩（放縱）。《漢書·丙吉傳》“數逋盪”註：“逋，亡也。盪，放也。謂亡其所職而游放也。”
[39]吊：此謂對受災禍的人表示慰問。
[40]忭（biàn卞）舞：歡欣鼓舞。
41]拚（pàn盼）：捨棄，拋卻。
[42]參：參拜。
[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用繩拴繫著。前股，俗稱“小腿”，於狐為後肢。
[44]齦齦然：咬牙出聲，表示憤恨的樣子。齦，牙根。
[45]狐睛睒（shǎn閃）閃：謂狐晴閃閃發亮。形容憤怒的眼神。睒閃：山東方言，閃閃。
[46]不通弔慶：謂不相往來。吊，吊死問疾。慶，賀喜祝福。
[47]一轍：如出一轍。謂前後作法一樣。
[48]“然要”二句：謂要脅而與其女婚配，是使其在嫁女之初已懷悔恨之心。要，要脅，以不正當手段相脅迫。
[49]止宜置昔怨而仁化之：言只應放棄昔日的怨恨而以仁愛之心感化他。
[50]狎弄：戲弄，耍弄。
[51]沒齒不忘：猶言終身不忘。
[52]冰玉之不相能：謂翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉潤的略語，為岳父和女婿的代稱。《晉書·衛玠傳》載，玠為名士，而其岳父樂廣亦名著海內，人謂“婦公冰清，女婿玉潤”。[1]
譯文
石太璞是泰山人，喜愛畫符念咒，祈神驅鬼的法術。有一個道士遇見了他，很賞識他的聰明，就牧他做弟子，打開一個書套的牙籤，拿出兩卷書來，上卷驅狐，下卷驅鬼。道士把下卷傳授給他，說：“虔誠地學好這部書，衣食和美人就都有了。”石生問道士姓名，他說：“我是汴州城北村玄帝觀的王赤城。”道士留下住了幾天，把下卷的口訣都傳授了給他才走了。
石生從此精於驅鬼鎮邪之術，帶著財禮到他家求他驅鬼鎮邪的人接連不斷。
一天，來了一位老叟，自稱姓翁，把帶來的銀子綢緞炫耀地擺列出來，對石生說，他的女兒的了鬼病已經很危險了，求他務必親自去一趟。石生聽說病人已經很危險了，就推辭不接受他的財物，答應和他一起去試一試。
走了十幾里路，進入了一個山村，到了翁叟的家，只見房舍華麗美好。進入內室，看到一個少女躺在薄紗帳子裡，婢女用鉤子把帳子掛起來。石生一看，姑娘約有十四五歲，氣息微弱地躺在床上，臉色枯黃乾瘦。石生走近前，姑娘忽然睜開了眼睛說；“良醫來了。”翁叟全家都非常高興，說這姑娘已經好幾天不能說話了。石生便退出內室，詳細詢問了病情。翁叟道：“白天常見一個少年進來，跟她睡在一起，去捉他的時候，又看不見了；一會兒又來了。我想他一定是個鬼。”石生說：“如果他是個鬼，驅走他並不難；我擔心他是個狐狸，那么我就不知驅趕它的辦法了。”翁叟說：“一定不是狐狸，一定不是！”石生就畫了一張符給他，這天晚上就住在他家裡。
半夜裡，有一個少年進入石生房裡，穿戴整潔。石生懷疑是主人的親屬，就站起來問他。少年說：“我是個鬼。老翁家都是狐狸。我偶然喜愛上他家的女兒紅亭，才暫時住在這裡。鬼作祟迷惑狐狸，並不損傷陰德。你何必護著他家而拆散別人的姻緣呢？姑娘的姐姐叫長亭，容貌艷麗絕倫，我特地保留下她清白的身子，讓她完好無瑕，以便等待你來。他們如果答應把她許配給你，你才可以給紅亭治病；到那時候，我一定自己離去。”石生答應了他。
