圖書簡介
元和中，有詩友數十人，愛相酬唱。獨得詩之深者劉夢得、元微之，二公尤知其 理，時人多以元、劉為先，號曰〔劉白〕、〔元白〕。故知元、劉之詩，知詩之骨髓 ，而播在人口，莫非騷、雅者也。夢得相寄云：〔沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 。〕〔雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。〕此二聯神助之句，自能詩者鮮到於此， 豈非夢得之深者乎？
居易貶江州，多游廬山，宿東西二林，酷愛於詩。有《閒吟》云： 自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。 自此，味其詩理，撮其體要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自 除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之後來，庶覽之者猶指南 車，而坦然知方矣。
詩有內外意 一曰內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。 二曰外意，欲盡其象。像，謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外含 蓄，方入詩格。
詩有三本 一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為體。凡為詩須 具此三者。
詩有四格 一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五隻字句格。四曰拗背字句格。
詩有四得 一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圓。四曰格欲得高。
詩有四煉 一曰鍊句。二曰鍊字。三曰煉意。四曰煉格。鍊句不如鍊字；鍊字不如煉意；煉意不 如煉格。
詩有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意雜。格弱則詩不 老，字俗則詩不清，才浮則詩不雅，理短則詩不深，意雜則詩不純。 《格致叢書》
詩有八病 一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。 八曰正紐。
詩有五理 一曰有美。〔都來消帝道，渾不用兵防。〕美君有道德，以服遠人。 二曰有刺。〔桑柘廢來猶納稅，田園荒去尚征徭。〕刺賦斂之重也。 三曰有規。〔幸無偏照處，剛有不明時。〕規聖人行號令有不明時。 四曰有箴。〔日暮碧雲合，佳人期不來。〕箴佞人進而使賢人不仕也。 五曰有誨。〔明河川上沒，芳草露中衰。〕誨明時草澤中，賢人不得用也。
詩有三體 紀帝德曰頌。〔明堂坐天子，月朔朝諸侯。〕頌也。明時，太平也。 乾王道曰雅。〔才分天地色，便禁虎狼心。〕雅也。君臣正，父子和。 諷上曰風。〔宮中誰第一，飛燕在昭陽。〕風也。君不用正人。
詩有四得 一曰有喜而得之者。其辭麗：〔有時三點兩點雨，到處十枝九枝花。〕 二曰有怒而得之者。其辭憤：〔顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。〕 三曰有哀而得之者。其辭傷：〔淚流襟上血，發變鏡中絲。〕 四曰有樂而得之者。其辭逸：〔誰家綠酒飲連夜，何處紅妝睡到明？〕
詩有四失 一曰失之太喜其思放。〔春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。〕 二曰失之太怒其思躁。〔解通銀漢終須曲，才出崑崙便不清。〕 三曰失之太哀其思傷。〔主客夜呻吟，痛入妻子心。〕 四曰失之太樂其思盪。〔驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭。〕
詩有上中下三等 一曰純而歸正者上等也。〔幾席延堯舜，軒轅立禹湯。〕 二曰淡而有味者中等也。〔閒欹太古石，醉臥洞庭秋。〕 三曰華而不浮者下等也。〔山花插寶髻，石竹繡羅衣。〕
詩有四不入格 輕重不等，用意太過，指事不實，用意偏枯。
詩有齊梁格 四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。
詩有扇對格 第一句對第三句，第二句對第四句。
詩有魔 好吟而不工者才卑也；好奇而不純者格卑也。
詩有三般句 一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命題屬意，如有神助，歸於自然也；命題率 意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，求之不得，歸於苦求也。
詩有數格 曰葫蘆；曰轆轤；曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者， 一進一退。
詩有六對 唐上官儀曰：詩有六對。 一曰正名，天地、日月是也； 二曰同類，花葉、草芽是也； 三曰連珠，蕭蕭、赫赫是也； 四曰雙聲，黃槐、綠柳是也； 五曰疊韻，彷徨、放曠是也； 六曰雙擬，春樹、秋池是也。
詩有四字對 一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨肉字對；四曰借聲字對。
詩有義例七 一曰說見不得言見； 二曰說聞不得言聞； 三曰說遠不得言遠； 四曰說靜不得言靜； 五曰說苦不得言苦； 六曰說樂不得言樂； 七曰說恨不得言恨。
詩有二家 一曰有詩人之詩；二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。
詩有物象比 日月比君後。龍比君位。雨露比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。陰陽比君臣 。金石比忠烈。松柏比節義。鸞鳳比君子。燕雀比小人。蟲魚草木，各以其類之大小 輕重比之。
