金沙江硯簡介
作為中華傳統文化中文房四寶之一的硯台，正從歷史的實用品變成今日的觀賞品和收藏品；歷史上硯石雕刻藝術，成就卓絕，燦爛輝煌，如唐硯的簡潔明快，宋硯的方正端莊，元硯的古樸蒼茂，明清硯的雕琢精細，巧奪天工。
如今，國豐工藝在充分吸收中國優秀傳統工藝基礎上，更將壽山石的雕刻藝術引進了對硯石的雕琢，賦予硯雕藝術全新的實用內容；每方金沙江硯都經過獨特相石設計，巧妙利用石質本身的色彩，因材施藝，古雅襯上巧色，更突出硯台的實用、可愛，極具觀賞及收藏價值！
名字的由來
金沙江硯是中國名硯之一，其石材產於中國西南攀西大裂谷金沙江流域一帶江水蜿蜒奔突的懸崖峭壁之中，長期浸潤於水的硯材瑰寶——苴卻石（此地古稱“苴卻”），故用它製成的硯台舊稱“苴卻石硯”或“苴卻硯”。
任何名硯石材都離不開水的浸潤，大多以江河溪泉命名而淵源留長；台資國豐工藝企業開發此硯石品牌，借其母親河而改名為“金沙江硯”，並推向國際舞台，從此“金沙江硯”被世人所熟知。
礦石的特點
據研究，苴卻石為含火山泥球的水雲母黏土岩和含火山泥球的粉砂質水雲母黏土岩，以夾層的形式賦存於震旦系觀間崖組地層中，化碳向北西，化碳角約5度，產狀平緩。
硯石夾層長約500-1000米，其中真正能制硯者長約200米，厚8-10米，能開採的深度不過10米。因產地在懸崖陡壁上，故地勢險峻異常。
硯石呈略帶豬肝色的深灰色，或呈此黑色，質地細膩。具顯微鱗片變晶結構，主要由呈定向排列的顯微鱗片狀水雲母類黏土戍物組成，並含少量粉砂粒級的石英碎屑和具菱面體晶形的白雲石微粒。具不明顯的葉狀構造。在呈紫黑色的地子上分布善戰於圓形、橢圓形的火山泥球，此即工藝美術上所稱之“石眼”。它呈碧綠色，由鐵質物的規律分布展現出來，具同心放射狀結構。主要由顯微鱗片狀蒙脫石類黏土礦物組成，並見有少量微粒狀白雲石菱面體及褐鐵礦-鐵質物等。
苴卻石為火山作用與正常沉積作用的混合產物。硯石紫黑，石眼碧翠，異常美麗。苴卻石具有突出的和優美的石眼，這是它最為重要的藝術特色。加上它質地緻密、細膩、堅韌、溫潤，透水性極弱，化學性質穩定，因而已成為制硯良材之一。
材質的分析
1、顏色：金沙江硯的主要顏色為紫黑色、紫褐色。給人以莊重、肅穆的感覺。有些硯石偏黑、偏紫紅，這主要是由Fe3+的多寡及有機炭的含量決定的。
2、光澤：光澤是指硯石表面反光給人肉眼的感覺。反光能力強，則光澤強，反之則弱。金沙江硯的光澤主要為半絲絹光澤-半油脂光澤，這種光澤看起來比較高貴、典雅。有些硯石看上去昏暗無光，色澤陰沉，只能給人一種土狀的感覺。
3、硬度：硬度是硯石抵抗某種外來的機械作用（刻劃、研磨、壓力）的能力。硯石的硬度很重要，實質堅硬，加工雕刻困難，發墨較慢；石質過軟，磨堂（磨墨處）易成凹坑，耐久性差，同時還容易將硯石粉末混入墨汁之中，影響書法繪畫的質量。因此硯石的硬度一定要適中，利用MMT-3型顯微硬度計測定，金沙江硯石的顯微硬度Hv=80. 48～143.08Kg / mm2，摩氏硬度一般為3.02～3.66之間（墨的摩氏硬度為2～3）。
4、比重：硯石的比重是指硯石在空氣中的重量與同體積的水在4℃重量之比。比重的大小取決於組成硯石的化學成分、礦物成分及硯石內部質點排列的疏密程度。一般的講，硯石的化學成分中含重多屬離子越多，質點排列越緊密，則比重越大。利用靜水力學法對金沙江硯石的基質、綠標、黃標及紫紅色金沙江硯進行了比重測定，其結果如下：
基質： 2.815
綠標： 2.798
黃標： 2.671
紫紅色金沙江硯： 2.737
5、吸水性：