這天晚上，少年沒再來，姑娘頓時就清醒了。天明以後，翁叟非常高興，把這件事告訴了石生，請石生進去看看。石生焚燒了舊符，坐下來診視病人。只見繡花帷幕邊有—個女郎，美麗得如同天上的神仙，心裡知道她一定是長亭。診視完了以後，石生要一碗水灑灑帳子，這位女郎急忙端了一碗水給他。她走動之間，眼波流轉，神韻動人。石生此時心動神搖，心裡早已不在鬼身上了。他出了內室後辭別老翁，託詞說要回去製藥就走了，好幾天沒回來。
此後，翁家那個鬼越發肆無忌憚了，除了長亭之外，媳婦、婢女都被他迷惑淫亂。翁叟又派僕人牽著馬去請石生，石生推託有病不去。第二天，翁叟親自來了，石生故意裝出腿有病的樣子，拄著拐杖出來。翁叟向他行了禮，問他得病的緣故。他說：“這是單身的難處啊！昨日晚間婢女上床給我換湯壺，跌了一跤，失手把湯壺掉下來，把我的兩腳燙起了泡。”翁叟問：“為什麼這么久了不再續娶呢？”石生說：“只恨找不到像您一樣的清白人家。”翁叟默默無言地走了，石生走著送他說：“病好了我一定去，不用麻煩你親自來了。”又過了幾天，翁叟又來了，石生一跛一拐地見他。翁叟安慰問候了幾句話，就說：“剛才我跟老伴商議過了，你如果能把鬼驅走，使我全家安寧，我的女兒長亭，已經十七歲了，我就情願把她嫁給你。”石生大喜，跪下磕了頭，對翁叟說：“你既然有這樣的美意，我怎么還能珍惜我這有病的身體呢？”立刻就走出門去和翁叟一起騎馬去了。
到了翁叟家，給患鬼病的人看完了病，石生恐怕他們背約反悔，就要求和老太太見面訂婚約。老太太急忙出來說：“先生怎么懷疑我們呢？”就把長亭頭上所插的金簪交給石生作為憑證。石生磕頭拜見了岳母，於是把全家人都召集起來，一個個都給他們把鬼患驅除了。只有長亭一個人藏在內室沒有見到，石生就畫了一張佩在身上的符，叫人拿去給他。這一天晚上安安靜靜，鬼影都消失了。唯有紅亭還在呻吟，向她身上灑了一些潔水，她所患的病好像立刻消失了。石生想告辭回去，翁叟殷勤誠懇地挽留他。到了晚上，請石生喝酒，珍餚美味羅列，勸酒布菜十分親切。一直喝到二更天，主人才向石生告辭走了。
石生剛躺下要睡，聽見敲門聲很急，起身開門一看，長亭閃身進來了，神色語氣驚慌地說：“我們家的人要拿刀來殺你，趕快逃走吧。”石生膽顫心驚，面無人色，越過牆頭，急忙逃竄了。他遠遠望見前面有火光，就急忙向那裡奔去，原來是村裡的人夜間在打獵。等到他們打完了獵，石生就跟他們一起回去了。
石生心裡又怨恨又憤怒，沒有地方可以申訴，想要到汴城尋找師父王赤城；而家裡有個老父親，病臥在床很久了，放心不下。石生日夜籌思謀劃這件事，不能決定去還是不去。忽然有一天，兩輛車子來到門前，原來是翁家老太太送長亭來了，她對石生說：“那天晚上你就回來了，為什麼不再商議一下婚事？”石生見了長亭，怨恨都煙消雲散了，所以對那天夜裡的事也就隱瞞不說了。翁老太太督促兩人在庭院裡拜完了天地。石生要設酒席招待岳母，她推辭說：“我不是閒人，沒有時間坐下來品嘗美味佳肴。我家老頭子年老糊塗了，有什麼對不住你的地方，姑爺你肯為了長亭而念及到老身，就深感慶幸了。”於是上車走了。原來翁叟殺女婿的預謀，老太太並不知道，等到沒有趕上石生返回來，老太太才知道，心裡頗為生氣，和老頭子整天吵罵。長亭也哭泣不肯吃飯。老太太硬作主張把長亭送來，不是老頭子的本意。長亭過了門，石生問她，才知道了其中的緣故。
