明·朱國楨《涌幢小品》卷一九:金龍大王,姓謝名緒,晉太傅謝安之裔。金兵方熾,神以戚畹,憤不樂仕,隱金龍山椒,築望雲亭自娛。鹹淳中,浙大飢,捐家資飯餒人,所全活甚眾。元兵入I臨安,擄太后、少主去。義不臣虜,赴江死,屍僵不壞,鄉人義而瘞之祖廟側。大明兵起,神示夢,當佑聖主。時傅友德與元左丞李二戰徐州呂梁洪,士卒見空中有披甲者來助戰,虜大潰,遂著靈應。永樂間,鑿會通渠,舟楫過洪,禱亡不應。於是建祠洪上。隆慶間,大司空潘季馴督漕河,河塞不流。司空為文責神,河塞如故。會司空有書史以事過洪,天將暮,遇伍伯,擒以見神。神坐廟內,詰問書史日:“若官人胡得無禮!河流塞,亦天數也,豈吾為此厲民?為語司空,吾已得請於帝,河將以某日通矣。”書史以告司空。已而河果以某日通,於是司空祗事神益虔。清·翟灝《通俗編》卷一九引邵遠平《戒山文存》:神父司徒公仲武生四子:紀、綱、統、緒,神居季,故號四大王。◇《皇朝文獻通考》卷一。六“群祀考下”:順治三年敕封顯佑通濟之神。清·阮葵生《茶餘客話》卷四:順治三年,封黃河龍神為顯佑通濟金龍四大王之神。清·趙翼《陔餘叢考》卷三五:江淮一帶至潞河,無不有金龍大王廟。清·黃鈞宰《金壺七墨》卷八“金龍四大王”條:大王姓謝氏,越人,為民捍災赴水而死,靈爽赫奕,累請封錫因神行四,故日四大王。化身常為金色小蛇,故日金龍。◇明·徐樹丕《識小錄》卷三“金龍廟詩”條言金龍四大王姓謝,即亡宋謝太后子姓。赴水死,誓云: “黃河北流,胡運乃滅。”至元亡,黃河果北流。又以陰兵助我太祖,故封號特隆,靈跡尤著。世誤傳為龍神者,非也。◇按史無謝緒其人,且傳說謝緒居浙,宋亡赴水而死,即成神亦應在浙地,絕無遠赴千里之外且生前從未一至之呂梁洪顯靈之理。呂梁洪為南北漕運之要津,其地甚險,漕船過洪,須以堤閘調整水位,或泄或蓄。故頗疑“謝緒”乃“泄蓄”之音轉,而金龍四大王本為呂梁洪泄蓄之神。元末兵起,朱元璋與元軍爭奪呂梁洪,假託神道,以為號召。而亡宋謝太后以年近七十之老嫗垂簾聽政,勉力支撐殘局,雖終於降元,在遺民中影響頗大。故以“泄蓄之神”轉為謝緒,又附以謝太后戚黨,遂使一方水神助明滅元,於理亦順。
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