金鉤圩

至嘉慶中期，留居喬林的另一房系，見金鉤村實在可以發展，便也全部遷來，創建“裕先公廳”。 不久，居於盤載的袁氏，也有一房系遷來金鉤村，創建“拱辰居”、“森廷公祠”，為金鉤村第四房。 可見金鉤村人在附近一帶，是有一定威望的，村雖小，卻來自潮汕大族，人們不敢輕視的。

山莊依山靠水，形勝壯麗，風景秀美，空氣清新，是個宜居寶地。昔年，這裡有過一個小市集，是清晨買賣山貨土產，日常生活用品之地，日出即散，人稱“露水圩”。圩集古名“金鉤圩”。舊時圩門有聯：“金谷生麗水；勾星出英才。”後來，袁氏來此創村，圩集只剩陳跡，袁氏便以“金鉤”為村名，外人則仍稱“金鉤圩”。這裡原是一派荒山野嶺，袁氏來此，披荊斬棘，勤勞耕山，經280多年的努力，荒山變樣，村落旺盛，現在全村有3000多人，全部姓袁，都是潮汕袁氏後代，第七世祖椿嶠公派下子孫，近年村民於河溝總匯處建造大橋，以利車輛往來，橋頭柱上，刻下原圩門對聯，以示金鉤為富貴吉祥之地，子孫永葆愛鄉之心。
袁氏在潮汕創寨，多於平原水網密布地帶，為何金鉤村獨創於卅嶺群山之中呢？原因是：椿嶠公卒後，遠葬於卅嶺潭頭媽山，過去交通不便，山路小徑崎嶇，掃墓時十分不便，經常是清晨出發，至午還在攀山越嶺，拜祭時間極短，草草了事，摸黑才能回家。子孫們心裡不安，為了對祖先的敬仰，墓地能經常巡視，看護，便找尋鄰近地方，創立鄉寨。見卅嶺一帶山勢，連續不斷，並不險峻，坡地較多，林木頗為茂盛，壤層不薄，地曠人稀，只要勤勞，便是可發展之地。乃在此謀求創立鄉寨，以為子孫永遠生計，金鉤村創立與組合，先後150年，是從不同時間、不同地點，陸續遷來的，但都是袁氏一族，椿嶠公的後代，先後共分8起。
最先來此創業的是元錫公的子孫，是從喬林遷來的，時在乾隆末季，居住喬林的袁姓，感到地方限制，無法發展，便一部分人先來此墾荒創寨，初建一套“麻雀躍”小房。元錫公有六子，皆身強力壯，勤勞勇敢，數年後大有發展，又建成“七房公廳”、“西寧里”、“懷敦公廳”等。村寨規模初成。至嘉慶中期，留居喬林的另一房系，見金鉤村實在可以發展，便也全部遷來，創建“裕先公廳”。這是潮汕袁氏的22代。不久，居於盤載的袁氏，也有一房系遷來金鉤村，創建“拱辰居”、“森廷公祠”，為金鉤村第四房。嘉慶末年，從福田遷來的有三個房系：元斗公派系，遷來後分布於宮前邊；鴻業公派系遷來後住於祖祠北門外，後建“仁美里”；簡默公派系遷來分布於寨內巷尾，都是潮汕袁氏的21-24代裔孫。還有從南塘、陳侯遷來的二系，屬福裕公後代，是潮汕袁氏23世孫。從桂嶺大白村遷來的是裕興、裕魁公子孫，擴建“仁美里”，是潮汕袁氏的25代孫。
金鉤村雖是多系組成，且遷來有先有後，相隔100多年，但都是潮汕袁氏之脈，故而不分先後，一視同仁，團結一致，建設家園。金鉤村人憑著勤勞儉樸的本質，敢拼敢闖的精神，先後墾植了安平嶺、面前山、膠刀地等25個山頭，把荒山綠化，山坡開墾成旱園種上麻豆、黍、薯等糧食作物。又于山窩窪地墾成水田，計700餘畝，使村民奠下了經濟生活基礎。當地民間傳頌：“山歸袁，湖歸李，捕魚水流埔。”意思是：卅嶺山袁氏所開，應歸袁；而在潭頭媽山一帶池塘則歸李姓，但水流埔近池塘，經常偷捕魚吃。可見金鉤村人在附近一帶，是有一定威望的，村雖小，卻來自潮汕大族，人們不敢輕視的。
但因過去水利無修，靠天吃飯，遇上旱天，村人溫飽便無保障。加之人口增長快，於是便有人漂洋過海，出國謀生。據統計：在泰國東南亞的就有1500多人，港澳700多人。這些人中，發揚敢於吃苦奮鬥的傳統，在外大多有所成就，且有愛國愛鄉之心，對家鄉的建橋、修路、建學校、整治村容等公益事業，都作出重大貢獻。
在家的金鉤村人，也隨著祖國的發展，社會的進步，貢獻自己的力量。如今，村民中有處級幹部4人，科級幹部12人。全村受過高等教育者有50多人，有不少專業人才，正在為黨、為國家服務。