過了兩三個月，翁家來接女兒回家探親，石生估計她不能回來了，就不許她回去。長亭從此就時常啼哭。過了一年多，生了一個兒子，起名叫慧兒，雇了一個奶媽哺育他。然而兒子好哭，晚上必定要回到母親那兒。一天，翁家又派車來，說老太太非常思念女兒，長亭越發悲傷，石生不忍心再留她了。長亭要抱著孩子去，石生不允許，長亭就自己回娘家了。臨別時，約定以一個月為期；可是過了半年多仍然沒有訊息。石生派人去探看，翁家從前租賃居住的院子已空了很久，沒人住了。又過了兩年多，一切希望都斷絕了。兒子整夜啼哭，石生心如刀割。
不久，石生的父親病死了，石生倍加哀傷，因而病倒了。父喪期問病勢沉重，不能接受賓客朋友的弔唁。正在昏昏沉沉之際，忽然聽見一個婦人哭著進來了。一看，原來披麻戴孝的人是長亭。石生心中十分悲痛，一陣難受就斷了氣。婢女驚慌呼叫，長亭才停止了哭泣，過來撫摸石生身體。過了好一會兒，石才漸漸甦醒過來，自已疑心已經死了，以為是在陰間與長亭相聚。長亭說：“不是在陰間。我不孝順，不能得到嚴父的歡心，受到阻撓，三年不能回來，實在對不住你的一片心。正好我的家人由東海經過這裡，得知公公去世的凶信。我遵嚴父之命斷絕了與你的兒女之情，卻不敢遵從他的亂命而違背翁媳之間的禮制。我來的時候母親知道，父親卻不知道。”說著話兒子撲到她懷裡。說完了話，她才撫摸著兒子哭著說：“我有了父親，孩子你沒了母親了！”慧兒也嚎啕大哭，滿屋的人都掩面哭泣。長亭站起身來，著手料理家務，靈柩前供的祭品器具齊全而乾淨，石生心裡大感安慰。但是因為得病時間久了，急切間不能起床。長亭就請石生的表兄接待來弔唁的賓客。弔唁的禮儀結束以後，石生才能柱著拐杖站起來，與長亭一起商議安排殯葬的事。安葬完畢，長亭要辭別回去接受違背父命的譴責。可是丈夫拉著手臂，兒子大聲哭泣，於是就忍住暫時不走了。
過了不多日子，翁家有人來告訴長亭的母親病了。長亭就對石生說：“我是為了郎君的父親來的，郎君就不為了我的母親放我回去嗎？”石生答應了。長亭叫乳母抱著兒子到別處去，自己流著淚出門走了。一去之後，好幾年沒有回來，石家父子也漸漸忘記她了。
一天，天剛亮時打開大門，長亭竟飄然進來了。石生正驚駭地詢問，長亭滿面愁容地坐到床上嘆息著說：“從小在閨閣中長大，把走一里路都看作很遠；現在一天一夜奔波千里，累壞了！”石生仔細問她，長亭想說又住口了。石生執意請她說，她才哭著說：“現在就對你說，恐怕我感到悲痛的事，正是郎君感到快樂的事。近幾年，我家遷居到山西境內，租賃了趙鄉紳家的宅第居住。主客交情十分密切，父母就把紅亭許配給趙公子為妻。趙公子經常嫖賭放蕩，家庭生活很不和睦。妹妹回來告訴了父親，父親留下她，半年不叫她回去。趙公子十分憤恨，不知從哪裡聘了一個惡人來，派遣神將拿著鐵索，把老父親綁去了。一家人十分驚恐，頃刻間就四處逃散了。”石生聽說後，禁不住笑了起來。長亭氣憤地說：“他雖然不講仁義，可也是我的父親。我與你夫妻幾年，只有相好而沒有相怨之處。今天我家人亡家敗，上百人流離失所，你即使不為我父親傷心，難道也不為我傷心嗎？聽說之後反而手舞足蹈，更沒有一言半語安慰我，為什麼這么無情義啊！”一甩袖子就走了。石生追著向她道歉，長亭已經不見了。石生心裡惆悵悔恨不已，只好打算徹底決裂了。