由於硯石變質程度不是很高，原生的岩石孔隙並沒有完全封閉，因而硯石還具有一定的吸水性。我們對金沙江硯的基質、綠標、黃標及紫紅色金沙江硯進行了吸水性測定，其結果如下：
基質： 0.24%
綠標： 0.27%
黃標： 0.47%
紫紅色金沙江硯： 0.90%
硯石具有一定的吸水性對硯石的保養及觀賞都有一定的好處。硯石吸水後，看起來更加熠熠生輝、明亮有神。這也是人們經常強調要以水養硯的緣故。
6、孔隙度及貫通性： 金沙江硯石的孔隙度約為1%，這種孔隙度比較適中，既使硯石具有毛細管作用，又使得硯石的礦物粒間孔隙不貫通，利於貯墨。
7、顆粒大小：金沙江硯石中所有礦物的粒徑都分布在0.001-0.01mm之間，80%的礦物顆粒粒徑小於0.004mm，這樣就使得硯石礦物顆粒大小均勻，排列緊密，表面光滑，溫如玉潤。
8、粘土礦物結晶程度：粘土礦物的結晶程度（尤其是伊利石）也直接影響到硯石的保養，結晶程度較好，表明礦物不含膨脹層，就不易受濕度變化的影響。
9、定向度： 金沙江硯石的粘土礦物最好為完全定向，如果定向度差，粘土礦物極易磨損，不利於硯面的保養。
10、石品花紋：石品花紋的有無及豐富程度直接影響到硯石的觀賞性，沒有花紋或花紋很少使硯石看上去色澤單調、枯燥，缺乏生機；石品花紋豐富使硯石看上去色彩斑斕、明亮有神、賞心悅目。
硯台的特色
金沙江硯雕刻集端、歙二硯優點於一身，雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕、薄意、減地雕刻於一體，形成了厚重渾實、明麗濃郁的多元風格。
金沙江硯石質細膩，發墨如油、存墨不腐，耐磨益毫，呵氣可研，叩之有金玉之聲，撫之如嬰膚嬌嫩。
金沙江硯石品絢麗豐富，有石眼、青花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚腦凍、蕉葉白、廟前青、玉帶、紫砂、雞血等近百種，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱於硯界。故金沙江硯，又稱它為中國彩硯，它斑斕多姿、異彩飛揚、天生麗質、獨步天下。有極晶美譽的金田黃，色澤金碧，燦燦然一片金黃；外白如晴雪，內紅如丹砂的封雪紅，風韻天成；似凝脂初露，嫩潤可人的碧雲凍，如碧雲浮起，豐饒富麗；天然成趣的綠蘿玉，如幽谷涌翠，碧波瀉玉，又似綠蘿漫延。
金沙江硯的石品極富特色，特別是石眼和石膘。
石眼故名思意就是石頭上和的眼，端硯的品評中對石眼特別看重，有七珍八寶之說，意思是說：一方硯上如有七個眼就算是硯中珍品了，八個眼算是硯中之寶了。在金沙江硯中，七八個眼的硯太多了，而且金沙江硯的眼呈多數翠綠色，比端硯的黃碣色還美觀。硯中眼又分實眼和活眼。這就是活眼，活眼的價值高，而且各呈姿態。實眼雕硯時可作輔助陪襯的作用。
膘是指石頭上呈現的成塊片狀的色快，金沙江硯的膘很豐富，主要有綠膘這就是綠膘黃膘、青花膘等等。
除了眼和膘外金沙江硯還有金線、銀線，還有各種石紋，如冰紋、水紋、魚籽紋、黃膳紋等等近百種石品變化，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱於硯界。
國內外名家，以及書協、畫協、文物部門等領導，均紛紛為金沙江硯寫詩題字，稱金沙江硯為“硯中珍品”。
石材的名坑
金沙江硯石材的歷史名坑主要有平地坑、大寶哨坑和花棚子坑。
