基本信息
銅陵市郊區銅山鎮位於池州市貴池區境內，是銅陵的一塊“飛地”，距銅陵市區約90公里，成立於1999年1月。現轄南泉、楊村、顯化3個村共34個村民組、竹園、姥山2個社區和1個銅源居委會，共有民營企業18家，其中規模內工業企業2家。轄區面積34.4平方公里，總人口近1.8萬人，其中農業人口7500人。銅陵有色銅山銅礦坐落在轄區境內，池州海螺公司與鎮區相臨。318國道、沿江高速公路穿境而過。距黃金水道長江牛頭山碼頭約10公里，交通較為便捷。銅山鎮黨委下轄1個黨總支、20個黨支部，其中民營企業黨支部2個，共有黨員602名。其中男黨員519名、女黨員83名；35歲以下黨員30人、55歲以上黨員307人；大專以上文化程度黨員31人、中專及高中以上文化程度黨員70人、國中以下文化程度黨員501人；農村黨員122人；離退休黨員437人。
銅山鎮地下礦藏資源十分豐富。主要有銅、硫、鐵、金、銀、錳、煤、石灰石、石英石等20多種稀有金屬和元素。尤以銅、鐵、硫、石灰石儲量為多。據1985年地質勘測顯示：銅礦石儲量約合1345.7萬噸，鐵礦石儲量923.4萬噸，單硫礦石儲量1023.7萬噸，煤炭儲量130萬噸。截至當前，銅山鎮工業企業實現總產值、營業收入、增加值分別為16032萬元、16510萬元和5216萬元，利潤總額達1318萬元，實現稅收930萬元，均占年計畫的92%以上，同比增長均達32%以上。
銅山鎮遠離市區，山多田少，交通相對閉塞。銅山鎮轉變觀念，立足豐富的山場資源和礦產資源，將劣勢變為優勢。大力實施萬畝筍竹林基地工程外，銅山鎮圍繞礦業採選發展經濟，出台各種激勵政策，加大考核力度，充分調動鎮、村兩級發展經濟的積極性，並將民營企業作為鎮域經濟發展的主力軍，積極協調礦業經濟中的證照、手續等問題，幫助企業增強安全意識，完善安全制度，鼓勵10餘家較大的民營企業技術改造，擴大規模，銅山鎮固定資產投資就達850萬元。銅山鎮積極招商引資，吸引北京、浙江等地的客商前來辦企業，從而壯大鎮域經濟實力。
景點
南泉寺
南泉寺位於銅山鎮南泉村，始建於唐德宗貞元十一年（公元795年），唐文宗太和元年（公元827年）賜額“南泉承恩寺”，鼎盛時期僧眾達千餘人，後毀於20世紀60年代的“四清”運動。
南泉寺開山祖師普願禪師對佛教界影響深刻，普願與百丈懷海、西堂智藏一同入師高祖，被佛教界稱之為馬祖門下三大士。公元795年，普願來到南泉山伐木造禪宇，開荒種糧食，潛心研佛法，三十年不曾離開南泉山，直至公元827年，御史大夫兼宣歙觀察史陸亘，迎請普願下山弘揚佛法。南泉禪師弟子千餘人，其中高僧輩出，名震海內外。如趙州從諗（shen），為河北觀音院（今河北柏林禪寺）第一世；長沙景岑為長沙麓苑（今長沙嶽麓山寺）第一世；子湖利蹤為衢(qu)州（今浙江衢縣）子湖崖定業禪院第一世；其韓國弟子雙峰道允禪師學成歸國後，傳法折中禪師，形成韓國“禪門九山”之一的獅子山派，直至今日仍經常有韓國信眾來南泉山禮佛參拜。
普願禪師的佛學思想在佛教界影響深遠，其留下的 “南泉斬貓”“南泉牡丹”“南泉山下水牯牛”等禪宗公案，更為後世禪師所津津樂道。2003年12月25—27日，由池州師專九華山佛教文化研究中和韓國《禪文化》月刊雜誌社共同發起，由池州師專政法系、學報編輯部和韓國佛教春秋社聯合主辦的中韓南泉普願禪師學術研討會在池州市召開，來自韓國亞洲大學、光州大學、東國大學、順天大學、東亞細亞禪學研究所和中國湘潭大學、西南交通大學、江西師範大學、湖南省社會科學院、池州師專等高校和科研機構的專家學者二十餘人聚集一堂，共同探討了唐代著名禪師南泉普願的生平、法嗣、人格魅力、禪學思想以及南泉禪學與儒、道的相互影響、在海東的傳播和影響等問題。研討會之後，中韓專家一起參觀了南泉寺遺址。
銅山礦冶遺址
銅山礦冶遺址，為漢唐時期的銅礦開採與冶煉遺址，其上限可追溯到春秋之際。遺址位於今銅陵市郊區銅山鎮銅陵有色銅山礦業公司作業區，主要分布在銅山、姥山、南泉村和楊村一帶，散布面積約10平方千米。採礦遺址位於銅山北坡和姥山南坡。銅山礦在露天開採時，發現過古代開採的井巷廢坑，坑內有支護用的坑木和一些採礦用的生產工具及生活器皿。冶煉遺址主要集中在銅源居委會張村，整個村莊坐落在渣堆之上，面積約5平方千米。煉渣堆積厚度在0.6—1.5米左右，煉渣量估計在10萬噸以上，按1:10的銅、渣比率推算，當時銅山地區產銅量可達萬噸以上。
該遺址的煉渣多為扁條形，呈灰黑色，表面有流動的褶皺紋，是由於在爐前開溝放渣流動所致。這反映當時爐體有所增大，造渣技術得到了改進，冶煉水平較早期有了很大進步。但在銅山還發現有較早的鍋底形煉渣，渣內夾雜有木炭，表明冶煉水平尚有一定的原始性。銅山礦冶遺址的發現，為研究皖南古礦冶遺址的分布及青銅文化的發展提供了實物材料。