過了兩三天，翁老太太和長亭一起來了，石生非常高興地安慰問候。老太太與長亭二人都跪下了，石生吃驚地問他們，母女二人都哭了。長亭說：“我賭氣走了，現在自己不能堅持，又要來求人，還有什麼臉面呢？”石生說：“岳父固然不是人，但是岳母對我的恩惠，你對我的情義，都是我永遠不會忘記的。然而那天我聽見岳父遭禍事而感到高興，也是人之常情、你為何不能暫時忍耐一下呢？”長亭道：“剛才在途中遇到母親，才知道捉去我父親的人，原來是你師父。”石生說：“真是這樣，也很容易辦。但是岳父不回來，你們父女離散；恐怕岳父回來了，那么你的丈夫就要哭，兒子就要悲了。”老太太立誓表明自己的心意。長亭也立誓報答丈夫的恩情。
石生準備了行裝到汴州去，打聽著找到了玄帝觀，原來王赤城也剛回來不久。石生進去參拜了師父，師父便問他：“你來為了什麼事？”石生看見廚房裡有一隻老狐狸，在它的前股上穿了一個孔用繩索拴著，就笑著說：“弟子這次來，就是為了這隻老狐精。”王赤城追問他，石生說：“它是我岳父。”就把實情告訴了師父。王道士說這老狐太狡詐，不肯輕易釋放。石生再三請求，王道士才答應了。石生就詳細地述說了這老狐狸的種種狡詐行為，老狐狸聽見了，把身體擠進灶膛里，好像慚愧的樣子。王道士笑道：“他羞恥之心還未完全喪失。”石生站起來，牽著他出去，用刀割斷了繩子從傷口裡抽出來。狐狸痛極了，咬得牙直響。石生不一下子抽出來，而是一頓一挫地往外抽，笑著問老狐狸：“岳父感到痛，不抽繩子可以吧？”老狐狸眼睛凶光閃閃，好像有惱怒的神色。石生放了它以後，它便搖著尾巴出了道觀跑了。
石生辭別了師父回家。三日前已經有人來石家報告翁叟回來的訊息。老太太先回去了，留下女兒等候石生。石生到了家，長亭迎上前跪在地上，石生把她扶起來說：“你如果能不忘夫妻的感情，我倒不在乎感激不感激。”長亭說：“現在我父母家已經遷回故居了，村子離這兒鄰近，可以互通音信了。我想回娘家探望父親，三天就可以回來，郎君相信不相信？”石生說：“兒子生下來以後就沒有母親，可是也並沒有夭折。我天天過著光棍的生活，已經習慣了。現在我不像趙公子那樣，反而以德來報答你父親，我已為你盡到了情義。如果你真的不回來，在你來說是辜負了我的情義。兩家相距雖然很近，我一定不再過問了，還有什麼不相信的？”長亭第二天回了娘家，過了兩天就返回來了。石生問道：“為什麼這么快就回來了？”長亭說：“父親因為郎君在汴州曾經戲弄過他，心裡老忘不了，絮絮叨叨地老說這件事。我不想再聽了，所以早回來了。”從此以後，長亭和她母親、妹妹之間的往來很密切，而岳父和女婿之間還是不相往來。[2]
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