平地坑，位於苴卻石礦脈中段，據傳古人在此採石，先把麻繩系在身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到數十米處，才能到達坑口採石。平地坑眼石，眼形明晰、色澤翠綠、心睛圓正、環暈純美，其中紅睛、金睛、帶環帶暈的居多。石眼較多的料石主出在平地坑。平地坑以膘石為其特色，主出綠色膘石，罕見、名貴的絕晶青花、綠蘿玉主出在這裡。
大寶哨坑又稱上岩，是歷史上的著名老坑。大寶哨坑以出產石眼為主，石眼心睛明晰、色澤碧翠、暈色純美。金沙江硯中最佳絕的金瞳石眼、紫砂紅石眼，名貴的封雪紅，稀世極晶金田黃、金地魚子亦出自這裡。
花棚子坑地處硯料富集地的下層低洼處，也稱下岩石，當地人稱水岩石。花棚子坑的硯料色澤偏紫，略重於平地坑與大寶哨坑。花棚子坑的石質細膩、滋潤。主出石眼、鱔魚黃、綠膘、黃膘、青花、天青、玉帶、金線、銀線、羅紋、魚子與膘石。但由於地質結構複雜，地勢偏低，加上緊鄰金沙江，江水漲落無常，故採石極為困難。
歷史的沿革
史傳蜀漢時期諸葛亮平定南疆，五月渡瀘，七擒孟獲，屯兵安營在此（現在此地還存有諸葛亮點將台），發現苴卻石（古稱瀘石）具有通天徹地的靈氣，令人採石製成七星硯供用營中。
據中國文物鑑定委員會主任、中國收藏家協會會長史樹青先生考證：正式史料中記載過，唐武德4年，雲南王派3000學子赴成都學漢禮，帶動了這一帶硯石的開發。
宋初期這一地區歸瀘州管轄，該硯正式稱為“瀘石硯”或“瀘州硯”，被皇家列為名貴貢品，還考證到宋朝的宋徽宗就曾用過瀘石硯。元朝起，此地稱為“苴卻”而更名。
歷經幾代，盛於清朝，只因苴卻石產量少，地處邊陲，運輸極為不便，全靠馬幫長途輾轉運至雲南和內地，未能大量開發流傳，影響較小。
清宣統元年（1909年），清政府遣苴卻巡檢宋光樞取其三方赴巴拿馬國際博覽會參展，一舉獲獎名震中外，併入選國家禮品贈送日本天皇、韓國總統等外國元首，成為硯林中的新貴，成為史上第一個走出國門參展有盛譽的文房四寶，後因戰亂、傳人不繼而失傳。
1953年，四川雕刻藝術家前後逾50多年，新開發出攀西奇石硯系列。1992年獲全國星火科技成果博覽會金獎；1997年已被中國文房四寶協會列為“中國名硯”，1999年中國文房四寶協會再度授予國豐金沙江硯為“99全國文房四寶著名品牌”。
2000年，國豐工藝邀請台灣製作團隊深入大陸四川、雲南等地拍攝《山川的寶藏——金沙江硯》，並組織行業權威人士著手編著《金沙江硯譜》，確立金沙江硯在國際市場上的地位。
近年來金沙江硯先後在國內及亞太地區巡迴展覽，屢獲各種金獎，不甚枚舉，金沙江硯因其獨特的藝術魅力，經眾多藝術家、商家的創作及推廣，已享譽東南亞、海內外。
創發人簡介
金沙江硯創發人台商吳金泉先生，台商，馬年生人，號野馬，表面溫和，內心激昂，有著和馬一樣的激情和闖勁，是台灣最早的金石文化的開創者、台灣壽山石界的專家、福建寶協理事會聘請的資深顧問、中國文房四寶協會常務理事。
早在一九七四年吳先生就在台北創立佳藝美術事業有限公司，開始從事文化事業經營，是台灣文化經營事業的最早涉足者之一。主要經營文房四寶、金石篆刻器材，以批發零售為主，早年執金石篆刻市場之牛耳；一九八零年成立“知名度”畫廊，以裱畫、書畫經營為業，並代理名人書畫之推廣；同年還另成立台灣《印林》雜誌社，以推廣篆刻教育為主，為社會造就眾多篆刻人才。
八十年代中期開始吳先生隻身深入進入中國大陸考察，先後由南到北先後到過福建壽山、浙江昌化、內蒙古巴林等十多省份地區，在任何一個礦區，他都是前往的第一個台灣人。
一九九零年吳先生在福州開辦國內第一個外資雕刻工廠——福州國豐工藝品有限公司，出任董事長兼總經理，開始自己生產，自己供貨，產品遠銷日本、韓國、新加坡等東南亞市場；
