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佛名。即 維摩詰 大士。維摩，意為 淨名。
金粟如來《文選·王屮》“ 金粟 來儀”李善 注引《發跡經》：“ 浄名大士 是往古 金粟如來 。”
唐 白居易 《內道場永讙上人就郡見訪善說臨別請詩因以此贈》：“正傳 金粟如來 偈，何用 錢塘 太守詩？”
清 龔自珍 《露華》詞：“是 金粟如來 ，好相曾現。”
維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說，然不見經文之本據，或謂發跡經，思惟三昧經說之，然二經皆不載於經錄。維摩經會疏三曰：‘今淨名，或雲金粟如來，已得上寂滅忍。’谷響集一曰：‘李善所著頭陀寺碑，注引發跡經云：淨名大士，是往古金粟如來。予（寂照）嘗檢藏中，不得此經。又按復禮法師十門辨惑論，稽疑曰：窮見維摩神力，掌運如來。但十地之觀如來，尚隔羅縠。若維摩是如來助佛揚化，未知何名何號何論何經？請煩上智示下愚。辨惑曰：金粟之名，傳而有據者也。自注云：吉藏師云：金粟事出思惟三昧經。自云：（復禮）未見其本。今檢諸經錄目（寂照）無此經名。窮謂西國有經，東方未譯矣。’祖庭事苑三曰：‘十門辨惑論云：維摩是金粟如來。吉藏師云：事出思惟三昧經。自云：未見其本。’李白答湖州司馬問詩曰：‘湖州司馬何須問，金粟如來是後身。’是李白自比淨名居士也。
