郭璞(276年—324年),字景純,河東聞喜縣人(今山西省聞喜縣),西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者,既是文學家和訓詁學家,又是道學術數大師和游仙詩的祖師。
西晉末年戰亂將起,郭璞躲避江南,歷任宣城、丹陽參軍。
晉元帝時期,升至著作佐郎,遷尚書郎,又任將軍王敦的記室參軍。
324年,力阻駐守荊州的王敦謀逆,被殺,時年49歲。事後,郭璞被追賜為“弘農太守”。
晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠冢,名“郭公墩”。郭璞之子敦驁被封為臨賀太守。
相傳孔子有《錦囊經》,我有一本書叫《理想景觀探源》,我講的東西都在裡面。什麼是錦囊呢?塞在袖子裡的經叫《錦囊經》,《錦囊經》裡面就講風水,就講如何仰觀天象俯察地形。所以說風水起於黃石公,盛於楊公,楊公是楊筠松,江西人,是個窮秀才,中不了進士,所以只好到鄉下去幫別人治病、看地、看風水,靠這個來掙錢,同時寫了一系列的書--關於風水的書,所謂的《易龍經》(《疑龍經》)、《漢龍經》(《撼龍經》)。在楊筠松之前還有一個人叫郭璞,是古代專門注釋經典著作的,郭璞就注釋了黃石公的這本《錦囊經》,還寫了一本《葬經》,就是如何來埋葬死人的。從郭璞到楊筠松形成了三個風水發展理論上的最主要的人物。到了明清以後就偽書雜出,假冒名公。中國古代寫書老用名人、用古代的黃帝、古代最早的那些人來寄託,所謂《黃帝內經》其實不是黃帝寫的,是後來那些人托黃帝的名字來寫古代的那些書的。風水也是這樣,都是托古代的人來寫,所以說就出現了《錦囊經》、《葬經》、《易龍經》(《疑龍經》)、《漢龍經》(《撼龍經》)等一系列的風水著作,但是都是假託於古代的哲人來寫的。這就是風水在理論上的發展。實際上是從先秦開始,最盛的時候在明代,理論奠基是在唐末,最盛時在明代和清代的早期。那么現在東南亞看的風水實際上都是在這個基礎上發展起來的。這是風水的大概情況。
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