一九九九年吳先生又於四川攀枝花創辦其國內第二個工廠——國豐（攀枝花）工藝品有限公司，並擔任董事長兼總經理，以生產硯台、茶盤、香爐、香具為主。所生產的金沙江硯台多次獲得國內各種比賽大獎，被中國文房四寶協會授予“中國名牌”。
一九九九年吳先生成立江西上饒礦區及工廠，原計畫以採礦為先，辦廠為後；二零零一年十一月一日正式創辦其國內第三個工廠——國豐（上饒）工藝品有限公司，以從事印石石材開採，石雕藝術品的生產、工藝禮品、文化用品及工業用品等產品加工製作及銷售。所精選加工生產的高洲印石被中國文房四寶協會授予“中國名牌”。
吳先生從事金石、雕刻、文房四寶工作三十餘年, 一生閱石無數，編寫過《巴林石譜》印石畫冊等，曾為壽山石、昌化石、青田石、巴林石等國內印石、硯石的效益與聞名做出重要貢獻，還曾被內蒙古巴林右旗政府授予“榮譽公民”稱號，其很多著名的論斷預言都被後來的事實一一驗證，報刊、雜誌、電視各種媒體都做過相關報導，被中國金石文化界公認的最資深的領導者之一和行業的火車頭。
國豐工藝簡介
國豐（攀枝花）工藝品有限公司是一家專業從事文房四寶、禮品、工藝品、飾品等產品開發、生產、加工、銷售的一條龍企業，是經四川攀枝花外經局批准設立的台資投資企業。批准號：商外資川府攀字[1999]0001號，成立於1999年4月8日，位於攀枝花市仁和區大龍潭鄉；由台灣最早金石文化的開創者、台灣壽山石界專家、中國文房四寶協會常務理事、福建寶協理事會聘請資深顧問的吳金泉先生獨資創辦。
公司專業開發生產攀枝花苴卻石，研製、銷售金沙江硯；目前主營產品包括石雕硯台、茶盤、擺件、香爐、香具、筆筒、紅木筆架、紅木盒、紅木文案用具等系列工藝禮品、藝術收藏品、文化用品；主要業務範圍為石雕藝術品（茶盤、硯台）的生產、工藝禮品加工製作及銷售；現有自創品牌“國豐”、“金沙江”。公司已具備接單、生產高、中、低檔石雕工藝品產品，從藝術品的創作到旅遊產品的生產，在石雕開發領域獨樹一幟。
作為行業先行者，國豐公司立志開創中國金石文化傳承領域的領袖企業，一開始就十分關注人才培育，先後從上海、北京、福州等地聘請了當代一級硯人李鐵民、張得一、林訓健等多位大師對公司雕刻人員進行培育，如今經過十多年技術培育，公司對高檔之收藏硯、禮品硯無一不精，無一不巧，甚稱當今制硯之翹楚。公司已培養出高級工藝師數十名，中級工藝師已近百名，已有近半數的人員自創工作室，都實現成功創業，為攀枝花硯雕事業的快速發展推波助瀾。
國豐公司一直秉承“傳承金石工藝，復興中華文化”之理念，多年來對介入的每個領域都精心製作，公司創作作品在國內各級大賽中屢獲大獎，1999年開始就榮獲中國文房四寶協會頒發的《全國文房四寶著名品牌》，2002年榮獲中國文房四寶全國硯雕比賽之首獎；2003年公司選送的硯雕產品「一品清廉」更是獲全國百名硯雕藝人比賽一等獎，2004年後更是獎項不斷，不勝枚舉。
公司生產的金沙江系列石雕藝術品在國際巡迴展覽深獲各方好評，目前已成功進入日本、韓國、新加坡、馬來西亞、台灣等東南亞國家及地區合作夥伴的經銷渠道中，被市場認可並接受，逐步走向國際舞台，享譽海外。
“誠邀天下客，共謀文化興”，國豐（攀枝花）工藝品有限公司繼續秉承“求真務實、精誠合作、創新超越、奉獻共贏”企業精神，與同業、同好精誠合作，共創中國傳統文化產品於國內及國際舞台上；熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業務。
